活人新说（转载）

紫苏子

2012-11-18 15:57

1^#

http://blog.sina.com.cn/qinxinyeyeqiuyu

俗话说：“药补不如食补，食补不如气补”。百病初起之时，饮食加以调节即可消除，病邪略深，用药稍作处理就易奏功。无奈现在医家大多徒有虚名，空有医证，身虽合法，心却非法，对患者不清病症，用药错乱，致使变症蜂起，数症并发。如果被世俗认定的所谓中医大家真能诊清病人的的疾病，且正确指导病人的饮食习惯，用药合理，哪里还会有什么变症、并发症之说？有感于此，本人山村野夫不得不示之一二，意在患者能摆脱权威的盲从心理，认清世界的虚伪本质。

1、感冒

（1）风寒证：凡是刚刚风寒初起的病人，必然寒重热轻，头疼身痛、咳嗽痰多，鼻流清水，切其脉必浮。方用：荆芥5g防风5g柴胡5g黄芩5g半夏5g甘草5g用布包裹，放入饭锅内煮小米粥食之。早晚两次，1剂大轻，2全消。

（2）风热证：凡是风热患者刚刚患病时，必然身热，微恶风，鼻赛目疼，颈强头痛，舌苔薄白微黄，边尖红，脉浮紧。方用：桂枝、板蓝根、陈皮、甘草各10g用白细布包好放入饭锅内煮大黑豆粥食用。早晚二次，1剂愈。

（3）暑湿证：身热，微恶风，汗少、肢体沉重或痛疼，头昏重胀疼，舌苔薄黄而腻，脉濡数。方用：荷叶3g厚朴6g柴胡6g黄芩6g荆芥6g半夏6g甘草6g用白细布包好，放入反锅内煮小米粥加红糖早晚两次服用。1剂即愈，不必2剂。

分析：四时不正之气来犯人身，必然有表而里，由皮毛而入荣卫。故用荷叶清暑泄热，厚朴甘草调药化湿和中；用柴胡、荆芥先散皮毛之邪，邪既先散，就不能内侵。又有半夏以祛痰，使邪不得挟痰以作祟；黄芩以清火，使邪不得挟火以作殃，这样既散了病邪又不伤人体的正气。

紫苏子

2012-11-18 16:01

2^#

活人新说——续一

2、咳嗽

外感咳嗽

（1）风寒袭肺：（参见感冒风寒证）

（2）风热犯肺：（参见感冒风热证）

（3）风燥伤肺：症见干咳，连声作呛，喉痒，咽喉干疼，唇鼻干燥，无痰或痰少而粘连成丝，不易咳出或痰中带有血丝，口干，初起或伴鼻塞，头痛，畏寒，身热等表证，舌苔薄白或薄黄，质红、干而少津，脉浮数或小数。《内经》说：“夏伤于热，秋必病燥。咳嗽吐痰，皮肤不泽而动喘，皆燥病也。世人认为燥必须补肾，肾水枯，而燥症乃成。然而此燥非因肾之干枯而来，因夏伤于热以耗损肺金之气，不必去补肾水，但润脾而肺之燥可解。虽然脾为肺之母，而肾乃肺之子，肺气岂不更加润泽。

方用子母麦仁白梨粥：麦冬20g天冬10g紫苑4g甘草1g苏叶1g天花粉4g熟地20g玄参10g丹皮7g牛膝4g用白细布包好放入锅内加水、小麦适量、白梨一个煮粥食用。早晚各服一次。2剂咳嗽大减，3剂气平咳再减，连服10剂，痰少而喘嗽全消。

内伤咳嗽

（1）痰湿蕴肺：咳嗽反复发作咳声重浊，痰多，因痰而嗽，痰出咳平，痰粘腻或稠厚成块，色白或带灰色，每于早晨或食后则咳甚痰多，进甘甜油腻食物加重，胸闷、皖痞，呕噁，食少，体倦，大便食糖，舌苔白腻，脉象濡滑。方用熟地、麦冬、芡实各一两，山茱萸25g贝母1g用纱布包好，放入锅内加大麦仁3两煮粥食用。早晚各服一次，10剂全愈。（咳症待续）

3、肺痿

（1）饮食不节：此症多为肥胖好饮，素性畏热，一旦得病，自汗如雨，四肢具废，且复恶寒，小便短赤，大便或溏或结，饮食亦减，现在高等医药院校教材《中医内科学》（上海科学技术出版社出版）肺痿中辨证论治有（2）“虚寒之症”为肺气虚寒，气不化津所致实属狂言之谈，立“虚寒”一说更是误人杀生之举。痿症有五，皆起于肺热，好饮之人，未有不热伤肺者。肺之母为胃，欲救热伤之肺，必速求胃土，《内经》说：治痿独取阳明。正言其救在胃。胃土不足，而肺金受伤，则金失所养而不能下生肾水，水干则火盛，而肺金以伤在所难免。况且胃主四肢，肺金主皮毛。今病四肢不举，难道说就仅仅是胃土之衰吗？自汗如雨，难道说仅仅是肺金之匮吗？明明是子母两病，可以说是一清二楚，不急用救胃之法，反以为感中风邪，肺气虚寒所致，如此用药错乱，如何能够生肺以生肾水呢？

方用小麦杏仁十三粥：玄参50g麦冬50g茯苓15g芡实25g人参15g甘菊花15g女贞子15g生地10g天门冬15g黄芩5g天花粉5g用白净细布包好扎紧放入锅内加适量清水、小麦仁、杏仁（去皮水煮三遍）煮粥食用，早晚各一次。

此方独取阳明以补胃土，善清肺经之热，不必去补肾而肾水自润。李东垣立有清燥汤，也可以治肺痿，但绝比不上此方的神妙。此方10剂胃气生，20剂肺热解，30剂痿废起，40剂全愈。

师承好

2012-11-18 18:58

3^#

本帖最后由师承好于 2012-11-18 19:01 编辑

上醫醫國中醫醫人下醫醫病。

理法方藥盡在經典著作中。

信而好古述而不作。

紫苏子

2012-11-18 20:01

4^#

一家之言，仅供参考，仁者见者，智者见智。

紫苏子

2012-11-19 14:08

5^#

活人新说 ——续二

（2）虚热症：肺之所以成痿者，是由于阳明之火，上冲于肺，而肺经津液衰少，不能灭阳明之焰，金从火化，累年积岁，肺叶之间酿成火宅，而清凉之药不能直入于肺，非杆格清凉之故。肺既大热，何能生下肾水，水干无以聚火，则阳明之炎蒸更甚，自然水谷因为肺金清肃之令不行，不能化成津液，以上输于肺，则肺之燥益甚；肺燥而肺中津液尽变为涎唾。肺液既干，肺气自怯，所成涎沫浊唾，若难推送而出，此欲嗽之所以不能之故。然而涎沫浊唾，终非养金之物，必须吐出为快，无奈其盘踞于火宅，倘一咳而火必沸腾，胸膈之间必至动疼，此欲咳之所以不敢之因。迨忍之又忍，至不可忍，而咳嗽涎沫浊唾虽出，而火无水养，上冲于咽喉，不肯遽下，此咳嗽所以又连声而不止之故。咳嗽至连声不止，怎能不去损伤干燥之肺而作疼呢？现在的医家见其痿弱不能起立，或用治痿之药愈加伤损肺气，更不要谈治好肺痿之症了。正确的治法宜泻其胃中之火，大补其肺经之气；但千万不要盲目的只补其肺中之气，更要兼补其肾中之水。

方用梨麦江米冰糖粥：麦冬50g甘草10g玄参50g甘菊花25g熟地50g天门冬15g天花粉5g贝母5g金银花25g用白细布包好放入反饭锅内，加适量的清水、冰糖、江米煮粥食用。每天早晚各1次。连服4剂而咳嗽轻、再服4剂咳嗽止，再服10剂肺痿之痿自消。

我们知道阳明之火，本可用大寒之药，但是，那是指阳明初起之火可用大寒，而阳明久旺之火，宜用微寒，因阳明之火乃胃土之火，初起可用大寒泻火以救肾中之水；久旺用微寒散火，所以生胃中之土。胃火盛，是胃土之衰的根源，挟其土即所以泻其火。而胃火自健，自能升腾胃气，化水谷之精微，输津液于肺中了。又加之二冬、甘草、天、贝之类，原能益肺消痰，则肺中更加润泽。得金银花同入，以消除其败浊之毒，则肺金自然就没有再造之理了。加熟地者，以填补肾水，水旺而肺不必去顾肾子之涸，则肺气更能安宁平静，清肃下行于各府，水生火息，不必治痿而痿自愈。

紫苏子

2012-11-19 14:09

6^#

活人新说——续三（相思病）

4、相思病

（1）心肝两伤。“思与想”，西医之论，虽起于大脑，然而，中医所述未必就错。以中医之见，此症患者，实源于以往花前月下，两相盟誓，或阻于势而不能合，或尽于缘而不能逢，遂思结于心中，魂驰于梦寐，渐渐茶饭懒食，语言无绪，悠悠忽忽，终日思眠，面色憔悴，精神沮丧，因而畏寒畏热，骨中似痛非痛，腹内如馁非馁，人以为痨病已成无疑，谁知是相思之恶疾呢？从《红楼梦》：“王熙凤毒设想思局”一章中，我们即可看到此症害人非浅。相思之症，原不必治，遇情人而郁开。然而，情人又如何能够就轻而易举的成为眷属相得而安呢？在现实生活中恐怕多半是离多聚少吧？要不然就不会有：“愿天下有情人都成了眷属”，这句经久不衰的佳话了。相思之病先伤于脑，后损于心，再伤肝，久则伤于脾胃。欲治相思之症，宜统心、肝、脾、胃四经再佐之醒脑安神之品治之，治此四经、脑海，多有得生者。万不可信古人之言，以相思之症为不可治之病。伤脑损心之病，本不可治，为何相思伤脑损心之病，却又有可救治法呢？因思其人不得，必动肝火，火动生心，其实一线之延，正借此肝木之火以生心。用平肝解郁之品，佐之补心醒脑安神之味，益之开胃健脾之药，则肝气一舒，心火自发，不必去生脾胃之土，而相思病自可逐渐衰退。倘若再加现在的心理学、精神分析学予以调理，何愁相思之症不能痊愈呢？

方用遂情汤：香附1g白芍50g荆芥1g麦冬15g苻神15g白术15g生枣仁15g人参1g神曲1g甘草1g柴胡1g白芥子1g安息香1g水煎服。10剂肝气开，再10剂心气开，再10剂脾胃之气大开。

此方补多于散，贵在调和，不贵在征战，倘若作痨瘵（肺结核）治之，反无生还之机了。

紫苏子

2012-11-19 14:10

7^#

活人新说——续四（相思病）(

（2）火动伤肝。此症多见于僧尼、寡妇、失嫁之女、丈夫久出不归之妻，或情妇久别已有家室之男，相思郁结，欲男子而不可得，内火暗动，烁干阴水，肝血既燥，必致血枯经断，朝热夜热，盗汗鬼交，日复一日，年复一年，饮食懈怠，肢体困倦，肌肤甲错，面目暗黑，人以为淤血之痨谁知是干血之故呢？凡妇女欲火一动，多不可解。欲火者，为雷火；雷火一动而天地变、阴阳乖，水随火而沸腾，火得水而炎上，那里还会再有不烧干的呢？妇女之欲火，是起于肝；肝火者，木中之火。雷火喜劈木者，此火从木中出。肝火宜藏，以肝藏血，肝火动则血不能藏。火动则血泄，何况火不动则已，动则不能遽止，所以火屡动而血屡泄，动之不已，则泄之不已，血又怎能不干呢？治法似宜泄木中之火，然而火只可暂泻以止炎，不可频泻以损木。

方用消愁汤：白芍50g葳蕤50g玄参1g柴胡8g丹皮15g地骨皮25g白芥子5g熟地5og水煎服。连服数剂，肝气不燥。再服数剂，肝火可平。再服10剂，血枯者不枯，诸症可渐愈。

此方补肝木而兼补肾水。水旺而木得其养，木平而火息其机，不必治痨而痨自退。补肝、补肾之中，而仍有开郁、达郁之药。而其它方剂要么仅补肝血，要么单泻肝火，都是因隔着一层真理罢了。

此症也可用离情草治之。据《本草纲目拾遗》所述：“此草出于云南，夷中多有鬻之者。凡人为情欲锢闭，往往致死，得此草一茎煎服之，入口及豁如梦觉，断缘绝爱，亦不自知所以然。已相思，绝情爱，如神。但此药本人至今未见，尚待考证”。

三七生

2012-11-19 15:21

8^#

论病处方有陈远公之意，文笔亦神似之。远公著书每喜托迹天师，此君作文亦好直言上古。开张奇逸，恍惚难及。此中殆有宿缘可征耶？

紫苏子

2012-11-25 20:41

9^#

陈远公的师傅与姜家有一定的渊源。

三七生

2012-11-26 15:15

10^#

陈远公的师傅与姜家有一定的渊源。
紫苏子发表于 2012-11-25 20:41

哦，难怪消愁汤与《辨证奇闻》中的内容大段相同，原来是出处相同。陈远公的语气在历代医家中是很独特的，看过就很难忘记。

飞鸿踏雪泥

2012-11-26 15:39

11^#

论坛里高人真多啊！

紫苏子

2012-11-27 17:29

12^#

回复 三七生
方药源于姜氏祖医，至于文风可能是偶然

紫苏子

2012-11-27 17:36

13^#

三七先生也真医之大家矣！

月含山

2012-11-27 18:54

14^#

活人新说——续四（相思病）(

（2）火动伤肝。此症多见于僧尼、寡妇、失嫁之女、丈夫久出不归之妻，或情妇 ...
紫苏子发表于 2012-11-19 14:10

奇欤哉！达此疗效，世间少有。

梦游书

2012-11-28 10:06

15^#

相思病与火动伤肝的变化的机缘不明：均是火于木中生，前者炎上伤心肝，后者火下流烧肾阴；前者机缘为君心思虑勾动肝火上就，后者是欲火频动引得肝火下趋。后者不好理解；木火本向上，欲火如何使肝火下趋？同气相求？

您确定要执行此操作吗？

活人新说（转载）

确认操作

确认