学佛日记

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摘录卢台长讲述于观音堂

首先，我要告诉大家佛法就是恢复我们本有的智慧德能。大家要知道修行不是一个很简单的事情。要用真心去修，要用真正的心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无名不好的习气，不要把那些无名的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，驱除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的一切妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。

人人平等：这个平等是建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从外表上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，用心来平衡的。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很幸运，而有的人就很凄惨贫困潦倒。小到家庭，在一个家里，先生太太付出的少或多，这都是对平等心的考验。

孝亲尊师：为什么要把孝亲和尊师放在一起？一日为师，终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起？你们要知道一个师父是要用自己的精神，用自己的灵魂来照看你们，用自己的气场来照看大家真的是一件很不容易的事。有些事情是自己的父母都无法做到的。父母养育了我们的身，但是，是师父让我们走上了佛道，救度了我们的灵魂和人生。许多人生灵性病自己的父母不一定救得了，但是，师父可以救，就像观世音菩萨是我们的老师一样，和师父一样能救度我们。这里的师并不是只指师父我卢军宏，而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。“孝敬”是性德，唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育，“师道”是建立在“孝道”的基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道才能成就学业。

见和同解：就是建立共识。也可以说是用真心相处不要用妄心，因为每个人的妄心是不相同的，只有用真心才会见和同解，真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执著。譬如：今天有两个弟子在讲话当中观点不一样，意见不同，那么应该怎样来见和同解呢？是要用菩萨的智慧来化解。因为每个人的观点都不一样，背景也不一样。等你们把这点学好了不论你们在哪里都会化解不同的见解和矛盾。这是一个很深的学问。其实，就是要见解一样，否则怎么样来和解，怎么样才能解决到同一观点来达成和解。讲一下“解”，并不是让你们来压制自己。任何的生气都不要压制，要学会把它化解掉。

最高境界是化解，而不是克制、压制。中国有一个字叫“忍”，就是什么事情都要忍。其实，忍不是最高境界。大家都看过一部电影片《忍者龟》。忍到最后他是在心上放了一把刀，他总有一天会用这把刀把心搞得破碎。忍耐是暂时的，但不是最高境界。你们大家在相互意见不相同的时候，大家要学会怎样去化解，可以把观点讲出来，但是一定要化解掉，自行解决。

现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。大家都知道“平和”。“和”就是说把一切的一切都要以出发点“和”为主。“和”字其实就是一个出发点。许多人不知道以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等什么都可以。如果你有一个非常好的出发点来解决问题，可能你什么事情都能解决了,所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式，逐渐拉近。

佛法难闻：也可以说是良师难遇，正法难闻。在这个末法时期，许多人到处去拜菩萨，到处去烧香，到处拜师。你们知道在中国现在有多少人信佛？但又有多少人真正的懂得念经？你们知道很多人都说自己拜菩萨呀，我相信呀等等。你们以前都听师父讲过拜佛不念经（讲的严重一点）就是等于不拜佛。连菩萨的名字都不知道，什么都不明白，怎么能得到菩萨的帮助呢。我常给大家讲的一比方：我很喜欢很崇拜这间学校，可是自己既不学习也不读书，又怎样能考进大学呢？要明白这是同样的一个道理。

佛法难闻在这末法时期,你想要得到菩萨的真谛，能得到观世音菩萨保佑，就应该找到真的佛法。现在学菩萨难，学佛更难。菩萨是一个悟，智慧，而佛是觉悟，大彻大悟。当你开悟了得到了正等正觉，你就是菩萨。要想成佛就必须证得无上正等正觉。

许多人以为自己磕磕头，看了一点书就是闻到佛法了。请问你看的是什么样的书？闻到的是什么样的法？要明白其中的道理。我经常给大家讲，释迦牟尼佛在印度的时候经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门乞钵，培养佛心。原理是，第一，让在家的人能布施，发慈悲心。一敲门，哦！和尚来了，阿弥陀佛，把东西给和尚，这叫培养布施心。第二，做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人，想通了把头一剃穿上袈裟，佛祖就是培养他们的慈悲心，让他们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉自己就是普通人，和众生是平等的。现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上乞钵？不要认为过去有一位老法师是这么讲的，因为过去有一位老修行是这样修的，所以，我们就是要照着他们的路走，其实修行是要找到真正的自我和佛性。

现在的修心要有所改变，要知道改的不是佛法而是方法，人间修为要用人来修心。

在末法时期要学大乘佛法——救人。在救人的时候你才能得到真正的智慧，才会得到真正的力量。为什么师父能在开天眼后这么短时间救了这么多人？能得到这么大的力量？这些都是修出来的，是观世音菩萨给的。你只要好好的去度人去救人，把这个正道、正法传给大家，菩萨会加倍给你能量的，要明白这些道理。在末法时期，观世音菩萨会化成各种各样的人身来救大家，现在师父也是在救每位听众，让每个人都念经，使每个家庭都转好，救人弘法利生。

无上正等正觉：就是佛菩萨。师父现在教你们的这个法门，就是要学无上正等正觉，就是从佛菩萨那里来的，是修为的最高境界。观世音菩萨经常在我身上讲话，教我如何在电台里救人。你们知道现在许多法门都在暗传。我现在要开启你们每个人的智慧，让大家知道观世音菩萨是怎么济世救人的。如果，一个小岛有水灾了，飞机来了，航空母舰来了，他们会不会只救几个人呢？是要把所有的人救上来。可是，在救所有人的时候会碰上许多问题，如有些老了病了的人在跨航空母舰时不小心掉进水里了，有的可能会心脏病复发等等，这些都是属于很可怜的没有缘份的人，就像那些没有闻到佛法的人。真正的救人是要面向大家的，真正的救人是要通过佛法的传闻。大家想一想净空法师，那些大法师有没有在暗中救人？他们在光明正大的普度众生。

所以要记住什么是“正”？“正”就是阴阳五行和合而成的。现在我给大家讲这个正字。上面一横为“金”，下面一横为“水”，中间竖的是“木”左边的一竖是“火”，右边的一横是“土”。所以真正的无上正等正觉，也就是究竟圆满的智慧，就是教你们怎么样找到一条真正的路。

你们要记住在这末法时期“正”的东西是经的起考验的，百试百灵，一定要弘扬佛法。如果，你有这个能量接受，就能理解到这些佛法。没有能量是理解不到的，就是暗传给你也没用。功力不一样，前世所修也不一样。所以接受的能量就不一样，要在末法时期找到一条最正、最实在、最能够让自己解决问题的道。如果一个人在末法时期不让观世音菩萨来保护他救他，不让自己的命运转好，这个人只能说——很可怜。

究竟圆满的智慧就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。现实一点说,如果我们很冷静的去思维、观察，然后能圆满的化解问题，就是圆满的智慧。智慧不圆满成功率就是一半，智慧圆满了什么事都能做到成功。

要记住不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝顺长辈，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的,其实活着的时候就已开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人，身上肮脏的样子，这不是现世报吗？不叫报应吗？你们要知道现世报很快呀如影随行,任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内，是下世报,如果做的坏事超过这极限了就会马上受报。所以，做任何事都不可以超过极限，不然就会有灾祸。

有些人修心，心很诚，良心非常好，到哪个庙都拜菩萨。如果今世找不到一个好的师父，找不到目标，也只能是一个信佛人。譬如:天天拜观世音菩萨，但对观世音菩萨没有正确的认识，不知道怎样学观世音菩萨的智慧，接观世音菩萨的气来修炼自己，而自己天天在世间受苦受难，却永远不明白这是为什么。还有许多人灾祸来了才知道拜佛。如果找不到一个好的师父找不到一个正确的目标,怎么样能解决自己今世的问题呢？

修，就要福慧双修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，这是最重要的问题，有了智慧什么问题都能解决。想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒得定，因定开慧。佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不要以为学佛的人才受五戒，做为一个正常的人也不能随便乱杀生，乱邪淫，去偷盗等。希望你们能明白体悟其中的道理。为什么佛菩萨不主张饮酒？因为，饮酒会给人造成很大的伤害，会让人失去理智头脑不清，会让人的意志消沉。许多政府部门都有张贴：喝酒闯祸是犯罪，这说明佛法就是正法。佛法为什么能深入人心能够让人理解，因为正的东西才能受到大众的拥护和爱戴。

破迷开悟，什么是迷？名，利，酒，色，财，气，贪，瞋，痴。如果一个人贪，他的欲望没有满足，贪到最后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。贪不到就会生瞋恚心，起烦恼，最后就会堕入地狱。如果一个很愚痴的人只知道赚钱或害人，不知道帮助人，将来就会投畜生。畜生执著于本相，一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。

我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时，让你们破迷开悟，学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐。

弟子发自内心的感悟：良师难遇，今天我们能遇上师父卢军宏是我们今世的大福报，也是多生多劫的善根、福德，因缘成熟，非常难得这是机缘。我们要珍惜这份缘，好好修行，学师父的无量大慈大悲心，断烦恼，发菩提心，破一品无明，证一分法身，跟随师父弘扬佛法，普度众生，人人法喜充满，个个都能得到真正的成就，功德圆满。