文钞就是一部大藏经 -转贴

愚然可化

2007-09-17 10:00

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http://www.fjblog.cn/user1/395/15493.shtml

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[size=14pt]朱老居士85岁高龄。来之前师兄介绍，老人家是文钞三编校对编辑之一。有幸相识于苏州灵岩山，当时老人家正在佛学院讲印光法师文钞。

[size=14pt]第一件事，请我们进屋拜佛。

[size=14pt]天气炎热。围在桌前，朱老请我们吃西瓜。随后亲切地笑谈，自己修得不好，业障现前（身体不太好）。我们是莲友间交流。如果有讲得不当的地方请给他老指出来，互相帮助。这样德高望重、学问广博的老师，如此谦卑自牧，一下子令我不知说什么好。马上报告我只是个初学。老居士讲，我的经验教训也许对你们有帮助，至少你们不用多走弯路。下面略记朱老两个小时中开示的要点：（很惭愧，末学心粗，理解不深、记忆不全，自觉有诸多疏漏。某师兄曾建议带只录音笔，末学觉得以诚敬心聆听更重要。即使所记不多，也会得到点滴实益。）

愚然可化

2007-09-17 10:00

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[size=14pt]1、最初一步要分明
[size=14pt]“[size=14pt]生死甚难厌，佛法复难欣”。学佛要真为了生死。反复学习文钞菁华录，明了自力法门与他力法门、禅与净等等。只有净土法门可以当生了生脱死、出离六道。正确的发心，会带你到达目的地。

[size=14pt]2、两种深信
[size=14pt]善导大师观经四贴疏讲两种深信：“一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已来，常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑。乘彼愿力，定得往生。[size=14pt]”

[size=14pt]3、两种现象
[size=14pt]目前净土学人存在两种现象。一种是悠悠泛泛，一种是信心不足。这两者又互相关联和影响。

[size=14pt]4、文钞就是一部大藏经
[size=14pt]末学刚学文钞时听讲过文钞是一部小藏经，无所不包，一切问题你都可以到里面找到答案。这次朱老则肯定地讲：文钞就是一部大藏经。为什么这样讲呢？文钞里面有句话就可以说明：“莫讶一称超十地，可知六字括三乘。”印祖通宗通教，专依净土。所以说文钞就是一部大藏经。要息心反复多读。读一两遍就觉得自己明白了，有时反而是一个障碍。不能得少为足。

愚然可化

2007-09-17 10:01

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[size=14pt]5、以古为师
[size=14pt]没有盖棺定论的不要依止。你们遇到文钞，无量佛所种诸善根。要珍惜、珍重啊。

[size=14pt]6、净土教理
[size=14pt]要学习净土法门的有关教理。从净土五经一论、文钞及净土诸祖师著作里面学习。以文钞为主，其他净宗祖师开示也要学习。特别是文钞中印祖所作莲宗十二祖师赞颂，应再四体味。
[size=14pt]佛为什么来这个世间啊？朱老看着我，你说。“佛看众生都是佛，为了来度众生成佛。”朱老点点头。我们冤枉受苦啊。我们的佛性没有增减。随缘不变，不变随缘。随即开示“是心作佛、是心是佛”的法义。佛力、法力、众生心力不可思议。一句佛号就是佛果，就是法界。

[size=14pt]7、知先与守约
[size=14pt]“[size=14pt]知先务必求往生，守约专事持佛名。”佛法要证。要认真持名，阿弥陀佛、阿弥陀佛就这样念。淳，一心，不间断。淳就是杂念逐渐减少，正念增强。久而久之，心地淳厚，达一心不乱，还要相继不断。要实修持名啊。我们不知道自己什么时候就离世了。这个世界不值得留恋。“万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。”为什么用这个“浑”字？不用“皆”字？混同在一起、从古至今这一整块都是短梦啊！只有念佛，越念越香光庄严。你们明天去灵岩山，那里有个香光庄严厅。

愚然可化

2007-09-17 10:01

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[size=14pt]8、只有两条路
[size=14pt]要珍惜时间，不好好持名，到时随业流转啊。我们实际上只有两条路可走，一条往生，一条去三恶道。

[size=14pt]9、是一是二？
[size=14pt]真为生死和发菩提心，你说是一件事还是两件事？答：一件。朱老点头。是一件事啊。朱老讲了二者的关系。后来师兄补充了他的理解：口说发菩提心却不想当生了生死的人，是没有真正发起菩提心。末学理解：信愿念佛求往生的人，正是真正落实菩提心者，不是自了汉。

[size=14pt]10、十念要怎么念？
[size=14pt]朱老这一问，很惭愧我们都没有答得如法。朱老讲了昙鸾大师《略论安乐净土义》中的渡河喻，并劝我们回去好好读。
[size=14pt]末学敬摘于此：
[size=14pt]问曰。下辈生中云。十念相续。便得往生。云何名为十念相续。
[size=14pt]答曰。譬如有人。空旷回处。值遇怨贼。拔刃奋勇。直来欲杀。其人劲走。视渡一河。若得渡河。首领可全。尔时但念渡河方便。我至河岸。为著衣渡。为脱衣渡。若著衣纳。恐不得过。若脱衣纳。恐无得暇。但有此念。更无他缘。唯念何当渡河。即是一念。如是不杂心。名为十念相续。行者亦尔。念阿弥陀佛。如彼念渡。经于十念。若念佛名字。若念佛相好。若念佛光明。若念佛神力。若念佛功德。若念佛智慧。若念佛本愿。无他心间杂。心心相次乃至十念。名为十念相续。一往言十念相续。似若不难。然凡夫心犹野马。识剧猿猴。驰骋六尘。不暂停息。宜至信心。预自克念。便积习成性。善根坚固也。如佛告频婆娑罗王。人积善行。死无恶念。如树西倾。倒必随曲。若便刀风一至。百苦凑身。若前习不在怀。念何可办。又宜同志五三。共结言要。垂命终时。迭相开晓。为称阿弥陀佛名号。愿生安乐。声声相次。使成十念也。譬如蜡印印泥。印坏文成。此命断时。即是生安乐时。一入正定聚。更何所忧也。

愚然可化

2007-09-17 10:01

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[size=14pt]告别时，朱老送给我们一本其与师兄共同助印的《弥陀要解便蒙钞》。一本朱老所撷《道绰大师安乐集（撷要）》。一本《印光大师言行录》。因后两本书比较轻小，我便放置在便蒙钞上面。朱老亲自调整过来，亲切地告知：经（便蒙钞解经）要放在上面。老人家言谈举止，自然流露着谦敬，体现出遵从印祖遗教的风范。特别是体弱高龄，高温炎热，老人家工整摘录了两页祖师大德的净土法语，令我们每读一句，随即详细讲解，并送与我们永久学习纪念，令人非常非常感动。

[size=14pt]愿老人家住世时身体安康，往生时莲开上品。南无阿弥陀佛！

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