[转帖]耕云导师开示：幸福的代价──日行一善　周去一恶

觉明

2008-01-23 21:10

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幸福的代价──日行一善　周去一恶

我们都知道，付出是获得的前提，在想要获得的时候，必须要先付出一些代价。讲过了幸福的条件之后，再来谈谈幸福的代价是什么？幸福的代价就是“日行一善，周去一恶”。

参加童子军的小朋友都知道“日行一善”，我们如果不能日行一善，那是很惭愧的。有人说“日行一善，很难”，难在什么地方呢？他说“我家收入有限，没有多余的钱做好事”。《六祖坛经》讲“功德不在施钱”，有钱布施固然很好，没有钱照样可以做功德。

我们日行一善，怎样行呢？在座有很多是女士，如果你每天买菜带个菜篮子，恢复三十年以前的作风，不用塑料袋，这就是一善。各位知道，我们太对不起天地了！地球在过去五千年来，还没有现在五年污染得厉害，再污染下去，我们就没有生存的空间了，我们是在自掘坟墓。大家或许说这塑料袋是小事，可是它埋在地下多少年都不会腐烂，植物因此而不能扎根，土地也变成了废土，如果再加以高温，它会释放出毒素。所以我们日行一善，人人都能做得到。

善事随时可做。我们坐公车，看到年纪大的，可以让位子，像我这样的年纪就够资格了。我不是要你让位子给我坐，而是告诉你“日行一善，随时都可以做得到”。

我最近在电视上看到两则报导：有一位老先生，原先身体很不好，他的儿女事业都有成就，他也不需要工作，闲得无聊，于是每天修补登山的道路。修补了一年以后，身体变得很健康，过去的慢性病都好了；而且跟一些老年人在山上搭个棚子，没事就用山泉水泡老人茶喝，既健康又享受，他每天都在修，愈修愈健康。如果他换个方式，吃饱没事干，只想睡觉，或许老早就死了。人若是不动，早晚会懒出毛病来。这位老先生他付出了心力，他获得了健康、获得了喜悦、获得了友谊，获得的还真不少。

我们要日行一善，尤其可在环保方面着手。各位看看今天的环境，快要变成垃圾国了，到处都是垃圾。

另一则报导说，有位老先生每天到山上去捡垃圾，因为登山烤肉的人留下了很多垃圾──罐头盒、铝箔包……等等，把山区都破坏了。这位老先生就拿个袋子去捡，他并不是求人知道，而是感觉人应该为社会、为大众做点有益的事。像这种都是不需要花钱，而能够日行一善的。

接下来是“周去一恶”，一个礼拜去掉一点毛病。也许你会说“我没有毛病”，那你是圣人，你不要叫我老师，我叫你老师好了！（哄笑）人若没有缺点，那就是佛了。我们做一些善事，起码每天做一件，做两件，功德更大，做三件……，那是多多益善；如能吻合“为而不有，善而不居”，那就更是功德无量了。但我们要“去恶”，很不容易啊！

我有个小孩，他没事爱抠鼻孔，我劝他不要抠，我说：“你抠破了表皮，细菌会从微血管进去，容易得鼻窦炎，最好用药棉沾点双氧水擦一擦。”我说：“你这个毛病能不能改？”他说：“能改。”过了一个多月之后，我问他：“这个毛病改掉了没有？”他说：“改掉了”，说着说着又抠了。可见人要去掉坏毛病是很困难的。

我们要修正自己，必须先订个计划，逐步把这些坏毛病都改掉，我们才会活得幸福。如果不肯付出代价，也就得不到任何东西。好比你到超级市场拿点东西回来，你必须先付出代价；你若是不付出代价而拿了东西，那你就是犯法。所以要付出“日行一善、周去一恶”的代价，我们才会健康、才会喜乐，因为“为善最乐”。那两位修登山步道及捡拾山上垃圾的老先生，都是我们学习的对象，他们的所作所为就是菩萨行。

很多人有宗教偏见，信佛教的就说别的宗教不好，信别的宗教就说佛教不好，这是错误的。神职人员他可以这样说，因为他靠这个吃饭，我们就不可以了；因为真正的宗教与艺术，都是人类的公产，不应该有门户之见。

我在电视上看到有个整型的医生，专门治疗小孩的兔唇，虽然他是个牧师，但我认为他就是个活菩萨。

有人说：“《旧约圣经》很不科学，说人有原罪，人刚生下来就有罪了，这简直太荒谬！”但人确实是有原罪的，因为人有思想就有好恶，有好恶就有我执，有我执就有占有欲，有占有欲就有支配欲，然后就会造业，这就是“罪”啊！

为什么叫“原罪”？[u]亚当[/u]、[u]夏娃[/u]住在[u]伊甸园[/u]里，经过了无量的时间，也不穿衣服，两个人过得很好。等到吃了禁果以后，就发现你是女的，我是男的，你跟我长得不一样，我们两个没有穿衣服，感觉很难为情。在没有吃禁果以前，这些问题都不存在；吃了禁果以后，分别心就产生了。分别心一产生，就有了二元思想；有了二元思想，就有了矛盾；既有你我，就有了占有欲。

你说小孩有没有原罪？他有原罪！小孩一有知觉，他就不做好事。我的小孩三岁的时候，给他买个玩具，他玩腻了，就摆在床底下，问他：“还玩不玩？”他说：“爸爸！丢掉好了，这个没意思。”过两天，隔壁的小朋友来了，一动他的玩具，他马上动手打人家，说：“这是我的，你不能动！”就凭这一点，可以知道“人确实是有原罪的”。

人的分别心，就是原罪的基因，就是“无始无明”。人若是没有分别心，[u]耶稣[/u]的理念就可以实现了，他说“我的旨意行在地上，就如同行在天上”，确实是如此。佛教叫人“离分别”，“离分别”就是“灭原罪”。《旧约》讲“[u]亚当[/u]与[u]夏娃[/u]”，或许只是一个寓言，不一定真有这两个人，但是它说明了人的分别心、自我意识、自我执著、人的占有欲、支配欲、人的二元思想是不对的，是破坏幸福的毒素。当我们了解到这一点以后，我们就会常常找自己的毛病，想办法修正自己的缺点，而不要找别人的麻烦，不要看别人的缺点，我们活得会愈来愈快乐、愈来愈好。
选自耕云导师的讲词《幸福之道》
欲读《幸福之道》全文者可至如下网址——
公平网http://www.gongpingera.com/zen/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=89
安祥禅网站http://www.anhsiangchan.org/masthtml/210.htm

盛夏的叶子

2008-01-24 09:35

2^#

学习了,谢谢觉明师兄!

悠悠娘

2008-01-24 14:38

3^#

谢谢，今天早晨还想到日行一善，这就看到文章了。:)

likunjx

2008-03-21 16:54

4^#

谢谢提醒:L

人亦草木

2009-03-17 09:48

5^#

谢谢，舒心之言也。

古道南学

2014-11-13 14:17

6^#

日行一善

淘崽子

2014-11-14 15:12

7^#

微信(日行一善)群:victory::hug:

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