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人性与教育

空山泠雨
2011-06-06 21:55
1#
　　古往今来教育之所以有种种不同，从根本上说，都源于教育者对人性理解的不同。

　　有人认为人性无所谓善恶，或者人性可以为善，也可以为恶。这种人如果做教育，要么心不在焉，要么很独断。因为他觉得怎么样都可以。

　　有人认为人性有善有恶，善就是善，恶就是恶，并且难以改变。这其实是宿命论，取消了教育。这种人做教育的话，会倾向于把问题归于孩子本身，为自己开脱。

　　有人认为人性根本就是恶的。这种人做教育，会小心翼翼，严密防范，就像警察抓小偷。

　　有人认为人性是善的，人生下来就万善俱足，不必再做特别的教育。这种人相信孩子能自动成为有德性的人，只要成人不干扰他就行了。西方自由主义教育、即是如此。他们很相信孩子，很尊重孩子，但也容易走向放任自流。由于中国一百年来的西化，今天很多中国父母接受了西方自由主义教育思想，不敢也不愿管教孩子，等待孩子长大后自然具有德性——事实上往往相反。

　　有人认为人性是善的，但这种善只是一种可能，还需要正确、努力的栽培才能让善性变成现实。

　　以儒家为主的中国传统教育思想，既坚定地相信人性善，也看到了现实人性的复杂，从不同层次来把握人性。儒家把人性分为三个层次：天命之性、气质之性和后天习性。天命之性是从最本原的意义上讲的，它是纯善的，只要是人，就一定有此天性，此天性即使是尧舜，也不会增多一点；即使是桀纣，也不会减少一点。但作为具体的有血有肉的人，各有不同的气质，气质之性是有清有浊：气质清的，天性就容易发露，即所谓聪明；气质浊的，天性被遮蔽，就比较迟钝，即不聪明。但气质之性仍然是善的，因为愚鲁迟钝并不一定就是恶，“天生我材必有用”，只不过智慧有高低，能力有大小，只要正常成长，皆可至于善。后天习性却是有善有恶的，习性之养成主要靠环境，如果环境是善的，可以让气质清的更容易成才，气质浊的也可以得到一定的转化，同归于善；如果环境是恶的，则气质清的也会被遮蔽，气质浊的更是被重重禁锢，天性透不出来，遂至于恶矣。故古人认为教育，不过是变化气质，去其习染，复其先天之性而已。
　
　知道了天性（天命之性）是纯善的，我们就应当对孩子充满无穷的信心，永远不要绝望，不管他暂时看上去多么顽劣，多么愚钝；知道了气质之性是有清浊的，我们就可以坦然接受孩子品德智力上的差异，因材施教，不再强求一律；知道了后天习性的关键作用，我们就应该高度重视教育，不遗余力地给孩子提供最合理、最有效的教育。其实，中国蒙书《三字经》开头已经把这个道理说得很明白了：
　　
　　“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。……”

　　想起古时七八岁的小孩子都已经在琅琅诵读这样简洁深刻的句子，再看看今天人们对人性和教育的混乱理解，不禁有一种说不出的伤感。
姜与炙甘草
2011-06-06 23:20
人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性。后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近黑则黑。”

去习性、化禀性、圆满天性。
燕果
2011-06-06 23:26
回复 姜与炙甘草
这个说法我喜欢.
ttxxhh
2011-06-06 23:39
哈哈，有意思。

天性究竟都有哪些内容，为何一定是善的？
两婴幼儿互抢对方食物玩具，其表现属于那个层次的"性"？

查百度,对天性解释如下：

天性，一个人出生就具有的的秉性，一个外界难以改变的心理感知特性及行为趋向
1、好奇心（探索欲）
2、占有欲（控制欲）
3、食欲
4、性欲
5、敌意（警觉心）
6、善意
7、创造欲
8、破坏欲
9、表现欲
10、嫉妒心
11、保护欲（使命感）
12、依赖感（安全感）
13、恐惧感
14、崇拜感
15、孤独感
16、懒惰
姜与炙甘草
2011-06-06 23:39
回复 燕果
这是王风仪老善人说的.
燕果
2011-06-06 23:49
回复 ttxxhh
我觉得百度列举的这些不是王善人说的天性. 天性是人在接受任何外界信息以前的特征. 前几天看了一个录像, 是一个研究脑神经的科学家, 在讲述她本人突然脑溢血时候的情形, 当时她的大脑处于断断续续工作的情况. 当她的大脑停止工作时, 她觉得她和周围融为一体, 非常的安详平和和快乐, 当大脑恢复工作时, 她又成了一个逻辑严谨, 努力思考如何抢救自己的人. 她大脑停止思维的时候, 她表现的是天性.

孩子在争抢东西的时候, 表现的已经是后天的物质引诱和对物质缺乏的恐惧带来的禀性了.
祖余妈妈
2011-06-07 09:12
回复 空山泠雨
同感
aliliya
2011-06-07 09:16
回复 ttxxhh
前几天看了一个录像, 是一个研究脑神经的科学家, 在讲述她本人突然脑溢血时候的情形, 当时她的大脑处于断断续续工作的情况. 当她的大脑停止工作时, 她觉得她和周围融为一体, 非常的安详平和和快乐, 当大脑恢复工作时, 她又成了一个逻辑严谨, 努力思考如何抢救自己的人. 她大脑停止思维的时候, 她表现的是天性.
...
燕果 发表于 2011-6-6 23:49
《新世界——灵性的觉醒》98页

当你生病的时候，你的能量水平是很低的，而有机体的智慧可能会接管，利用剩下的能量来疗愈你的身体，所以没有足够的能量给心智使用，心智指的就是：小我的思考和情绪。小我会耗损大量的能量。
空山泠雨
2011-06-07 21:31
人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性。人赋 ...
姜与炙甘草 发表于 2011-6-6 23:20
王善人的人性论很深刻。
空山泠雨
2011-06-07 21:33
哈哈，有意思。

天性究竟都有哪些内容，为何一定是善的？
两婴幼儿互抢对方食物玩具，其表现属于那个层次 ...
ttxxhh 发表于 2011-6-6 23:39
这种理论，混淆视听而已。
ttxxhh
2011-06-07 23:31
楼主的观点，来自百度的说法，还有王善人的妙论，都是一家之言。
在哪儿找真理的代言者呢？

婴幼儿抢食物，犹如动物猎食，求生本能，如何能给贴上一个善恶标签？

将人性分得那么细，于教育真的有好处吗？
天性这个词，估计用"佛性"来解释最接近了？无善恶。

也许还有一种可能，因其无善恶所以找不到恶的成分，故我们强名之曰‘善’；
ttxxhh
2011-06-07 23:38
回复 燕果
与佛性的描述非常接近。
但佛性是非善恶的。
空山泠雨
2011-06-08 21:37
将人性分得那么细，于教育真的有好处吗？
ttxxhh 发表于 2011-6-7 23:31
一定有好处，而且有大好处。
对人性的理解，决定教育的目的和态度。
卯田妈妈
2011-06-09 13:49
既然说到了善和恶,已经是有了分别心了.
姜与炙甘草
2011-06-09 14:00
呵呵, 我来瞎掰几句.

如果有人对您说:"您很有佛性", 大家是如何理解的?

如果有人对您说:" 您真是魔鬼" 大家又是如何理解?

佛和魔是否是相对的?

为何要说:"放下屠刀, 立地成佛".
卯田妈妈
2011-06-09 16:34
回复 姜与炙甘草
当你是佛时，就在极乐世界，当你是魔时，就在地狱。呵呵。所以，人到底是谁？到底生活在哪里？
姜与炙甘草
2011-06-09 16:50
呵呵, 佛和魔是一体的, 就象一枚硬币的正反.
ttxxhh
2011-06-09 18:57
回复 空山泠雨
人性与教育的关系很重要，没错。
可惜无法向王善人请教，与楼主交流是最好的了。

既然楼主等人支持将它分得很细，我们也不妨再谈谈其中之一--天性;(楼主语：教育--复其先天之性;)

若天性非善非恶被理解为善，对教育影响极微甚至没有，那我们可以不用探讨这个问题了。
因为所有理论或者认识其目的都在于"用"，若"用"未受影响，那么这些理论认识应当都是可以的。

如果有影响且不可忽略，我们继续往下。

楼主说明了各层次人性的善恶：善，恶，非善非恶;
OK,有非善非恶的出现，这在我看来，帖子应属于求真类，而非主观寻善将非善非恶的也归于善
我也求真多于寻善，应该有共同基础了。
即是求真，当依法不依人，不管是古人还是善人。

天性是善的；这是楼主观点；
我有几个问题：

1 善恶是否是相对的，带有主观成分？
先确定我们理解的善恶是否是一样的；理解不一概念不同也不能有效交流。

2 天性究竟是什么？能像百度一样尽可能清晰说明吗？（尽管它说的不一定是真理）

天性从何而来？
楼主说，天命之性是从最本原的意义上讲的，它是纯善的。。。

这像是在描述一个公理，不需要讨论和证明，也无法讨论和证明；
也像是一种内在感觉---感觉就是感觉，不一定说得清楚；
天性这个概念属于"不可致诘"的那一类吗？

如果仅仅是交流也就罢了，以此指导教育，估计有点勉强。

谁赋予人的天性？赋予者是否也有主观，能感受善恶？
是父母赋予的？周围人群赋予？人自我赋予？大自然的赋予？
还是无始以来就存在，只是与人结合罢了？(我仍然理解为大自然的赋予)。
若是大自然赋予的，大自然是否也有善恶？

弄清楚来源，正本清源很重要。
只有把善恶与天性都弄清楚明白了，才能判断天性与善恶的关系。


3 佛家学说里描述，有情生命皆有佛性，楼主如何看待？
佛性与天性的关系如何？
其他动物是否有也天性，是善是恶？
燕果
2011-06-10 00:22
本帖最后由 燕果 于 2011-6-10 00:27 编辑

回复 ttxxhh
我的理解是善恶是两种对立的心灵状态. 善代表宽容的,平静的,喜悦的状态; 恶代表不宽容的, 不平静的, 不喜悦的状态. 善带来更多的能量, 恶带走更多的能量. 因为人是能量的载体, 人本身更向往善而不是恶. 但是外界环境和物质需求给人带来的恐慌和能量消耗, 又会诱使心灵往恶的方向走.
ttxxhh
2011-06-10 18:13
本帖最后由 ttxxhh 于 2011-6-10 18:32 编辑

回复 燕果
善恶还可以这样理解？
咱们汉字的意义可伸缩范围也太大了点吧？善恶俩字之'用'直追阴阳二字了。
难怪外国人说汉语难学，汉字难懂了。

不过此说简洁明了，颇有新意,有启发。:)

结合人性三分说，俺尝试翻译为自己的理解：
天性---------------代表未来目标之圆满状态；人总是追求圆满愿意走向圆满。
这种追求人与人之间几无差别。
禀性---------------代表当前情况，时不时表现出不圆满，还挺顽固；
习性---------------代表从现在走向未来的方式方法，有优劣之分。
养成良好的习性容易走向圆满，反之则反。

继续分析；
比如有一段程序需要优化，得配备一台电脑；OK,现在分析他们的"性状";

天性---------------代表程序优化后要达到的目标，始终是要往好的方面优化。
禀性---------------代表程序目前状态，表现不尽如人意之处。
气质之性-----------计算机硬件的性能，包括CPU架构频率，内存大小速度，硬盘容量快慢，功耗高低等。
对于人，部分代表身体硬性条件，比如基因遗传，比如反应迟钝还是快捷,记性好还是差。
---类似楼主所言聪明迟钝。人与人之间差别也明显。
习性---------------代表优化方式方法，有高下之别。
高明的优化方法才容易将程序调整到最佳状态，事半功倍。

看来将人性四分更能说明问题？:lol
空山泠雨
2011-06-10 19:59
回复 空山泠雨
人性与教育的关系很重要，没错。
可惜无法向王善人请教，与楼主交流是最好的了。

既然 ...
ttxxhh 发表于 2011-6-9 18:57
您认为人性是善是恶？对教育究竟有没有影响？

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