动物往生纪实

鹦鹉念佛往生火化舌头不坏

内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉（见照片），念佛已有十年，日前往生。往生后十几天直到火化前，身体一直非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。火化后检得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛（见照片）。见闻者无不赞叹称奇！

该鹦鹉于1987年被人从四川乐山带到包头，由于它嘴笨无言，且不服驯养，常常以嘴啄人，因此成为"不受欢迎者"，遂被转让给王老居士家喂养。王老居士（笔者岳母）举家信佛极诚，对于各种小动物格外爱护，家中收养受伤、被弃的猫、狗、羊、鸽等多只。鹦鹉进入王家后，开始天天接触收录机播放的《五会念佛》、《观音圣号》等佛教音响，性格日趋温和。数月后，原先什么都学不会的笨鸟却开始念佛了！诸如"南无阿弥陀佛"、"阿弥陀佛"、"佛佛佛"、"南无观世音菩萨"、"观音佛"不等，语调清晰动听。其中还不时穿插"快快念佛"、"哥哥念佛"（'哥哥'是人们对它的爱称）、"念佛吧"。颇有警策意味！它在每天早晨和晚上跟着主人上早晚功课，只要佛堂里有人念经或念佛，它就跟着念佛。即使在佛堂里默念，它也能知道，主人念多长时间，它也念多长时间。奇怪的是，该鹦鹉除了佛号外，其它依然什么也教不进去，王家也是同修道友聚会的地方，每日声音很杂，它从来不学人们常教的诸如"你好"、"请坐"之类的话，反而回之以"念佛吧"、"南无阿弥陀佛"。

1998年5月的一天，该鹦鹉因受惊吓，后即不进食，且不停排泄直至次日。临终时，跟着主人念佛，依稀听得到嗓子里在念着"南无阿弥陀佛"……。往生后身体非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。王老居士全家为它助念12小时。火化时请五台山能成老法师主法，闻讯赶来的居士同修有百十余人，佛事庄严肃穆，火化后检得一个完整的舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子。

无独有偶，早在明代莲池大师所编《往生集》卷二《畜生往生类》中，就载有一则唐代鹦鹉念佛往生的奇事："唐贞元中，河东裴氏（所）畜鹦鹉常念佛，过午不食。临终十念气绝，火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧观者，用陶甓砖建塔，以旌其异。成都尹韦皋为之记，有'了空相于无念，留真骨于已毙'之句云。"类此者在《虚云和尚年谱》中也有记述，每使净业学人感动不已。可见此事古今不绝，足证念佛法门实为四生九有，上智下愚皆能奉行蒙益的无上第一法门！亦足以成为"一切众生皆有佛性，有佛性者皆当成佛"的绝好旁证

灵犬持戒１０年，自在往生！

这件往生事迹发生在马来西亚，马六甲洲的净宗学会里。 

★别说是狗，有多少人能够在离开这个世间时如此安然潇洒自在、没有呻吟挣扎，而且还不忘主人一生养育、照顾之恩，临走还为主人的说法亲身作证明，以性命做最后的供养！  

★黄佛乾居士(狗的主人)：‘当时我正与一位姓曾的老朋友谈话，他坚持不信人会往生西方极乐世界成佛，他还问我：有谁亲眼看过甚么人能那么潇洒往生？’就在此时，慈悲走近黄居士脚边，轻轻躺下，说走就走！  

★人出家听得多，狗出家，听过没？  

这不是搞噱头、玩把戏，而是一个长达十年，许多人亲眼目睹的事实。就在邻近三宝山和一座马来坟场之间的一座佛教道场，一只小狗默默追随他的主人长斋礼佛，修行一生！  

最近，狗儿修成证果，在众目睽睽下，无病无痛的安然一卧，即刻往生成佛，吓得本来不信佛法、不信念佛真的可以往生成佛的一位‘牙擦仔’当场落荒而逃！‘义犬法师’以畜生身持出家戒的义行也因此而逐渐在信徒间传遍开来。‘可千万别小看它只是一只狗，“慈悲”还会向人讨念珠，挂在脖子上后走来走去的它，看起来，气度、姿势，明明白白就是一只义犬法师！’一位在这间名为马六甲净宗学会的佛教道场活动修学的信徒表示。  

佛法讲平等看待一切众生，因此当小狗流露出有别于他的善根智慧时，这间佛教道场的主持人怀西老人，也即是黄佛乾居士以及他一群志同道合的追随者也就依据佛法，以平常心看待，待之如‘人’。  

狗儿名【慈悲】，也的确‘狗’如其名，吃素、念佛、拜佛，一生闭关－－大门大开却连正眼也不瞧，依然端坐佛前；最难得也令人难以置信却又千真万确的是：放眼当今社会，连人也不能认真做到的‘佛门四大戒律’：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语，一只狗儿竟然能够严格做了一辈子，令许多善男信女自叹人不如狗！  

当代佛门高僧，目前旅居澳洲的净空法师曾经感叹说：‘现代许多人连鬼都不如！鬼道众生学佛求法态度非常认真，往生的也很多......’言犹在耳，日前轰动马六甲正信佛教界的这件真实‘佛闻’，似乎再度印证了苦口婆心、慈悲之极的老法师所说的法语金言。今天社会许多人不仅不如鬼，也不如畜生！ 故事可得从十几年前说起：当时已经吃素念佛的黄佛乾居士还未搬至目前所居住的三宝井万寿园。附近一只母狗常常到来讨食，饼干、糕饼也照样吃得津津有味；流浪在外的它却三番四次被粗心糊涂的公路司机驾车撞伤；黄居士一家于心不忍，便收留了它。不久，母狗生下一胎小狗，当中一只被黄居士命名为‘慈悲’的黑狗更明显表露了他的善根。  

黄佛乾居士经济能力并不富裕，要收留这一家母子狗还得从自己的伙食费中省吃俭用，找出一笔盈余来喂养它们；但出于一片修行人的慈悲心，黄居士不介意自己少吃少花一点来救护这几条可怜的小生命。但是佛法讲因果报应，万事万物都离不开因果，这一家母子狗会轮回流转畜生道流浪街头，几度险些丢失生命也必有其前世业障，救命更须教心，黄居士告诉它们必须认真努力学佛，最好能够严持戒律，不仅吃素，还要不伤害其他小生命。  

没想到‘慈悲’独具超凡的善根，竟然把多少大法师自认也不能完全做到的佛门戒律全部做到，成为所有见过它的善男信女口中公认的‘义犬法师’。  

四年前，儿女长成，世间责任已尽，了无牵挂的黄佛乾居士，舍家为寺，取号怀西老人，成立马六甲净宗学会。黑狗慈悲的善根更明显的被来来往往的信徒门所广知。  

有人说：狗儿不会说话，如何见得他不妄语？事实是：慈悲体格强壮，吠声宏亮，但是从不乱吠，来往马六甲净宗学会的信徒众多，除非来者不善，心存恶念，义犬法师决不乱吠。‘吠’，是狗的‘语言’，不乱吠，即不妄‘语’。 还有人疑：人把狗关着，当然一生‘闭关’（关闭）、没有机会杀生、淫欲啦！事实是：每个信徒都亲眼见过，大门大开，外面不是没有母狗走过，也当然不会没有小猫或其他小动物走过，义犬法师慈悲却总是安然不动，连走出门口的意思都没有！  

第三、有人怀疑：让狗儿带念珠，按照出家人的规矩学佛修行是否符合佛法戒律？近代弘一大师的所作所为是最好答案，打开大师的传记年谱，你会看到，弘一大师自小便‘敬猫如敬人’，还有弘一法师亲自著作的《养老鼠实验谈》－－而这只老鼠竟然还是一只咬坏佛像、咬破佛经的捣蛋老鼠！  

对于‘慈悲’这只慧根独具的狗，黄居士倒是毫不犹豫地翘起拇指，大声赞叹：‘这只狗了不起！肯定往生！’ 细说黑狗往生那天情形，黄居士告诉记者：‘慈悲把喂它的食物轻轻吐出，然后走去大、小二便，将身体的秽物全部排出......’佛典记载：许多高僧大德、修行有成就者往生时情形也大多如此，先主动断食－－停止进食、排泄、沐浴干净，以清净之身等待阿弥陀佛来迎接，清清楚楚、轻轻松松；看慈悲样子，当然已经心里有数。  

‘当时我正与一位姓曾的老朋友谈话，他坚持不信人会往生西方极乐世界成佛，他还问我：有谁亲眼看过甚么人能那么潇洒往生？’就在此时，慈悲走近黄居士脚边，轻轻躺下，说走就走！  

此时，突然不知道从那里飞来许多各类不同颜色的小鸟，情形就像传说中圣德的君王登基时，百鸟和鸣、百鸟朝凰那样，‘义犬法师’的往生竟让马六甲净宗学会门前出现连邻居也目瞪口呆的难得一见瑞相。别说是狗，有多少人能够在离开这个世间时如此安然潇洒自在、没有呻吟挣扎，而且还不忘主人一生养育、照顾之恩，临走还为主人的说法亲身作证明，以性命做最后的供养！  

佛门有一种说法：话说出家人接受十方供养，‘施主一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛带角还！’意思是说：出家人接受施主钱财、衣食供养，修行必须有所成就，否则来生就会投身畜生道来偿还！古往今来便有不少佛门典故记载出家人不修行，投胎堕落到动物身上去受苦报。  

马六甲这位‘义犬法师’却正好相反，他是不幸落到畜生道，却有幸遇到佛门善心人，身在佛门道场，抓紧机会礼佛修行，结果成就比一般人还了不起！  

往生后的慈悲入殓时一脸安祥自在，俨然老僧入定的自然恬适，看得人羡慕不已，却也暗自警惕：岂可人不如狗？感动不已的佛友们慢慢把消息传播开来，很多人都知道马六甲净宗学会有一位修行、持戒比许多人类都还认真的黑狗行者，‘义犬法师’的美名也逐渐被叫开来。  

说真的，一只小小狗儿能够用一生坚持主人兼恩人、恩师的教诲，不受诱惑，虽然大门天天开着，就算大摇大摆走出去，人类也顶多感叹一句：‘动物嘛！本性难移。’动物本能的作用既然也能被克服，如果不是亲眼见到、亲耳听到，而且众口一词，千真万确，还真难以让人相信。真是不得不说一句：‘佛法无边’，更不得不惊叹一句：‘动物真的也有灵性啊！’  

报导：浩然来源：民生报(马来西亚)

会拜人的牛往生

    1980年，福建福安赛岐一牧童对一条公牛说：“你明天就要卖给屠户了。”牛当即流泪跪下。牧童告诉父母及当地干部群众，大家一齐来观看，牛就向大家跪求，人们动了恻隐之心，集资买送支提寺放生。牛进寺后，喜欢听经礼佛。一见善信来寺，就知叩谢。临终之时，预知时至，自己慢步至旷野卧倒，半日后往生，时1993年农历10月13日，就地掩埋。

老鼠念佛往生，不可思议！

[大愚居士摘自《净土的见证》（陈柏达著）]

　　江苏海门关岳庙，自住持莲开法师设立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平，改为常期念佛。韫才亦忝做一分子，今将最近目睹一事，奉告诸上善人。
　　农历四月初九日上午十一时，大殿上正在念佛，忽然来了一只老鼠，在佛台上走来走去，回旋许久，两眼炯炯看人。大众见了十分诧异。后来由当家师对它说：“老鼠！你走吧！不要被猫看见了，免得性命难保！”鼠闻此语，即去。少顷又来，蹲于蒲团上，前脚举起，作拜佛状。先向北拜，后向西拜，尤为奇异。当家师用手捧之，置诸佛台上，对它说：“你今天是来听经的，还中要往生的？若要往生，大家送你去西方！”老鼠好象听懂人话，即时前脚举起，作合掌状。其嘴开闭不已，宛然念佛状态。于是大众知它要往生，立即持名助念。当时鼠仍蹲在佛台上，两眼炯炯看人。不久，竟然向阿弥陀佛圣像礼拜，真神奇！当家师见它拜三拜后仍未停下来，于是就默默地计算它拜佛的次数，居然拜了四十八拜。刚拜完毕，鼠头就下垂，倒于前脚上，它已圆寂了。此时满堂斋声助念，当家师为其取名尘觉，书写疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上为其荼毗（火化），其身虽化，而灰不散，现将灰置于玻璃匣内作为念佛人的警策。
　　按佛说大地众生，皆有佛性，皆是未来佛。现在亲眼看见老鼠尚且也能往生净土，何况是人类呢？可知念佛人皆不应畜猫捕鼠也。韫才写此文后，请当家师对正。当家师说：“他过去曾见过老鼠往生好多次，其中两只在焦山寺内，其中一只在海门，都是六七年前的事，跟这次情形相似。（译自杨刘韫才女士的老鼠往生记）

大公鸡往生

　　谛老法师亲口讲述，他在头陀寺做方丈和尚，常住作息的规矩早立了，一天早饭、晚饭之后，大众都一起念佛，绕佛三匝，然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候大公鸡一叫，大众就都起来了。去上殿，吃饭时过斋堂，那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，该走了，那大公鸡就走在众人最后面，人们念「南无阿弥陀佛」，一直念，这大公鸡在後头嘎叭嘎叭的叫着，彷佛也跟着念佛。你看希奇不希奇？这是谛闲老法师说的。它还跟着大众绕佛，人们绕出大殿，它也出来了。

    有一天，人们绕念都出来了，大公鸡它不肯走。香灯师说：「你怎么还不走！念完佛要锁门了。」大殿锁上怕有人来给弄乱了。鸡站在那不动，就站在佛桌前面，仰着脖子，嘎叭嘎叭高叫三声，死了！站着死的。你看看！它念的什麽？「南无阿弥陀佛」它说不上来，人们一念佛它就随着念，随着转。你看多通灵性！这是谛闲老法师在温州头陀寺当方丈时的事。我说这话，是给畜生念佛往生做个证明，做个证据。

八哥念佛

    1911年，七十三岁的虚云老和尚在云南组织佛教分会，是年在佛教会中有乡人送来一个八哥鸟放生，该鸟已能说话，老和尚说皈依后教他念佛，即不吃荤，非常驯良，自知出入，日常念佛及观音菩萨圣号，从未间断。一日忽被老鹰掠去，飞在空中还是念佛。八哥鸟虽是异类，但能尽此报身，生死之际，不舍念佛，为什么我们人还不如鸟呢？

瞿鸟鹆念佛　口生莲华

    又天台黄岩正等寺观师，畜一瞿鸟鹆，常随人念阿弥陀佛。一旦，立死笼中，乃穴土而葬之。舌端生紫莲华，大智律师为偈颂之，有「立亡笼闭浑闲事，化紫莲华也大奇」之句。（佛祖统纪、净土圣贤录）

按：弥陀愿言　十方众生　称我名号　必生我国
　　言众生者　上自天人　下至地狱　鬼畜虫蚁
　　以此观之　此八八儿　必生极乐　证大涅槃
　　人而不知　知而不念　劣于畜生　可痛惜哉

这些文章录在陈兵教授的《生与死》一书中

人而不如畜,惭愧...

南无阿弥陀佛...