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教你学中医

月含山
2012-11-11 12:23
我在网上了解了很多三七生老师的事迹，包括三七生老师的医论选我也有拜读和收藏。这个帖子我更是从头看到尾 ...
韦编三绝 发表于 2012-11-10 13:07
机器当然也可以用阴阳来定位，设备机器本身可以看做是阴，电（能量供应）可以看做是阳。人体似乎也是如此，吸气纳天之阳气，饮食纳地之阴气，阳气以充能，阴气以充形。
竟玄子
2012-11-11 12:55
本帖最后由 竟玄子 于 2012-11-11 18:32 编辑

回复 三七生
呵呵，先生未能说服我心。

这里首先的问题就是对“至”字的解释。百度上有人说是“到”的意思，我觉得，“至”字怎么解，一定要联系上下文，在这里，经意显然是在拿脾与肾比较，才说它“至”，所以，这里的“至”绝不会是“到”的意思！而是“最”、“极”的意思。至于它比肾更阴的理由，就看各人怎么理解了。


当然，如先生所说，过分在这些名相上抠字眼也没多大意思，关键还是实治，我这是顺便一辩。
竟玄子
2012-11-11 12:57
回复 月含山
很对！但不知这是不是引起高烧的唯一因素？
亦然亦此
2012-11-11 13:48
感恩三七生老师,末学自学中医一年,在三七网注册半年啦,一直默默地学习着,在三七网受益甚多,今又幸蒙先生手把手"教你学中医",真是感激不已.
一些粗浅的理解,望三七生先生及各位老师同学指正.
1、生气通天：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。
我的理解：
无始以来，宇宙、银河系、太阳系诞生的那一刻，所有的生命元素都已具足。所有的生命形态，只不过是那个无始以来在不断推演着变化着。无始以来的，那个载体与功能，是所有生命的源头。阴阳，载体与功能也。三七生老师用“四、生化，五、世界的诞生，六、生命的秘密，七、衰老的原因，八、长寿村调查，九、世界的本质”，六个篇幅从科学的角度告诉人们“夫自古通天者生之本，本于阴阳”。

2、必见天日：阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。
我的理解：
阴阳，是一不是二。说男女是阴阳，很容易让人产生两个对立的东西；说白天黑夜为阴阳，也容易让人形成非黑即白的裂痕。没有“一”的前提，所有的阴阳都是水中月镜中花。好比黄昏与黎明，在同一情景中你说她是黑夜与白天，都不会有人说你是错的；因为大家都可以根据实际情况去意会。
在天，阳为日；在人，为阳气，为卫气，为太阳经，为元阳。阳者，乾也，天行健。在天，太阳不当其位不在其时，万物便不能正常生长；在人，阳失其所，则自损其寿。

3、阴阳调和：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
我的理解：
阴为载体，阳为功能。阴为体，阳为用。阴阳是一不是二。阴为阳根，阳为阴使。阴虚则不能载阳，阳主动，所以“脉流薄疾，并乃狂”；阳虚则不能卫阴，阴主静，体相争形相害，所以道理阻塞，九窍不通。阴平阳秘，精神乃治。

4、阴平阳秘：凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
我的理解：
“阴平”是对于阳不密来说的，因为“阳密乃固”；就好比手按压弹簧，你能按住很稳定而且又没有那个力量按下去且手不抖，你给的那个力量就是“阴平”；“阳秘”是对于阴不平来说的，比如，人的欲念起时，那个能把她收回去的力量就是阴平，那个心猿意马即心不平阳强不能秘，以致为所欲为阴气乃绝。

5、谨和五味：阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。……是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
我的理解：
成也五味，伤也五味，过犹不及，以平为要，谨和五味。

6、阴阳相对：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳。……故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相俞应也，故以应天之阴阳也。
我的理解：
阴阳可分的前提是“一”，在分阴阳之前，一个非常明晰非常完整的“个体”要了然于心，此心与那个“个体的心”相契合，才能真正做到“以应天之阴阳”。你只了解到了表里层面，只能应表里那个层面的阴阳；你只了解到了雌雄层面，只能应雌雄那个层面的阴阳。“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”脾如天之长夏，如天之子时，阳至此转为阴，所以为“阴中之至阴”。

7、天地阴阳：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。
我的理解：
“生之本，本于阴阳。”病者，阴阳不平也；所以“求本”应是阴阳的平衡——阴平阳秘。万物生长靠太阳，因春生因夏长因秋收因冬藏，所以万物也因太阳的由春至夏的生而长，因太阳由秋至冬的杀而藏。“阳化气，阴成形”就阴阳的功能而论，为我们认识精气神的阴阳转化提供了理论依据：在精气的层面，精为阴气为阳；在神气的层面，气为阴神为阳。


8、云行雨施：故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
我的理解：
云为清阳，虽由地而上，实出天气；雨为浊阴，虽由天而下，实出地气。云雨名相各异，却是同出而异名，同出于天地阴阳气交——没有天，云无所出，雨无所下；没有地，雨无所出，云无所上。


9、水火形气：水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精。精化为气，气伤于味。
我的理解：
三七老师所写的每句的前四个字可谓内涵深奥。“水火形气”，不就是“水”在“火”的作用下，云雨冰雪霜雾的“象”吗？“味归形，形归气，气归精，精归化”即“阴归阴，阴归阳，阳归阴，阴归化”。“精食气，形食味，化生精，气生形”即“阴食阳，阴食阴，化生阴，阳生阴”。合而观之，不就是说人食天之阳食地之阴，归化为人之气归化为人之精归化为人之形吗？简而言之，不过“水火之形气”。

10、气味阴阳：阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。
我的理解：
如同西医的解剖学，解剖出人体的细胞组织系统，人身的维他命蛋白质微量元素，然后与大自然中的维他命蛋白质微量元素对应人体人身所需。而中医则是找出人的阴阳人身的阴阳人身脏腑的阴阳，便体证出天地万物阴阳的属性与功能，然后与人之阴阳对应。此为药理所在。

11、阴阳应象：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
我的理解：
阴阳，称其名；万物，显其象。阴阳名方位为上下，阴阳名属性为男女，阴阳名结构为左右，阴阳名功能为水火。表里者，方位也；虚实者，结构也；寒热者，功能也。

12、阴阳不和：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。
我的理解：
“病之形能”即阴阳更胜之变。用阴阳阐述病理。

13、阴阳之要：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也。
我的理解：
阴阳虽然可以有很多层次，但其根本无外乎两句话：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”和“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也”。中医总结为八纲即：阴阳、表里、虚实、寒热。万变不离其宗——阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。总此一十三条，天理、人理、病理、药理，无外乎阴阳，然其理甚明，其义甚精，其道在天，医理全矣。谨守阴阳，无与众谋，大道至简矣！三七生老师，用十篇来阐述中医医理，可谓用心甚精，用科学的方法与精神，将中医医理与现代接轨，与科学圆融。
ttxxhh
2012-11-11 15:49
回复 竟玄子
至，此处就是最。

俺思之再三，不知下面的说法是否恰当：
土承载金木水火之运作； 既是承载，当安如不动，稳定可靠。

比之若电脑或者手机电路板的PCB板；该板承载其上所有或阴或阳的部件，不论是那种性质的物质或者能量作用其上，都要求该PCB板保持静态保持"不变不动"，比其上所有“阴”的部件还要"静";因此如果要给这个PCB板一个阴阳属性的话，只好是至阴了。
三七生
2012-11-11 17:52
感恩三七生老师,末学自学中医一年,在三七网注册半年啦,一直默默地学习着,在三七网受益甚多,今又幸蒙先生手 ...
亦然亦此 发表于 2012-11-11 13:48
非常好的演绎。所谓的教学中医，并不是要面面俱到的详细讲解所有的细节，而是要帮助学习者找到一个观察的角度，建立一个符合中医视角的思维方式。之后的现象观察与理论演绎及解决实际问题，就是学习者自己的事情了。你这篇理解在观察演绎方面堪称树立了一个良好的典范，只要找到了正确的观察角度与思维方法，中医的道理正如孔子所云：无隐乎尔。
三七生
2012-11-11 17:52
感恩三七生老师,末学自学中医一年,在三七网注册半年啦,一直默默地学习着,在三七网受益甚多,今又幸蒙先生手 ...
亦然亦此 发表于 2012-11-11 13:48
非常好的演绎。所谓的教学中医，并不是要面面俱到的详细讲解所有的细节，而是要帮助学习者找到一个观察的角度，建立一个符合中医视角的思维方式。之后的现象观察与理论演绎及解决实际问题，就是学习者自己的事情了。你这篇理解在观察演绎方面堪称树立了一个良好的典范，只要找到了正确的观察角度与思维方法，中医的道理正如孔子所云：无隐乎尔。
三七生
2012-11-11 17:57
至，此处就是最。

俺思之再三，不知下面的说法是否恰当：
土承载金木水火之 ...
ttxxhh 发表于 2012-11-11 15:49
甚是！甚是！土为四象之载体，正所谓：四象五行皆藉土。

思维至此，可以深入至理矣！
月含山
2012-11-11 18:15
回复 月含山
很对！但不知这是不是引起高烧的唯一因素？
竟玄子 发表于 2012-11-11 12:57
寒热转化也是在有机生命中实现的，试想一块石头，把它降温到零下一百度，它自己恐怕也不会高烧变热吧。呵呵。在生物体内，寒极生热，寒主收藏，是能量的积蓄，多了反而不能流通，自然郁而生热；热极生寒，热主发散，是能量的消耗，时间久了没有能量了，自然就变寒了，比如有很多人不对症的情况下猛吃附子，到最后身体连一阵凉风都抵抗不了，连一口冷水都抵抗不了，这也是一个例证。
ttxxhh
2012-11-11 18:18
回复 三七生
多谢老师夸奖！:$
竟玄子
2012-11-11 18:38
回复 月含山
我看了看黄师和彭子的书，都说是营卫之变引起的，好像没说到毛孔关闭吔？
月含山
2012-11-11 18:51
回复 月含山
我看了看黄师和彭子的书，都说是营卫之变引起的，好像没说到毛孔关闭吔？ ...
竟玄子 发表于 2012-11-11 18:38
营气卫气一般人不好理解，一般说郁而生热比较好理解一些，比如发酵后温度就能升高一样。
竟玄子
2012-11-11 18:51
回复 月含山
谢谢！你这样剖析医理我就明白了。我也在想，人体内的寒热转化应该也不会无端地自己就转化了，应该也是有条件的。经你这一说，我知道了它是两种因素相互作用的结果，不是哪一种因素单方面的事。
竟玄子
2012-11-11 18:54
回复 月含山
郁而生热会造成毛孔关闭是吧？
竟玄子
2012-11-11 18:56
回复 竟玄子
郁则壅，壅则闭？
人亦草木
2012-11-11 19:11
试问：若万法归一，一归何处？----------------在心
竟玄子
2012-11-11 19:18
回复 竟玄子
刚刚有所灵悟：土，正因为它是中性的，所以才又是极性的！
我想到的取譬是：一个坐标轴，用0点代表土，用x轴上的-1代表木，+1代表金，用y轴上的-1代表水，+1代表火，然后，将x轴从0点折叠，再将y轴从0点折叠，这时，木金水火成了一极，土成了另一极，前一极为阳，后一极为阴，这时的阴，相对于那个四象中的阴中之阴，成了至阴。
这就是阴阳的魔变性。
现在，我在心理上很确信这就是脾为阴中之至阴的理由。
ttxxhh
2012-11-11 19:49
寒极生热，应是生命体的自救机制起作用了。前提是还有潜能可堪调用。
而且此时生命体应该关闭散热通道，留住热能以驱寒。

设计电子体系要适应极寒之地时有时就采用自加热方式，同时停止散热设施；
而且持续加热到超过最佳工作温度才停止加热，以防止加热设备频繁起停。

所谓矫枉须过正，估计就是这样。
竟玄子
2012-11-11 20:24
寒极生热，应是生命体的自救机制起作用了。前提是还有潜能可堪调用。
而且此时生命体应该关闭散热通道，留 ...
ttxxhh 发表于 2012-11-11 19:49
嗯，觉得你说的也很有道理，但与月版主所说的属于不同情况，这是正邪交争，那是正气自身的阴阳相胜，这就是人体内的复杂性了，你不太容易判别到底属于哪种情况，还是兼而有之。
竟玄子
2012-11-11 20:31
觉得这样相互激发、相互启发真是很好！

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