扁鹊列传臆解

月含山

2013-01-07 09:27

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扁鹊列传
扁鹊，是渤海郡人，即秦越人，也即今山东长清人。现在济南泺口黄河浮桥北有鹊山，有扁鹊之墓，但现在很是萧条零落。据说鹊山之名也来自于扁鹊曾于此采药。历史上也有记载，扁鹊为神医的代称，有上古扁鹊、中古扁鹊、今世扁鹊之称，秦越人即是今世之扁鹊。
扁鹊之医名甚大。扁鹊学医也富有传奇色彩。最初，扁鹊只是一家客店的主管，并没有从医的打算，但有根器的人，总会有师父找到他。长桑君就是这样一位明师，早知道扁鹊不是普通人，时常来作考察。扁鹊也认为长桑君是一个异人，很是热情恭敬。
一天，机缘来了，长桑君正式传医道于扁鹊。这个传授有具体医方的传授，但却不是最主要的，最主要的是长桑君给扁鹊服下一种药物，这种药要用上池之水，也就是雨露之水服下。随之，长桑君消失不见。扁鹊如法服药，三十天后可以洞视方垣。这个不得了，也就是有了透视眼了，墙那边的事情都能看得到。如此来看，长桑君的层次非常之高，而扁鹊也具有这种根器，所以才能被如此传授。此后，病人有什么问题，扁鹊就看的非常清楚，五脏六腑十二经脉，一眼就看到了，只不过这种功夫很是骇人听闻，于是表面上诊断时还是要把把脉，装装样子。
这个传说，人们只是当成了神话故事，从来不认真去考虑，认为这是很荒诞的事情。但有了黄帝的一生传奇，最后还跨龙飞升，这个传说也不算稀奇了。而且对照《黄帝内经》中的真人、至人、圣人、贤人的层次，也不算神奇。即便是当代，有这种功夫的人也大有人在，但从医的却不多。这个原理需要结合道家和佛家的修行才好解释。大略便是人的觉，也可以说感觉，是其大无外，其小无内的，甚至也可以追溯过去，也可以跑到将来，普通人也可以验证，虽然你的肉体不可能回到过去，但你想到昨天的事情，也有身临其境的感觉，此时这个心回到了过去，但身体并没有跟着一起回到过去，而有修行基础的人回溯过去会更加清晰。
天台宗止观法门中有通明禅法，修习此种禅法，最初便可看到自身内的三十六物，甚至体内的寄生虫和细菌之类，而且有时还可以和这些细菌和寄生虫之类相互沟通。这比单纯的医术又增进一层了。
此是题外话，也即说明扁鹊的洞视方垣不是无稽之谈。而达到这种功夫的途径并不一样，在道家，有所谓的药功之说。在体质的基础上，久服一种药物，会达到神奇的效果。从中医理论上来看，人的感觉也就是神，这个神是随气而行的，自身气场强大了，在自身的气场内的事情也是可以清楚的觉知的。看道家的方书中经常有类似的记载。但药方虽多，并不是每个人都可以用的，一定要有明师指点传授。通过练功也可以达到这个效果，笔者认识的一位高人，其气场可以辐射三十米左右，在功态中，只要有人进入这个圈子，立马被感知。这位高人是练武出身，这个功夫曾帮助他成功应对了两次小人的偷袭。
那么扁鹊有了这个功夫，诊断技术自然无与伦比了。加上长桑君传授给他的医术，自然越来越接近神医的层次。其感知已经超越常人认识的极限了。比如他诊断赵简子的疾病。话说赵简子为晋昭公的大夫，独掌国事。一日突发疾病，昏迷不省人事，一连五天都没有苏醒。召扁鹊来诊断。扁鹊入室诊断后出来，说，大夫血脉正常，不必惊怪，他应该是和秦穆公一样，神离体外出了。而且断言不出三天即可恢复正常。果然才过了两天半，赵简子苏醒，说自己出神到天帝那里游玩，还具体说了很多将来的预言。因为这个事，赵简子还赏赐给扁鹊四万亩土地。
扁鹊更具有传奇色彩的诊治经历，便是给虢国的太子治病，使太子起死回生。这事在很多人眼里看起来也不可信，其实现在也有类似的病例。笔者就曾经历过这样的事情。那是在不久以前，有个老人突然中风，已经人事不省，手脚不能动作。幸好周围正好有一位中医，急忙延诊。在煮药的同时，针刺百会与十宣、耳垂耳背等处。百会下针后，老人意识已逐渐恢复。服下汤药不到三分钟，老人就能开口说话了，第二天老人已能下床慢慢走动，第三天已经不能动的右胳膊和左腿也基本恢复灵便，其效果堪称神速。试想如果送到医院挂吊瓶、输水能有这样的效果吗？
扁鹊治疗太子的昏厥证，针刺百会而救太子，起死回生，也就没有什么好惊讶的了。从记载来看，太子当时所患疾病，应该也是中风，当时五脏六腑压力由于某种原因不得疏泄，于是压力大增，直冲头脑，气往上冲，自然头部血液不得下行，在上冲的压力冲击下，很容易出现血管劈裂，出现脑出血之类的危证。大脑在气血压力之下，自然失去功能。大脑掌管全身的平衡，失去功能，自然不明原因而跌倒，如果长期得不到缓解，肯定脑出血而死。而百会穴为诸阳之会，为疏泄压力最有效的穴位，针刺百会，等于在气球上扎了一个针孔，郁积之气自然倾泻而出，大脑于是便能清醒。这也是不难理解的事情。
话说扁鹊来到虢国，自知与太子有缘，便前去解救太子。这样的事，对于素有修行的人来讲，并没有理解上困难。以扁鹊的当时的功夫，知晓太子急症那是很简单的。所以扁鹊来的很是时候，此时太子刚死不到半天。扁鹊说能解救太子，可是没有人相信啊，于是扁鹊又漏了一手，说他的治疗方法，不需要给病人进行望闻问切四诊，即可说出病因，据此可以诊断病人于千里之外，并且说太子现在耳内应该有响声，鼻翼还在搧动，并且其阴部应该还是温热的。
听了这话，太子的御医中庶子目瞪口呆，赶紧去禀报国君，国君亲自出来迎接扁鹊。扁鹊说，太子之病，即是尸厥，阴阳二气隔绝，所以就像死了一样。但实际上并没有死亡。随机扁鹊在太子百会下针，不久太子便苏醒了。随后扁鹊也是开了汤药，进一步调理，一共服药二十天，太子就完全恢复了。别人认为扁鹊能起死回生，扁鹊却说，我并不能使死人复活，这是太子命不该绝，我只是帮助他一下罢了。
这话听起来好像是扁鹊在谦虚，而仔细考虑更像是禅语。道家有行气之术，修到一定程度，也可以千里诊病，功夫更高的，甚至可以千里治病，当然能否就能治好那是另外一回事。这点在常人看来不可理解，但在修行人看起来，也不算什么。

ttxxhh

2013-01-07 17:18

2^#

嗯，东方学术体系的目标就是不假外物的"彻底自由";

耳聪目明者无需眼镜，老鹰过河无需舟桥。

三七生

2013-01-07 18:35

3^#

这篇写得很生动，很有趣味性。有暇不妨试试以这种文体风格写写历代医家传及案例解读，应该能适合大众读者的口味。

济南七彩云

2013-01-07 19:08

4^#

这样写是比文言文好懂一点。

月含山

2013-01-07 19:10

5^#

谢三七生老师谬赞，最近感觉对古代大医太生疏了，决心从远古到近代梳理一遍，以广己之见闻，也想通过这种方式弥补资质愚鲁之不足。

拉匝禄

2013-07-01 11:27

6^#

月含山老师文笔了得呀，给我等叙说神医的典故那是娓娓道来。我完全相信那些神奇的功能，那是国学智慧的结晶吧。

木兰香

2013-07-12 17:19

7^#

扁鹊就看的非常清楚，五脏六腑十二经脉，一眼就看到了，只不过这种功夫很是骇人听闻，于是表面上诊断时还是要把把脉，装装样子。:lol
呵呵扁鹊先生好有爱哦。
接触中医，常想到小时候学的一篇文章，“不治将恐深，不治将益深”，借此贴，回味一下：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（读音cou）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

姜与炙甘草

2013-07-13 09:28

8^#

回复 幸小群
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
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这是汤熨最早的来处？

nmamtf71

2013-07-13 10:40

9^#

记得在山西，一位师傅告诉我：古之名医，已深谙禅定功夫，亦明药物之走使，清心寡欲，故医术神奇，不足为奇耳

木兰香

2013-07-13 16:05

10^#

回复 姜与炙甘草
甘草姐姐问这么高深的问题，我不知道诶。
请哪位知道的，解惑释疑吧。

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