用五运六气为温病朱丹溪平反

杏林医怪

2011-04-20 17:16

1^#

　　治病，保健，用纵观中医发展史的眼光来看,都带有明显的时代特征，每一个时代，都有这个时代最恰当的用法大法则.现在有很多朋友都信扶阳（补阳，壮阳）----火神的医疗大法，实际上在今天是很不恰当的。为什么这样说？最好的保健方法，用药方法又是怎样的？请看下面的内容。
　　《黄帝内经》是中医学最神圣的著作，历代医家都深信不疑。在这部伟大的著作中，最为神奇的是《运气学》部分。《运气学》中谈到上元中元下元三甲子，三甲子一共为180年，这180年中有太阳系在银河系中作周期性运转而产生的类似于地球上的四季更替——古圣先贤在遥远的古时能发现这些，实在是让今天的我们都感到不可思议。现在我来试着说明这个道理的正确性.
　　数千年来，大名医多得不可计数，后人将之大致分为四大学派。各学派学说的主要论点势若冰炭，互不相容，甚至有互相攻击的现象。实际上四个学派的学说正好如同四季用药的特点，是不同时代背景下的应乎天时的产物。
　　四大学派代表人物的医学心法例析如下：
　　河间（1110---1200年）。逝世前56年时间里，为我们上面所说的大四季的燥金君火主令（相当于地球上的小四季夏秋之间）。他活动在这样一个火多燥多的季节里，遇上的病人常有火燥的身体素因，因此河间以火立论，治病喜欢用寒凉药。
　　子和（1151---1231年）。长于攻邪，尤其是“下”法。
　　东恒（1180---1251年）。东恒著书立言重在脾胃，尤其是脾阳，因其时为湿土当值(相当于梅雨季节)。补中益气汤，健脾胃行湿气，确实收到卓尔不群的功效。
　　丹溪（1281---1358年）。又晚数十年，主要行道于第六十八甲子，君火燥金主令。“阳常有余，阴常不足”这一顺乎天时的见解，后世之人不理解，多有非议，令人叹息（火燥的季节，人体阴液<水分类>容易不足）。与河间类似，但立足点不同：一个以寒凉降火热，一个以水配火。
　　　　（请注意这些医家的生活年代。）
　　以上四家之说与天时相应，若仍感不足以让人确信，还可以再举出数位来例证。
　　钱仲阳生于北宋末年，行道于第六十五甲子，正值大司天的燥金君火主令(夏秋之间)，故治痘多用寒凉；其后的陈文中于第六十六甲子行医，寒水湿土主令（相当于冬与雨湿之季），故法重温补；到明朝时汪石山辨痘的治法，则是“自嘉靖九年，治痘宜用清凉”。此正值少阴君火主令(正夏令)。“火运中有宜然者”。稍后之万密斋，聂久吾，治法又变---重温补，强
　　调保元。因其时为寒水湿土主令也(冬与雨湿之季)。再后来的费建中又来著书立言，专主寒凉下夺，因治湿治寒之法，不可用于风木相火运气中(春夏之间)，费氏将其书名为《救偏琐言》——此里虽然仅提及治痘，但医家治病的医疗大法大致趋势已经显而易见了。
　　以上医家有的喜用寒凉治病救人，有的喜用温热救人，这类似地可以说，一个生活火气盛的时代，一个生活在寒气盛的时代。(后来的"火神派"大力主张用温热药扶阳,"温病学派"赞成用清凉滋阴药治病,也是这个道理.)
　　清末民初的大医学家张锡纯评价前辈黄元御，陈修园二人“用药恒偏于热”。黄元御（1705---1758年）著书立说时独逢湿土主令，不惜笔墨地阐述“中”（中指脾胃，脾易为湿气、寒湿所伤）的重要性，特别是脾阳的重要性。用药专主燥湿土暖寒水。而批评朱丹溪（力主滋阴配阳）等为下鬼。寒热之争如此，这都是不识天体运行的大周期的缘故，有点儿类似于盲人摸象，各执一偏。陈氏主要行道于寒水主令之时，黄，陈二人用药多热，正是顺应天时的治法。张锡纯先生毕竟医法精纯，临床经验丰富，晚年在他自己的一篇医案中又写道：“愚未习医时，见医者治伤寒温病，多有用承气汤下之则愈，如此者约二十年，及愚习医学时，其如此治法者恒多偾事。。。后至愚年过四旬，觉天地之气化又变。。。”天地的大四季变了，用药大法亦随之而变，因为太阳系中的大四季已变化，影响了人体的素因——同一种病在前几十年是一种治法，在后几十年又是一种治法。
　何廉臣为温病名家；祝味菊特重阳气（火神派大师重肾阳脾阳）这二人治病寒热相反这都是有“天时”原因的。我父亲（1921--2002年）在八十年代前期以前最重黄元御。黄师刚好大我父180岁，太阳系中的一个运行周期刚过，在银河中的位置极类似于180年前。但观其晚年的处方，大旨已有较大变动——滋阴柔肝之品增多。从大四季来看，1924——1954年为寒水主令，1954---1984年为湿土主令。（黄师30岁左右行医，不到60岁便因事仙去）
　从以上所述可以看出，他们的用药因处于不同的四季而显得不同，但这样的用药从大的历史长河来看，正是顺应了天时。因此，可以发现，目前最可效法的前贤是傅青主和陈士铎二位，二家心法（滋肝肾重真水柔风木）实在值得深深思考玩味。再想想当前民病的大致性趋势:肝炎病人极多(肝的五行属性为木,而现在为大天时的风木主事,肝火太过,最为常见)，脑心血管病患者随处可见(肝与心脏,一个调节血液,一个运行血液,在中医里,肝脏与心包络都带有木的属性);各种胃病也是，设若肝胆不防脾胃，脾胃自健（肝五行中为木,脾五行中为土,木克土,"肝脾传脾"，医圣张仲景曾作明训）。因此，防治疾病的最佳方法应该是：滋肝血以柔肝疏肝(滋肝阴以配肝阳)兼顾肾气(肾为水生木,是肝的生母)。肺病咳嗽类的疾病,也与肝有极大的关联,肺五行为金,金本克木,若木气强盛,反受木的欺侮.治肺病考虑到肝的因素,必定更容易治愈. 睡眠不好,难以入睡,凌晨容易醒来,也是肝血少,肝阳太旺的缘故,成语"怒发冲冠",发怒时,气上冲,说明肝火太旺.人在睡时,阳气进入阴气里,肝的阳气上升太过太盛,就会使全身的阳气都不容易潜入阴分,所以入睡困难;凌晨时分,如一年的春天, 这正是肝木主事的时候,肝血少,肝气上升过旺,要想不醒来,是不可能的了.前列腺病,中医上讲肾脏肾气管二便,肝管人的疏泄功能(疏泄,如汗多疏泄太过,汗少疏泄不及,尿液也是如此),治肾的同时要兼顾治肝.如此等等,各种疑难杂病,皆可以从肝血少肝阴虚的角度去考虑, 多考虑这个因素所有的病都容易治愈。
作者：衡阳王东第。时间：2010-6-11 23:46:10

杏林医怪

2011-04-20 17:23

2^#

这篇文章是去年从网上收藏的，今天下午查资料时候偶然发现，看写的好像很有道理。作者很厉害，能超越时空，是掌控自古以来的气候变化，并以五运六气的变化来解释人体的体质病理变化。匪夷所思

姜与炙甘草

2011-04-20 18:13

3^#

这个才是中医的最高境界!

不站在五运六气的背景下和不同时代的生活方式以及饮食习惯的背景下, 茫然攻击他人之长短就是最大的愚蠢! 简直就是盲人摸象, 不得中医之门!!

昕云妈咪

2011-04-20 18:26

4^#

我也发现呀，　猪年到牛年，用热药见效很快的．
但从虎年开始就有点热了．　用点凉药就很不错的．
今年我用傅青主的方子最多了．见效也快．
:lol看来是碰巧了．　

姜与炙甘草

2011-04-20 18:27

5^#

:victory:楼主的这个题目取的好!

站在特定历史背景下, 我们的确也很佩服金元四大家, 他们不是吃中医干饭的, 是知常达变了.

特别是20世纪90年代后, 许多中医专家和教授都不会知常达变了, 让老百姓越来越对中医失望!!!

姜与炙甘草

2011-04-20 18:30

6^#

不知常, 妄作凶!

不达变, ***.

谁来填补***这3个字?

leson

2011-04-20 18:33

7^#

就是，如果社会上的流行方治病效果超级好，而自己新发明的药治人一治一个死。

谁会闲的没事天天写本书扯淡玩啊？

姜与炙甘草

2011-04-20 19:22

8^#

西医才有新发明的药!

中医没有.

孙海亮晶晶

2011-04-20 19:36

9^#

再怎样五运六气变化，人体本气也不会变，经方也不曾改变！一切疾病变化皆人体本气阴阳胜负所决定。

ttxxhh

2011-04-20 20:28

10^#

争论的意义出来了。
今天医怪先生看起来没喝高。

俺还是认为：
1 对年轻有为者，关爱优先。
2 激烈争论很有必要；当然若能以理服人最好。
3 参与者心理都得强健些。

leson

2011-04-21 12:47

11^#

回复 姜与炙甘草
你是不是有点亢奋啊？怎么没有啊？时方就是新发明的药。可能对你来说太老了。但是对发明时方的人来说就是新发明的。经方用的好好的为什么要发明时方？
如果用加法就能特别简单的解决一切问题，也不会有人发明减法了。

而且神农本草经的时候才有多少药？到了李时珍的时候又有多少种了？把本来不入药的东西入药也是一种发明。

姜与炙甘草

2011-04-21 12:57

12^#

春天有点亢奋是正常的，难道您不也在亢奋吗？

发明和发现是2个概念，中医只有发现；而西医老有发明，隔几年就有新药特药问世！

知一居士

2011-04-21 15:45

13^#

火神派的观点主阳主阴从，要论证这个观点，有几个步骤，首先是用方治病的疗效，其二是理论演绎，其三是循理论治病，此三者反而复之，相互牵制拔擢，就今天敝人目之所及的观察和学习来看，火神派的治愈率远高于温病派，目前火神派所处阶段已经过了揣摩试治期和理论演绎期（这个阶段应该在郑钦安诸公手里已经完成，处于循理论治病阶段，疗效验证如此，则这就是正路，除此其他皆是偏门，除非你能证明自己疗效跟火神派一样甚至更高。

不少人对于阴阳辩证的层面和此层面与其他层面如何贯通根本没有清晰的理解，所以有些似是而非的看法，阴阳辩证中的扶阳是根本方向，是在混乱芜杂中的判定取值，是细节手段的必要参与，扶阳和滋阴的外延肯定有重合的地方，有些乡愿们就以为扶阳派也“滋阴”，“温病派”也“扶阳”，派非派，完全是后人安的，此是舍异混同，老庄化倾向严重，同者当然无需强调，异者才是根本，些许异者方才显露了真机，岂可不慎！

谦明生

2011-04-21 17:14

14^#

写得有道理，应该运气是会影响医家的用药心得。应该存在这种可能性。

玉琢儿

2011-04-21 18:11

15^#

我看过刘力红的老师李阳波所写的《开启中医之门:运气学导论》，里面就谈到五运六气对人的影响，以前觉得玄之又玄的五运六气，经李老师的深入浅出剖析，很容易学习掌握。在传统文化的体系思构建一门能象现代数学一样的普适性基础学科——阴阳术数学，通过这个理论来治病，感受到中华文明的瑰丽美妙！

裘万吉

2012-07-31 17:14

16^#

不知常，妄作，凶；不达变，用难，穷。然，欲得知常达变，又岂易易哉！

国亭

2012-08-02 08:40

17^#

要学好五运六气，还是要学点《宇宙学》的。首先要确定太阳系绕银河系的周期是否是“这180年中有太阳系在银河系中作周期性运转而产生的类似于地球上的四季更替”，不然结论就是自己的想象了。

梦游书

2012-08-02 08:46

18^#

本帖最后由梦游书于 2012-8-2 10:35 编辑

这样的平反有什么意义？就因为天气有所偏，就滋阴伐阳？就因为时弊，而扶阳烧阴？本身立旨滋阴败火，至于外气之偏对他们的影响有多少无从证明；然而既便是决定性的，反而证明他们对阴阳并未理解；若真理解了，难道不应当是指出天气之偏，教人注意，岂是从始至终尊阴？索求于外，而不顾自身阴阳周转平衡，失之亦远。疑问：
甲子60，上中下三甲子180，仅指三周期吧；此文中所说则指每一甲子是一个四季的大周期，这个不知有何出处？

梦游书

2012-08-02 09:24

19^#

本帖最后由梦游书于 2012-8-2 10:13 编辑

回复 17# 国亭
太阳系绕银河系中心一周约2.2亿年；如果存在太阳系的四季；若四季分一周，则一季0.55亿年；若四季一周类多次交替，而且要符合180年一个周期，则交替次数为约111百万次，每一次太阳系转动0.00003度，莫名其妙。另觅天体关系方可。六主气，是地日；六客气，木地；至于180年者，从银河系找似乎很难，周期极长；然而太阳系内部，如果要向文中所说，必然有一方天体质量极大，以至于其影响超过地日、木地（地日的影响大于木地）；显然这又是不可能的。太阳系内，太阳质量最大，其次是木星、土、天王、海王星；太阳自转周期27.3天；都不符合。

YoGi

2012-08-02 20:29

20^#

回复 姜与炙甘草
不达变，不能通

悄然行

2020-09-24 09:45

21^#

强

您确定要执行此操作吗？

用五运六气为温病朱丹溪平反

确认操作

确认