三七养生
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辩证的困惑

庸人一个
2014-12-15 22:49
楼主你试一试找刘善人吧
nmamtf71
2015-01-06 20:33
本帖最后由 nmamtf71 于 2015-1-6 21:00 编辑

女儿血管很细,扎针困难,只输了那一次。全息汤喝了两次,以后未再服药。孩子发作由少至无,口臭,流涎已无,大便少【每次只解下少许】,现在饮食大增,明显有饥饿感【太阴开】。小便正常.
伤寒论中有讲,伤寒传至阳明,就不会再往下传,记得七八年前,孩子脸上有污垢,当时不知,后看阳明承气条下,始悟之,女儿这多年来用药及病情变化特点,已经有所暗指。
今天观《医学医学衷中参西录》,对于癫痫惊风竟用白虎人参汤加蜈蚣一剂除愈。想我女儿这多年来,一直在阴邪内陷,温阳回逆中打转。四逆理中频施,阴血枯槁而萎废。全是邪热内陷所致。全是我罪业障蔽,女儿应该受此折磨,希望诸位莫要步我后尘,。
nmamtf71
2015-01-10 21:18
同学们,我们今天讲的题目是:“阳蓄积病死——谈谈热邪对于人体的危害”。
“阳蓄积病死”,是《黄帝内经素问·生气通天论》上的一句话。
这一句话最能说明热邪对人体的危害。
喻嘉言在《寓意草》里说过一句话,他说的是:“经曰,暴病非阳,久病非阴。”这是我们观察病情,诊断病机,辨别寒热的一个很重要的指导原则。
他说的“经曰,”他的意思这是《黄帝内经》的说法,但是《黄帝内经》里面并没有这样的原文,这是喻嘉言他对于《黄帝内经》的精神,做了一个浓缩性质的结论,一个总结。
这个总结非常重要,因为它对于我们认识病证的热寒是很重要的,是一个关键性的指导原则。

【暴病非阳与久病非阴】
那么,我们就从这一句话说起,谈谈这个问题。
“暴病非阳”的意思是:突如其来的病,它不可能是热邪,它必然是寒邪,或者是风邪外闭,一闭它也就成了阴。
我们都有这样的体验,刮风的时候都有一时性的发凉,虽然风为阳邪,但是刮风的那一会儿还是凉风嗖嗖,还会闭表,对吧?
所以,它也和寒邪一样属于“暴病非阳”。
再说一下“久病非阴”。
如果我们面对的是一个慢性疾病的过程,你就别想这是寒,因为这个病的寒或者风已经随着时间的推移,逐渐化热了。
既然是久病,它还不郁而化热吗?这一类的病,都是阳,都是热,而不是寒。喻嘉言的这一句话:“久病非阴”,他总结的这个《黄帝内经》的这个结论。

【虚劳≠阳虚】
《素问· 经脉别论》说:“春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也,”生病起于过用,可见虚证还是最常见的病证。
那么,过用以后又会怎么样呢?
《素问·生气通天论篇》说:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。”辟积,是一层一层的积累起来的意思。它说,如果你烦劳的话,阳气就会升,会张,上升的最终结局就是“精绝,”也就是阴精绝灭。
可见,生病以后就会形成阳气升张,也就是热邪的形成。
我们不能因为“虚劳”就联想到阳虚。须知劳动既然是动,就会阳气上升,况且动则耗阴,阴一虚,那阳就会更加嚣张,就会积累于夏,由于夏天的暑热过盛,假如内外的热邪结合,就会导致发生煎厥,也就是昏迷。也就是说,受热以后可以突然昏迷,就相当于中风,突然丧失意识。

【乱蹿的、升长的都是阳气】
这一段话还有一层意思是说,阳气是轻的,浮的,它就是往上飘浮的。
如果我们阴气充足的话,它就被阴气吸住了。如果我们过于烦劳,过于劳累,那么阳气就会上升,下面的阴就吸不住了,于是就可以有面红耳赤的一片上火的迹象。最后的结局就是精绝,阴精绝灭。
这说明了阳气的性质是往上浮的。
我们知道,阳气的定义在教科书里面说,向上的、温热的、向外的,运动的,它都是阳。总而言之,只要升长的,只要动的,它就可以乱蹿,它就都是阳。这个时候你就别想那是阴在那蹿。阴它要是蹿的话,它就成阳了,它就不叫阴了,这个概念必须搞清楚。
本来有可能是阴,但是它一蹿,我们就要称之为阳。往上升就要称之为阳,那么往下降呢,哪怕原本是阳气,但是当这股阳气往下降的时候,它就变成了阴。
为什么?
天下雨的时候,它就是阴,因为往下降。

【阳气过动,就会成为危害】
《阴阳应象大论》里面有一个说法,它说:“暴气象雷,逆气象阳,”突然发作的暴气,它就可以用雷来形容。
那么,逆气,也就是说它不是下降的,不是沉静的,它是逆着往上升的,那么,它就是阳,就叫做逆气。
凡是人体的各种逆气,不管是打嗝,不管是恶心,不管是呕吐,不管是出汗,不管是暴跳如雷,火冒三丈,它都是阳。
这样来看,我们可以简单的说,阳就是动,而且它往往是逆气,也就是说它的动不是向下,肯定的说不是向下。这样来看的话,阳就是气,而且阳就是动。那么在大自然里面无物不动,在我们的身体内部,什么都在动。不动,我们就死掉了。
那么,这样来说,阳气是人为之生命的基本条件,但是另一方面,它稍微一过动,它动的频率高一点,动作大一点,那么它就成了危害,而在人体中,在人的居处环境中,动的远比静的多,所以说,阳气对人的危害是很广泛,很普遍。

【为何传统修身讲究一个静字?】
另外,我们还应该明白一个道理,那就是:在人体里面的阳,阳气,它必须是柔和的,它不能够是躁动的,也不能是过于强盛的。因为它是柔润的阳,那么它就是培养、养护生命的阳气,可知阳气以中庸才为贵。如果它过于强盛,那不是对于生命有利的了,那不是今天有一些人所想象的,阳气越多越好。
相反,《素问·生气通天论篇》上说:“阳强不能密,阴气乃绝。”我们在生活中都可以看到这种情况,瘦小的人他可以经常有小病,反而还他活得长。那些五大三粗的,虎背熊腰的,你看他那么强壮,他可以突然就倒地,这种人的死往往是突然的,比别人要快。这就是阳强不能密的道理,这也是很常见的情况。
所以,我们修身养性啊,咱们中国传统文化都讲究一个静字。
佛教讲究打坐,这个打坐,传到了中国以后我们也赋予了它一个静的概念,让受到各种干扰的尘世所形成的浮躁的心气,沉降下来。有阴有静就可以把阳气吸住,不让阳气烦劳则张,不让它升张,人的生命才能得到阴潜阳藏的境界,才能尽享天年。
现在我们就应该明白了,虚证多数是热证,因为“阳气者,烦劳则张”,要知道,我们每天的门诊量中,虚劳一类至少占一大半没有问题,热证的危害显而易见。
所以《本草经疏》说:“诸病惟虚与火为难治。”

中西医分别是如何观察人体的生理病理现象的?为何说变是一种“阳”的性质?伤寒论中伤寒二字应该如何理解?
敬请留意下篇《孙曼之:谈热邪对人体的危害(二)》
nmamtf71
2015-01-10 21:37
“伤寒”这两个字怎么讲
《素问·热论》有一段话说:“人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死;其两感于寒而病者,必不免于死。”,“今夫热病者,皆伤寒之类也。”这里说的是一个过程。例如太阳病,经过一系列发展变化,到了最后,万物归土,就是热证,就要用承气汤。这是《黄帝内经》对于伤寒病的的解释,当然也是张仲景的本意。

我们不能因为后面是三阴经篇,就说是这本书到最后都寒死了,都冻死了,事实不是这样的。实际上少阴篇有三个急下法,我们不能视而不见,不能等闲视之。

黄连阿胶鸡子汤难道不是少阴病吗?这说明少阴病的正治是热证的治疗,是寒证发展的结果。寒证是误治的一个变证,在全书中,三阴篇的治疗,本来就是以寒邪化热为正治。以上说伤寒传经,最后都是热证,这是我们所讲的“为什么临床总是热病居多”的第三个结论。

下面我们来看看为什么疾病发展的规律最后都是热邪为患?
帝曰:“愿闻十二经脉之终奈何?”黄帝的意思是说:十二经脉的病,在最后临终时的表现是怎样的证状呢?

太阳经的临终证状
“太阳之脉,其终也。戴眼,反折,瘈瘲,其色白,绝皮乃绝汗,绝汗则终矣。”
太阳病临终的时候,会“戴眼”,眼睛就翻了。“反折”,脖子往后拧。“瘛瘲”,就是手脚都抽。“其色白”,白是气虚,“绝汗乃出”,绝汗就是临终前的汗。他就一身汗就出来了,出则死矣。
少阳经的临终证状
“少阳终者,耳聋,百节尽纵,目系绝,目系绝,一日半则死矣。其死也,色青白,乃死。”
少阳病临终的时候,会耳聋。这是因为少阳绕耳,所以说耳聋。为什么耳聋呢?因为热邪在里,病到后期,阳热积蓄,百节皆纵,那就是浑身的肢节都松软了,都提不起来了。万物都是寒则凝固坚硬,热则松弛软缓,这也是热邪的一个表现。
“目睘绝系”,目睘绝系是因为和少阳有关系,目瞏是指的是环绕眼睛的那部分肌肉。“绝系”指的是和眼球连接的那一部分筋肉,就会断绝,就会拉断,这是抽风的结果。
“绝系,一日半死”,如果断了的话那就最多再活一天半。“其死也,色先青白,乃死矣”,面色白色里面透着青,因为少阳就是青色的。到青色出现的时候,真脏脉出现了,没有一点胃气把它包裹了,真脏色就出来了,那它也就死了。
阳明经的临终证状
“阳明终者,口目动作喜惊、妄言、色黄;其上下之经盛而不行,则终矣。”
“动作”就是眼睛、口,眨着,动着,这是热和惊的证状。“善惊、妄言”,容易受惊,容易谵语。这些证状都是阳热过盛引起的。“色黄”,黄是阳明的本色。

“其上下经盛,不仁”,全身的经脉都突出来了,也就是说静脉都怒张了。“不仁,则终矣”,因为阳明经是气血俱盛之经,如果他四肢都不仁了,那就经气都耗尽了,没气了,全身最旺盛的经脉都没气了,别的经脉就更不用说了,所以说“不仁,则终矣”,是阳明病最后的临终的标志。
少阴经临终的证状
“少阴终者,面黑齿长而垢,腹胀闭塞,上下不通而终矣。”
“面黑”,黑是少阴病的本色,肾水本应藏在下焦,可是现在泛滥到上面,阴阳颠倒,它泛上来了,那么不死何待?而且“齿长而垢”,为什么齿长?因为牙齿的下面连着经脉,经脉的热让它疯长,在很短的时间牙都长长了,而且牙上有垢,牙垢也是热邪的表现。“腹胀闭”,在病机十九条中谈到“诸腹胀大,皆属于热”。
《伤寒论》里面少阴病的三个急下证,不就是腹胀闭?于是就“上下不通而终矣”。所以为什么《伤寒论》里面的少阴篇最后的急下法?就是根据这个热极化燥而来的。上下不通就终了,少阴病就要终了。所以别的还不急着下,它就非得急下不可。
太阴经临终的证状
“太阴终者,腹胀闭不得息,气噫,善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,上下不通则面黑,皮毛憔而终矣。”
“太阴终者,腹胀闭”,因为太阴是脾,也就是大腹,“腹胀闭”和少阴病一样,当然也就属于热。“不得息”,胀得不行,当然就难以呼吸,就喘。“善噫善呕,呕则逆”,这些都是热邪有余,胃气上逆的结果。
因为“逆则面赤”,“不逆则上下不通,不通则面黑,皮毛焦而终矣”,如果脸不发红,不上逆了,那就更严重,因为上下不通,不通就会热邪郁在上面不能下降,郁而炽盛,从而烧焦阳明经所主的面部皮毛,这都是热证的表现。
厥阴经的临终证状
“厥阴终者,中热溢干,喜溺,心烦,甚则舌卷,卵上缩而终矣。”
“厥阴终者,中热溢干”,“中”是指人体之中,也就是人体内部,厥阴临终的时候是内热。“善溺”,善尿,尿频是脾虚气脱的标志,土虚木横,小便也就控制不住了。“心烦、甚则舌卷,卵上缩而终矣”,卵是睾丸。

根据这一段经文中,我们可以得出一个结论:
十二经最后将死的时候不是寒而是热,这是古人的遗训。我们应该很好的体会古人说的道理。疾病经过一个漫长的阶段,阴越来越耗,阳越来越张,所以最后的终结必然是阳多阴少,而不会使阴多阳少。
那么根据上面这一段经文,我们就很容易理解为什么《伤寒论》的最后转归也是热而不是寒。
帝曰:“人伤于寒而传为热,何也?”岐伯曰:“夫寒盛,则生热也。”因为寒盛,把里面包着,所以里面必然是热。然后这个热邪的演变经过了很多曲折的演变,到最后还是热,它不会是寒。开始引起的是寒,是寒痹,危害人的却是热。

既然说伤寒传经最后都是热证,那《伤寒论》中的四逆汤,真武汤的存在又是为了什么呢?回阳救逆又应在何时使用呢?又在有热必有寒,那寒邪对人体的危害有哪些?敬请期待下期《谈热邪对人体的危害(五)》。
ttxxhh
2015-01-10 22:11
主要是各位高人对阴阳的定义或者涉及的内涵外延不尽相同所致。
nmamtf71
2015-01-11 21:54
高人可以有N种说法及定义,但真相只有一种,
以前对于《温病条辨》嗤之以鼻,想一想真是可笑至极!
ttxxhh
2015-01-12 09:07
1 每位高医可能都有自己不擅长之处;甲治好乙所不能治,乙治好丙所不善治,。。。,X治好甲所不易治。
盖失败案例多半不能传递正能量,故我们所见多是成功案例。

2 擦去辛酸之泪,留下金玉良言。
远有张仲景黄元御,今有天使哥孙曼之。
楼主曲折经历终得善果,莫非是天将降大任于斯人也。
nmamtf71
2015-01-12 20:55
从前几日用全息汤的莫名激动,到看张锡纯及孙曼之的文章,最终确定了当初的疑惑及判断。今晨三点醒来思考此事,真是感慨万千。
坛中名医无数,这“辩证的困惑”,为何就没有人指出?是福德微薄,还是因缘不到,还是崇温补而忌寒凉已深入人心?
nmamtf71
2015-01-12 21:15
多年前面垢【阳明府病】,伤寒传阳明府不再递传,证明八九年前就是阳明病,可是经过这么多年的温补阳气,致使阳愈旺而阴愈亏,从原来白天犯病到后来眠中犯病就可见阴亏极之一斑,然仍执迷不悟,温补的路上愈走愈远,阴阳亏极 口已不能言,身体不能自理,阳明萎走路蹒跚,完全就是邪阳内陷阴亏所致。
nmamtf71
2015-01-13 21:02
【群友反馈】

*****:JT叔叔的说解肉桂的说法,肉桂是升命门之火的,上好的肉桂不能超10克,不然会把人烧死,可见肉桂提取先天之火有多利害。我一般不用这药,先天之火,我觉得是留给救命用的,用单一味肉桂熬水喝退烧的,往往烧不能退就用它,用中医学人的理解,以火制火,杀敌一千自损八百,肉桂把邪气堵在体内,熟附,理中,四逆汤等方剂康复孩子的外感发热,孩子持续高热,透支津液,体内邪热雍滞,所以黑色大便得下为转机,不知道泻这种黑色大便等同于大量出鼻血,造成一系列伤阴的症状,这种案例总看得我心惊胆战,大便一下烧就退,可见体内斗得多利害,我那时也傻,觉得超精彩了。说孩子是三阴经体质,不怕说,我妞身体够差了,发烧感冒喉咙发炎全是用三阳经的药治的,理中汤之类的比较少服。
四圣心源和圆运动,其中的好多理念违背了伤寒杂病论的理念
--对,是天使哥训我,我才懂伤寒要先解表才能攻里,不然还在理中那里不出来。后来都先解表,才知道高烧真不用挨这么多天的,回想以前亏死了,但想想也不算拉,至少打开中医之路。我参加四圣心源的学习班,那孩子咳血的案例出来后,我觉得在一群疯人中,就是孩子咳嗽医生的方剂,方剂内有姜附,孩子妈和一群其他同学都支持,只有我一个人在喊:别喝了,还要不要命啊。孩子妈一味认为排毒,四圣的同学也认为很寒,继续排寒,结果孩子下午就咳出血了。这是我亲身经历的哦,当时只是咳嗽得利害,这妈咪是犹疑的,我就叫快停了,立即反馈医生换方。结果医生不换方,一群同学在旁边支持继续喝,结果咳出血,血出孩子咳嗽是少了,在群人喊排寒成功呀。到下午咳嗽复来,孩子从沙发咳到地上,孩子妈才知道怕。当时就在四圣班里,只有一人喊的感觉无法形容,看着孩子就这么跨入死亡之路一样,下午,我找几个医生求治孩子的方,当时就中医学人和天使哥出方,但孩子妈不敢用,好几个医生说治成肺劳了,没得救了,之后孩子退学在家养着,不知现在怎样了。这医生当时我也很敬仰的,让我大破眼镜,我这水平都能看出不对,为什么他看不出。所以不要看名医,不要跟风,不要盲从,觉得不对,不适合,不接受就换医生,对自己对医生都是好的。圆运动不是彭子益本人著的,是李可后期整理出来的,不能代表彭本人的本意,不能说彭不行,经过另一医生整理,原意可能也变了。
裘万吉
2015-07-18 04:25
这个病如果用柴胡桂枝干姜汤就很好。本来是小柴胡汤证,一帖小柴胡汤就好了
nmamtf71
2015-07-20 14:12
咬牙 便秘 吸气 口臭 流涎 不食 睡中惊搐,此等现象每隔二十多天就会上演一回,大小承气,大小柴胡均试过,中病即止,后又反复。阳明腑实症显,为何会周而复始呢?
淘崽子
2015-07-21 00:55
用家排看一下。
希桐
2015-07-22 09:14
如此反复,应该还是没有找到发病的原因!
nmamtf71
2015-08-22 22:03
前两天女儿又重现症状:不食,流涎 口臭,咬牙 睡中惊搐, 此种情形,于零八年在先生网诊时就已经有了,至今又有近八年了,八年中我一直以为是阳虚,在方药与症状间周旋徘徊,百思不得其解。以致 阴阳俱损,不能言语,生活不能自理。此皆宿世恶业萦绕,虽遇诸位名师,但却未获名言。
此证甚是迷惑,流涎不食,像是中寒但臭秽,咬牙口臭又像是郁热但不饮水,睡中惊搐,是阴不藏阳之象,等等乱象。在八年中,如车轮一样,循环不息。
前两天此症又现,遂予:大黄12 芒硝5 甘草10 玄参12 枸杞12 沙参12 当归10 生地12 一副,两次服下,配服《四消丸》一盒,当晚惊搐微现,后来夜睡安然,饮食增,胃口壮,大便数次 软,但仍咬牙,肠胃仍有热。酌:集成亢瀣丹加减
nmamtf71
2015-08-29 12:09
今天尝了孩子的口水,是咸的。
nmamtf71
2015-10-01 15:38
口水很咸,有臭味是虾酱味。QQ先生,云 阳虚,看来方向又错了。
方:附子12 甘草5 干姜8 肉桂15,服后,口臭清 口水已不咸,大便一次。
nmamtf71
2016-03-24 18:35
这一段时间,病情反反复复,基本没用药。
今早吃饭饭量渐少,中午则不欲食,刚刚从沧州回来,诊脉:双关浮,左尺近无,右寸沉有力,右尺滑如过豆,口流涎,黏,咬牙,右手不时哆嗦。大便多日未下,今天矢气渐多。
刚才从流涎,黏 思考:是不是郁火使然,考虑:升阳散火汤
nmamtf71
2016-03-24 18:58
此证自08年来,至今依然,用诸药方,似围着病症转,有膏盲之觉。补阳滋阴,通便益气,暂时缓和,后又诸症依然,死灰复燃。今天的灵感,全由一个“黏”字。内火旺,津液涸。
正在思考中。。。。。。。。。。
小米宝宝
2016-03-24 21:04
通篇看下来,只是心疼孩子。我差不多也是08年开始上论坛的,没有感觉论坛一味鼓吹温补,反而是强调阴阳调和,一味滋阴或一味扶阳都不是论坛的主旨。

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