一直困扰的君火和相火升降问题.

姜与炙甘草

2011-04-24 06:43

1^#

君火升, 相火降.

一年之中，相火随金收降，蛰藏于水，春木生发，升极而为君火，君火与第二年的相火一起下降。人身少阳化气于相火，随肺金而降，藏于肾水之中，肝木生发，升为少阴君火，君火右降。

从经络看，手少阴心经，降；足少阴肾经升；
从六气看，少阴为二之气，升；进而转化为少阳相火，开始降；

如果说心火呢，就降；如果说肾火呢，就升。

我的困惑是:

五行中木火土金水, 六气中火为什么分2个? 君火到底是升还是降?

真实

2011-04-24 07:56

2^#

五行中木火土金水, 六气中火为什么分2个? 君火到底是升还是降?

可以想象为太阳从东边升起厥阴风木生发在南方在上为君火阳极转阴西方金气来敛下降君火转为相火下降太阳落下了天气下降藏在水里为相火实为一火位置不同比喻的不是很恰当供参考

姜与炙甘草

2011-04-24 08:10

3^#

回复真实
一语中的.

可是到经络里还是糊涂, 从经络看，手少阴心经，降；足少阴肾经升；

姜与炙甘草

2011-04-24 08:20

4^#

初之气, 主气厥阴风木
二之气, 主气少阴君火
三之气, 主气少阳相火
四之气, 主气太阴湿土
五之气, 主气阳明燥金
六之气, 主气太阳寒水

君相为何相连? 是不是6月21日夏至, 太阳掉头转向赤道, 天气转降, 地气转收.

真实

2011-04-24 09:16

5^#

手少阴心经，降；阳光下射足少阴肾经升；地气上升

angel8237

2011-04-24 09:27

6^#

君火肯定是升的，就是因为升到极端，才降
君相本为一火，状态不同而已
2者可以理解为一元之火的一盈一缩

leson

2011-04-24 09:40

7^#

倪海厦认为君火为心，相火为小肠。心与小肠相表里。小肠为阳火，心为阴火。表里相同，肺压心脏遗热于小肠。从经络上看小肠与心也是相通的。
金木水火土五行皆有阴阳。阴阳皆通。
所以我认为所谓水中火，为小肠阳火。肾居两侧小肠居中。关元火旺，肾水自不寒。犹如烧炉子，炉子里面的火旺，炉子壁自然不会凉。
小肠为生命之本。

姜与炙甘草

2011-04-24 09:49

8^#

大家不要笑话我中医基本知识老白痴.

其实, 我是知道1+1=2, 但是我喜欢问为什么1+1=2.

leson

2011-04-24 10:01

9^#

回复 姜与炙甘草
对呀，有很多问题写了这样但是不能解释问题。比如说相火协水升清。携的是什么水？肾水，肾水的阴哪来的？肺，那么肺的阴又是哪来的？肺的阴哪来的？不可能是呼吸来的。或者说大部分不是呼吸来的。要不人就喘气就可以了。还种什么粮食啊？
大肠来的。那么大肠为什么来呢？首先需要温度，大肠正好是小肠火的外边包了一层。借小肠的相火，把阴蒸腾出来，输送给肺。才有了这一系列的传递。
以前的说法自己已经圆了，阴阳升降都有。但是它是一个封闭的系统，他没解释人吃了东西是怎么加入到人体的阴阳循环的。

leson

2011-04-24 10:04

10^#

按照中医的看法，肺主皮毛，故一切皮上的病都由肺而来，肺主司呼吸，而呼吸时，并非只有二鼻孔在呼吸，而是全身毛孔都同步在呼吸，肺中高品质的津液，就利用呼吸的压力而透达全身上下皮肤表面，来滋润皮肤，使其柔软光滑。而此津液之本源，是来自大肠，食物的残渣与水份进入大肠以后，大肠被上帝设计成围绕小肠一圈，就是要利用小肠的热能来蒸化大肠中的水份，水份气化以后，渗透出大肠，洁净的津液进入肺部，这津液是口水的来源，也是滋润皮肤的主要来源，一旦此一管道受到影响，比如肺中有过多的痰，或沉积一些物质在肺中无法清出，或小肠的热度不足，无法完全气化大肠中的津液，都会令肺中的津液无法均匀的分布全身，终而造成皮肤乾燥，生痒，毛孔因而阻塞，这就是此病的来源。

姜与炙甘草

2011-04-24 10:10

11^#

......大肠被上帝设计成围绕小肠一圈，就是要利用小肠的热能来蒸化大肠中的水份，水份气化以后，渗透出大肠，洁净的津液进入肺部，这津液是口水的来源，也是滋润皮肤的主要来源......

这就是火克金的意义?

晴暖香

2011-04-24 10:30

12^#

你找一个旋转的阴阳图看上一分钟就知道了。

姜与炙甘草

2011-04-24 11:44

13^#

把这个新手的问题连接一起看.
/topic/46286

姜与炙甘草

2011-04-24 11:47

14^#

天有六气, 地有五行.

可又拐到天干10个和地支12个上面去了.

好象哪个帖子说过这个.

leson

2011-04-24 11:51

15^#

回复 姜与炙甘草
所谓克,皆为病态。正常状态下只有生，病才会走克这条路。

姜与炙甘草

2011-04-24 11:58

16^#

回复 leson
不能这样理解吧.

有生就有克......更何况这是五行的生克制化的规律.

姜与炙甘草

2011-04-24 12:02

17^#

五行的基本规律与五行生克制化释义
http://www.100md.com/html/200810/1471/5844.htm

leson

2011-04-24 13:12

18^#

回复 姜与炙甘草
我以前也是像你这么认为的。越弄越乱。这是六经辩证用来批判五行学说的一种思路，后来别人教过我这个说法之后一看。发现豁然开朗。
一个好的肝绝对不会去克土。那种一个克另一个会使另一个恢复正常的说法都是瞎说。
比如这一句土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
木能克土，你见过哪一个大师，看见白虎汤证（土亢），用当归四逆汤（木克土）来治的？所谓克只不过是用来治未病用的。肝病先实脾。脾病先强肾

姜与炙甘草

2011-04-24 13:28

19^#

我把自己绕糊涂了.

一个平人(正常人), 他身上的五行生克制化是流通的, 是一气周流的。

但一个病人(不正常人), 他身上的五行肯定是偏颇的，一气周流也是偏颇的. 中医治疗疾病不正是来纠偏吗?

秋天的菠菜

2011-04-24 15:18

20^#

正常的克，有约束的意思

国医本色

2011-04-24 21:48

21^#

克是制约的作用。君火是心火，相火是肾火。人体的动能来源于相火，而不是直接来源于君火。

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