三七养生
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从佛法的角度讲,我这是为啥

神曦
2011-04-15 12:06
1#
现象一:比较内向,当别人关注自己时,有点不自由、压抑,特别是如果两个人面对面无话可说时,感觉比较尴尬,特别怕冷场。
现象二:同现象一差不多,就是当有人关注自己时,如果涉及到手的动作,手有时会抖,比如写字。
现象三:当主动或被动表达某件事情时,心中会有自豪感或自卑感。譬如,漂亮小妹妹在旁边,当被问到结婚没有,而听到自己已经当爸爸时心里那种说不清的感觉很特别。难到这是因为自卑所造成的?而涉及到不愿提及的事情时,有意搪塞
现象四:待续......
所有的这些自己内心都很清楚,但有时控制不了
aliliya
2011-04-15 12:12
我只能从我的体验来说说,我以前就特别怕冷场……所以几个人聚在一起,我十八版武艺都使出来了,为了什么?为了讨好别人。
为什么讨好别人,只有别人肯定你,你才觉得自己好?
因为还不够爱自己,接纳自己。
神曦
2011-04-15 12:16
我只能从我的体验来说说,我以前就特别怕冷场……所以几个人聚在一起,我十八版武艺都使出来了,为了什么? ...
aliliya 发表于 2011-4-15 12:12
我现在正在逐渐的改观,但改观就是为了消灭个性,按照佛法讲去我执么,凡所有相皆是虚妄
那么作为社会的个性呢?也要消失么
aliliya
2011-04-15 12:19
我执,凡所有相皆是虚妄……
这些目前我其实是不大懂的,只是在努力地和自己保持连接,多觉察。
多多新乐园
2011-04-15 13:56
我觉得,这是因为有我
如果无我了,那心如虚空,就能包容万象万物,
我就是一个臭皮囊,太在乎这个臭皮囊,就会觉得他太不完美。
helendai
2011-04-15 16:57
本帖最后由 helendai 于 2011-4-15 17:04 编辑

我见.
太在意自己了,是从负面来爱自己的表现.先不要追求无我,先从正面建立一个自我.接纳自己,关爱自己.......拿得起,才能放得下.

希望得到别人的关注,又觉得自己不够好....

我们大多数人都这样,没关系的,修吧~
神曦
2011-04-15 17:09
回复 helendai
我觉得接受自己是一个很好的切入点,我现在也正是采取的这种方式,但我相信这需要漫长的一个过程,只有接受自己,才能放下自己,多谢
禅音
2011-04-15 17:13
内心清楚即可,到此为止。
神曦
2011-04-18 13:58
内心清楚即可,到此为止。
禅音 发表于 2011-4-15 17:13
那止了之后如何?
禅音
2011-04-21 09:31
可以试,不用想。
神曦
2011-04-21 19:47
这个很难,呵呵,无所住而生其心这个怕是不是一般人能做到的
aliliya
2011-04-21 19:52
回复 神曦
啥很难?
神曦
2011-04-21 21:46
回复 aliliya
把你的心定住在某件东西上,你的大脑不再起任何杂念,所谓无所住而生其心
建议你不但自己多思考,还多看看佛经,可以从简单的心经、金刚经看起,我也是从这两本经书看起的,我现在正在看圆觉经和法华经,但好多疑问···
aliliya
2011-04-21 21:55
回复 神曦
你想怎么解决自己一楼的问题
神曦
2011-04-22 13:00
现在的办法就是禅音姐说的清楚即可,抖的时候让它抖,起杂念的时候让它杂念,你该干什么就干什么,关注当下。当然我这是理论的,实际操作起来有一点难度。
比方说,你手抖,如果你碰到a恰好你手抖,下次你干同样的事情再次碰到a,你还会手抖,并且这次在手抖之前你就意识到了你手抖,并且内心有意识在回避这件事情,而且心里盼望要是a不在多好。但无论怎样,手抖和a都是客观实在,都真实存在,如果因为你手抖而继续退缩,那么手抖的更加厉害,而且会形成恶性循环。但实际上当你内心真正集中注意力关注你自己要干的事情时,你就不会手抖了,你内心也不会再关注a或b或x是否在场。
这可能更多涉及心理学问题,但我发现有时候用佛法来解决起来更容易一些。
田福
2011-04-23 11:53
在两个人面对面无话可说时,或几个人热聊着忽然冷场时,或在别人认真关注下被邀请发言时,一般会感到紧张、难堪、尴尬、说话语无伦次、打磕巴儿、甚至心跳加速、脸红耳赤、冒汗、发抖、手足无措、大脑一片空白等等感受。
因为这种不期而遇的短暂寂静,你对自己情绪的觉察能力突然间被惊醒,而你的这种觉察本领在大多数时候都是在沉睡中的。
于是,你感受到了上述那些感受。那些就是你内心深处的库存,这些宝贝都是你的。可是你从来不知道你还有这些奇珍异宝,更可惜的是,偶尔看到时,你却认为它们是一堆令人感到耻辱和恐惧的赃物,它们的主人必定是被人看扁的无能的失败者。
于是,你要么拒绝承认它们是你自己的,设法把这些“赃证”丢给它们“真正”的主人,要么立马逃得远远的。当情况发展到不得不承认它们是自己的时,你扭过头,恨不得永远闭上自己的眼睛,唯一能做的就是挖个坑把它们深深埋起来,上面再种上漂亮的花花草草。

紧张、难堪、尴尬、说话语无伦次、打磕巴儿、甚至心跳加速、脸红耳赤、冒汗、发抖、手足无措、大脑一片空白等等这些感受,都是你自家本来拥有的无价珍宝,你能相信么?仅仅是对自己说:我允许自己拥有这些感受,你就已经活在喜悦安详的天堂里了。

不退缩的神曦,你做得真的很棒!我了解那是需要强大的勇气的。
爱上手抖、a或b或x吧!你完美的身体将在a或b或x的协助下,于不知不觉中,彻底康复了你自己也无从了解的心性之伤。
边城
2011-04-23 13:54
本帖最后由 边城 于 2011-4-26 00:23 编辑

借用清艾轩一句话

战胜胆怯,与其目中无人,不如心中无我

您平时看电影电视时可以体会一下:无论屏幕上演出什么好的、坏的、感动的、残忍的、美妙的、丑恶的画面,跟屏幕这个大背景有没有关系?它永远允许在它里面出现任何东西。因为这些东西与它无关,也无所谓好坏,它只是如实映现而已。我们能看能听能见能闻,也只是如实映现而已。所谓好坏美丑只是自己分别心的作用。建议您多读诵金刚经,心经,不是看经,而是读诵,一点浅见,仅供参考。


五祖忍大师常劝僧俗,但持《金刚经》即自见性,直了成佛。
六祖能大师云:“摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一。无住无往亦无来,三世诸佛从中出。”
又曰:“善知识,若欲入甚深法界及般若三昧者,须修般若行,持诵金刚般若经即得见性。当知此经功德无量无边,经中分明赞叹,莫能具说。”

金刚经之殊胜
  「金刚般若波罗蜜经」之殊胜,在于其圆具性相全分,而又善能显示金刚不坏性,令受持者,疾证真常无念心,以其绝对待,不可坏故称至大至刚。因此历来诸宗高僧硕德,无不兼弘此经,以是诠释、注疏、衍论此经者独多。尤其禅宗五祖以下,每藉此经印心;六祖且闻诵金刚经而开悟;净宗诸祖劝上根人受持此经,趣生上品者,更多有所闻。至于感应道交,持验显迹如驱邪、解怨、往生净土、消灾脱难……直是代不胜数。有志上乘者苟信心恳到,志专精诚,于名利世荣,无所贪染,虽颠沛流离,亦不退失,决可一生成办大事,中间且无迂曲。若是上上根人,宿曾熏修佛法,由于「信心清净,即生实相」,持诵未终,已证无生法忍;纵是罪恶障重,但办诚心,受持不辍,亦得阴霾徐消,渐近黎明,会当有云破月来时也。
  金刚经何以如此特优、特胜?此盖本经全昭现量,并无枝节,理事不存,我法齐泯,无你起心动念处,无你攀缘附会处,亦无你望文生义处,故能受无所受,持无所持,证无所得。当下触破娘生面,还得自在身。故知必是夙具大福德、大智能者,乃堪信受此经,若是劣根下愚,闻说必生疑谤,何故如此?福薄、慧浅、不堪承当故。
  总之,金刚经殊胜功德,具如世尊金口亲宣。普愿我同见同行者,发愿受持,行见展卷便澈根源,语默咸契本真,于无可思议处,疾证无念、无相、无住金刚心体,共相庆快生平也。
选自耕云先生《观潮随笔》第二辑《法尘》

神曦
2011-04-23 14:22
回复 田福
田福版主真是金玉良言啊,多谢多谢
神曦
2011-04-23 14:26
回复 边城
多谢,到是常诵心经
aliliya
2011-04-23 15:03
回复 田福
赞!
您的回帖好像又帮我明白一些什么是允许了。

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