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从细节看你的出离心　

晴暖香
2010-05-11 10:30
1#
文/灵山居士

在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变的不再关心那些被认为很世俗的事物。
你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。
可以说，你在这些方面出离的很好，你确实出离了一些东西。但是你可能会被另一些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素食，甚至认为肉食不洁，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该从素食出离。你执著于吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。
同样的，你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人，不再关心最新款法拉利，也不再关心今秋流行的鞋的款式，但是你开始关心另一些东西，你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠，开始搜集各种佛像，开始关心高僧们的八卦，这表示你的出离并不彻底。你只是从一个笼子钻到另一个笼子里而已。
真正拥有出离心的标准就是，你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫，不会有不舍。
如果你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很完美。具有出离心的人可以接受任何改变，他不会因为任何事情而愤怒。记住，我说的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你认为很神圣的事情，例如，拜佛的动作。我们经常因为改变而生气，因为改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯。
如果你还会被某件事情激怒，那说明你在那件事情上尚未出离。这些事情可能是对你来说比较重要的事情，你可能不会因为那些小事而动怒，但是一旦涉及你所认为的大但是一旦涉及你所认为的大事，你就可以了解到你是否具有出离心。如果你是一个爱车族，在早上发现你的车被划了，你是否可以无动于衷。如果别人打碎了你家的窗户，你可能会无所谓，因为那对你来说并不特别重要，但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。你最重要的东西，就是你最需要出离的对象。但是，它往往是你最不希望出离和最难出离的东西，但你还是要出离。
有时候，细节可以看出你的出离是否彻底，例如，你是否会因为有人不喜欢你所喜欢的猫咪而不快，你是否因为某人习惯于乱放牙刷而烦恼。有很多这样的事情可以用来判断你的出离心。如果你彻底的出离，你就不应该有任何烦恼，因为你抛弃了所有的执著。你不会因为有人告诉你她不喜欢你的猫而生气，也不会因为有人乱放牙刷而烦恼。这里需要注意的是，你抛弃的是对一切的执著，而不是一切。
拥有出离心并不表示你要离家出走，或者把财产全部捐出去。出离并不表示你一定要过密勒日巴那样的生活。但是从另一个角度来说，出离同时也意味着如果要你去过密勒日巴的生活，你也不会推脱拒绝。
以前有一位成就者，有一天一位客人前来拜访，不过那位客人显然对成就者所住的房子有些惊讶，他认为他住的房子过于豪华，那位客人并没有打算把自己的疑惑藏在心里，他直接告诉了那位成就者他的疑惑，他说：我听说您是一位舍弃今生者，但是看着你屋子里的那些东西，我觉得您似乎并不太符合舍弃今生的标准。
那位成就者微微一笑：舍弃一切并不意味着你我要象密勒日巴那样生活，虽然我住在这样的房子里，但我早已没有了对这些东西的执著，我随时可以走出去。
这个故事告诉我们，出离心并不像你想像的那么可怕，你无需担心它会剥夺你的财产，或者会剔光你的头，让你和家人生离死别。你不必担心失去任何东西，你需要放弃的，仅仅是执著，放弃这些对你没有任何坏处，他只会使你更自由。但是放弃这些并不象我说的那么容易，它可能需要一些时间，一些技巧，和一个懂得如何让你放弃这些的老师。
内经养生居馒头
2010-05-11 10:34
顶！
lucyronger
2010-05-11 11:05
说得好，道破迷津。
沉香屑
2010-05-11 11:29
我还是很重视“我”，贪著一切美好的东西，所以至今生不出 “ 出离心”。:'(
资质鲁钝
2010-05-11 14:28
提醒得及时。
我刚刚从喜欢买衣服中出离，又掉入淘玉的牢笼……亦复如是。
姜与炙甘草
2010-05-11 15:07
;P
三彩风车
2010-05-11 15:08
淘玉呀，资质鲁钝是有米人呀。
姜与炙甘草
2010-05-11 15:11
我开始淘古琴与汉服了:loveliness: .
沉香屑
2010-05-11 15:15
淘到了吱一声。
悠悠娘
2010-05-11 15:17
呵呵，说得非常好啊。
悠悠娘
2010-05-11 15:19
原帖由 资质鲁钝 于 2010-5-11 14:28 发表
提醒得及时。
我刚刚从喜欢买衣服中出离，又掉入淘玉的牢笼……亦复如是。
呵呵，很有意思。我似乎也从买衣服中出离，最近貌似掉入本子的笼子。
姜与炙甘草
2010-05-11 15:45
:funk: 我又不是老鼠, 不会吱一声.

您相中啥了? 古琴还是汉服?
晴暖香
2010-05-11 17:44
原帖由 资质鲁钝 于 2010-5-11 14:28 发表
提醒得及时。
我刚刚从喜欢买衣服中出离，又掉入淘玉的牢笼……亦复如是。
:L 米兔。
爱子心切
2010-05-11 19:45
:lol ;P
寻找中医
2010-05-11 21:01
原帖由 晴暖香 于 2010-5-11 10:30 发表
在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变的不再关心那些被认为很世俗的事物。
你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心 ...
很好的文章，可是暖香没有标出是誰写的啊。
看起来象宗萨仁波切。很不错的仁波切。
Interlaken
2010-05-11 21:21
原文在这里：

灵山居士文集：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa42501000c6u.html
liuwanping
2010-05-12 08:53
作为凡夫永远不可能有完美的出离心，因为只要是人只要我们的肉身还在，就会有贪嗔痴慢疑五毒，修行的人也只是薄贪嗔痴慢疑而已，不可能完全消除，阿罗汉也有嗔气未除。如果一个人告诉我们他从不生气，那是骗人的，也是自欺欺人的。他可能没有生气的行为和举动，但是只要他心念一动，嗔就起来了。所以从这个角度讲，修行是逐渐靠近出离心的过程，执着于素食和佛经，总比执着于汽车和酒精好。而且作为凡夫的我们正是要运用我们的执着和分别心来修行，否则我们如何听懂正法，如何区别正法和邪法。许多人说放下分别，不要分别，放下执着不要执着，这个讲法很误导。因为我们作为人时刻在分别时刻在执着，除非我们死了，或晕倒和熟睡的时候。我们刹那刹那间都在分别，因为我们有包括意识在内的6识，识的作用就是分别。我们学中医，上网，看书，念经，走路，写文章，吃饭，干哪一样事不需要分别，不需要我们的6识来配合呢？如果做这些事时放下分别，又会怎样呢？我想写这篇文章的人也是不能完全出离的，否则就不会写这篇文章了？
姜与炙甘草
2010-05-12 08:55
:victory: :lol 高, 实在高!!!
liuwanping
2010-05-12 09:06
关键是作为凡夫的我们不要害怕分别和执着，因为分别和执着是我们的本性，你害怕它，它还是存在的，关键看我们如何运用它来做事，我们要充分利用我们的分别和执着来修行佛法，而不要不承认它的存在，想要抛弃它，只要我们还有一口气，分别和执着就抛弃不掉，请问哪位大师能够做到？只要大师看我们一眼就是在分别和执着呀！他跟我们一说话，回答我们的问题就更是分别和执着了，他写文章也是分别和执着，难道不是没有完全出离的表现吗？所以我们既然放不下分别和执着，就不要跟自己走较劲，方向一错，谬之千里。我们的问题并不是我们的分别和执着，而是学佛的最终目的？是求了脱生死还是明心见性？而且不管目的如何我们都要用到我们的分别和执着。
liuwanping
2010-05-12 09:18
在中医上三七先生和庄严先生就比我们这些妈妈分别的精细多了，所以许多病先生一看就知道是咋回事，用啥药，药到病除，而我们这些分别不够一知半解的妈妈们，临阵时就不行了，还是分别力不够。如果按照上面那篇文章说的，先生们应该对中医有出离心才对，那三七网咋办，我们这些妈妈咋办？不是不要分别而是要善用分别。
姜与炙甘草
2010-05-12 09:32
:victory: 不是一般的高!

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