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和“心灵成长”说再见

禅音
2013-03-02 09:52
1#
说再见时,无比轻松,不是否定,越发感觉到东西方的圣贤们是用不同的方法在纠偏而回归中庸。有如治病,扶阳滋阴,都不能无理性滥用。适可而止,过犹不及。

我们的文化就是在讲这些,古老师亲子课上讲的东西,都可以回归到东方文化的本源上,老师让我们给出人性需要的东西,这是善,这是仁。让我们倾听别人,倾听别人是行为,其后的心法是什么?是尊重,没有对人的尊重,一开口已经在评判对错,想着怎么驳倒对方,可以倾听吗?接纳自己,是真诚的面对,不遮掩欺骗自己。《大学》里讲:所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。既然有,不必装没有,但也不用过分自责,太希望自己完美,是不切实际的傲慢,都是自己的问题。真接纳了自己,知道了自己诸多的问题,自然对别人宽容。此心同,此理同。
禅音
2013-03-02 09:55
此文待续,感悟很多,但落于语言就无法准确表达。
helendai
2013-03-02 10:06
进得去出得来,拿得起放得下,赞~法法皆是,法法皆非
ttxxhh
2013-03-02 10:39
感叹!:)

先行者们已经说再见了,我等后学可能还未开始。
我能不重复他人的错误吗,我能走出一条捷径吗?
恐怕不能。

说实话,我对灵修们在这个领域里能拥有"舍我其谁"的气概是羡慕的(没有妒嫉恨),不管对与错;
因为至少现在我连"犯错误"的能力都没有。
丫丫妈妈
2013-03-02 12:05
“接纳自己,是真诚的面对真实的自己”“太希望自己完美,是不切实际的傲慢":)学习了
禅音
2013-03-02 12:06
灵修的理论有些是非常可贵的。只是学习的过程中,如果缺少觉察,太容易走向有理论支持的误区,而不好察觉。这是可怕之处。

比如,讲道理。当一个人很生气的时候,如果感同身受,自然不会去讲道理。真正为别人好,就想想自己在那个时候最需要什么,是倾听?是支持?是评判?是责备?估计答案是不言而喻的。我们给别人讲道理时,有没有发现也许是好为人师呢?为什么好为人师?也许在“帮助”别人时,感觉自己的价值,或是悄悄的已经给自己加分了。或是,已经失去了感觉,无法理解别人的痛苦,这里面的心行太细密了。关注自己内心的人,理解了自己的难处,就不会去主动的难为别人。这不就是已所不欲,勿施于人。但如果认为,我要接纳允许自己,失去了对别人感觉的顾及,就过犹不及了。

大家都是人,难免有摩擦。多观察自己,处理情绪的目的是更和谐的跟大家相处,人和人相处没有秘密,夫妻相处,孩子教育,同事共事都没有秘密,就是能欣赏,善待别人。要有初始的善意。但不委屈自己,不伤害别人,但也不接受伤害。因为不是人人都懂界限。保护好自己的同时,尽可能的善待周围的人,做不到,不需委屈自己,敬而远之即可。大学里面讲的很清楚:此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性。菑(灾)必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

成长的资粮在于我们给这个世界和周围人的善念和善举。成长的方法,是内心真实的自省。离开自己的方寸,一切都是空谈。
柔和葫芦
2013-03-02 12:39
真接纳了自己,知道了自己诸多的问题,自然对别人宽容。此心同,此理同。:handshake
柔和葫芦
2013-03-02 13:11
本帖最后由 柔和葫芦 于 2013-3-2 13:12 编辑

灵修的理论有些是非常可贵的。只是学习的过程中,如果缺少觉察,太容易走向有理论支持的误区,而好不察觉。 ...
禅音 发表于 2013-3-2 12:06
谢谢,真心的谢谢,一路来在你这里获得着滋养,慢慢内在力量的增强,感觉到越来越自在。。。
禅音
2013-03-02 17:17
回复 柔和葫芦
谢谢亲爱的,你也给予我很多!
ttxxhh
2013-03-02 18:57
灵修的理论有些是非常可贵的。只是学习的过程中,如果缺少觉察,太容易走向有理论支持的误区,而不好察觉。 ...
禅音 发表于 2013-3-2 12:06
说得好!:victory:

如果人与人之间愿意和平相处,那么儒家提供了一整套现成的优秀的"规范和协议"供参考执行。了不起!
我为南迷
2013-03-02 19:15
回复 禅音
感悟反省中
禅音
2013-03-02 21:07
对我影响最大的经典是《大学》(也就认真读过这一篇:L),如今再读,真的是别有一番天地。

中国的文化特质是大而化之,并没有给你说什么具体的方法,需要学习者的举一隅而反三隅。没有具体方法,是心法。想来埃克哈特·托利先生,李尔纳先生,海灵格先生都闪烁着东方智慧的光芒。真心赞叹。
临在
2013-03-02 21:48
回复 禅音
赞同。

不合并版块之前,好象没什么争论啊。

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