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丛飞妻子遭车祸遇难,怎么不是好人有好报呢?

ximay
2011-04-22 08:32
阿弥陀佛!
蝶恋花
2011-04-22 08:51
回复 怀西行者
稍稍明白了一点点。还有一点疑惑:这世上不行善,也不作大恶的人多了去了。他们都好好的,为什么在行善的人反而得不到好报。前几天和老公说起这个。他说,路考那天,为了能顺利通过(他一直学得很好,前面的考试也都很顺利),他一路走过去,见到乞丐都施舍了,结果却挂了。教练在快结束的时候接了一个电话,然后明显情绪不好,最后没有让他通过。第二次为了不再生意外,他给了教练500元,顺利通过。
蝶恋花
2011-04-22 09:15
回复 心无所住
杀生的人也多了去了,为什么那些人没事?特别是市场卖活物的那些人,每天不知道杀了多少生命,他们怎么都好好的?
guiyisanbao
2011-04-22 11:12
一直觉得,世界上的很多事情,我们看到的都只是冰山的一角,有很多是我们无法看见的,或者要通过智慧才能看见的。现实生活中,也许因为金钱、权利就可以颠倒黑白,混淆是非,但天地间却仍然有人力无法改变的法则存在,那就是因果,人随着自己的业力在六道轮回,所以说因果是不虚的。至于说为什么善没有善报,恶没有恶报,我觉得是因为三世因果,种下的因未必马上就结出了果,就像植物的生长一样,也许要用长远的眼光才能体会到。而且有些人福报深厚,这辈子再怎么样折腾,做尽坏事,也许都没有全部消耗掉,有的人福报只有这么一点,所以经不起折腾。

还有,善恶的标准到底是什么?曾经在西门柳先生的博客中看到过一个真实的故事,村上有个妇女,那可是全村公认的好人,可是却得了很重的病。大家都觉得怎么好人没好报呢?可是再仔细一了解,发现原来这个人有个习惯,喜欢逗弄蚂蚁,经常在树底下发现蚂蚁洞,就把蚂蚁们活活都弄死。扪心自问,我们每个人真的都有自己认为的那么善良吗?

再者,如果我们认为自己烧烧香、拜拜佛,佛就会保佑我们身体健康、升官发财,那岂不是和佛在做交易吗?难道那些从不烧香拜佛的人,佛就会不保佑他们吗?这岂不是又回到了我们现在社会上的那一套吗?

当然,我们确实希望佛来保佑我们,但是这样的美好愿望也是需要通过我们自身的努力才能实现的。所以法师会告诉我们信众,恪守戒律,就是很好的趋吉避凶的方法。就拿最基础的五戒来说,包括不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不杀生。新闻里经常有醉酒驾车发生事故,或者因为邪淫发生命案的事,如果能终生持这个戒,那么就不会发生这样的悲剧,命运不也就瞬间改变了吗?

每个人都想着做善事,那发心到底是什么呢?是不是因为希望今天考试通过,就做点善事,那如果不考试了,就不做了吗?那善事不也成了交易做买卖了吗?我觉得经常做善事,你的心会变得越来越慈悲,然后整个人的气就会变得祥和、平静,那时候不想长寿都呢!大家看看新加坡的许哲居士就知道了,一百多岁的她不就是善有善报的好例子吗?
guiyisanbao
2011-04-22 11:16
纠正一下,
我觉得经常做善事,你的心会变得越来越慈悲,然后整个人的气就会变得祥和、平静,那时候不想长寿都难呢!
心无所住
2011-04-22 11:52
这位师兄对此事有引用佛教经典给予的一些解释,师兄们不妨看看。
http://www.bskk.com/thread-2628685-1-4.html
fdjudy
2011-04-22 15:23
我从来不期待好人有好报。事事无常,行善只是我们自己的内心需要,因为我们的天性是善良的。。。。我也不期待我是一个完美意义上的好人,不刻意追求所谓的标准,一切顺其自然,接受有缺陷的自己,接受自己的阴暗面,接受自己的邪恶面,因为这是真实,完整的自己。生未必是福,死也未必不是归处。。。。。 一切顺其自然!
guiyisanbao
2011-04-22 17:48
刚刚在西门柳先生的博客里也看到了对此事件的讨论,现将帖子转在这里,原帖地址为
http://liuyajun600.blog.163.com/blog/static/30438352201132064125124/

原帖如下:

一直从事的救助失常儿童的丛飞,前几年患胃癌,撒手而去。这次丛飞的妻子邢丹又在高速公路上遭遇横祸。夫妻前后双双离世,留下嗷嗷待哺的幼儿。让人不由得由此怀疑,真的“好人有好报”吗?虽然可以解释为因果通三世,但看不见摸不着的隔世因果,终究让人心存疑虑。好人命不长,似乎再一次得到了验证。但稍微深入了解,分析之下,丛飞夫妻之遭遇,并不违背因果规则。

丛飞与邢丹命受此难,必定是带来了寿命不长的业报。他们在生前,基本上都是资助失学儿童。这一生的善行,没有一样是有助于增长寿命的。我们知道,因果都是对等的,种瓜只能得瓜,种豆只能得豆。资助失学儿童,只能得到名誉、智慧与财富方面的回报,而与寿命增长与否是扯不上关系的。我们不能因为辛勤地种植了水稻,到头来抱怨自家水稻田里没开出雪莲花、没长出黄芪、也没结下人参果。

求财在于布施,求寿在于放生以及多救各种众生的生命,求美貌在于性情温和,求眷属美满在于多结善缘等等。这些不同的行为,一一对等地产生不同的结果。

再分析一下丛飞及邢丹的行善的果报。
从布施得财富报而言,丛飞生前的财富收入是很不错的,正是有这么丰厚的收入,才有可能资助那么多失学儿童。至于后面一度的经济困境,那是因为他的资助已经超过了他的最大承受能力。一肩担道义,只是担得太多太重。这也是他愿意舍己为人,舍小我而成就大众。“每年都会看到新的失学儿童,所以每年都会被新的资助对象所打动。这就像滚雪球,不知不觉越滚越大,以致现在力不从心。”
在丛飞去世前一年左右,已经是名满天下。时至今日,斯人已去,犹有生前身后名。子曰:“君子疾没世而名不称焉”,盛名也是一种很大的福报。
丛飞长期救助失学儿童,他生病一年期间,需要帮助之时,同样得到了媒体的关注、以及社会的热情救助。需要帮助的人多得数不胜数,能被社会普遍关注到的概率是非常低的。这也说明,助人者,人恒助之。
在丛飞去世后,丛飞的妻子邢丹,二十多岁就从一介寻常百姓,一跃而成为共青团深圳市委教育工委副书记,位高权重,名重一时。这也同样是丛飞一生行善,所得现世福报之流泽。
至于他们的女儿,现在得到了社会及政府的极大关注,未来的光明前途是可以预见的。丛飞夫妻生前救助孤儿,身后自己孩子同样被社会极度关爱,这同样是对等的因果。
所谓种瓜得瓜、种豆得豆。与丛飞夫妇一生善行对等的果报,一一在生前身后显现无遗。未来世之福德果报,更是不可限量。


在我的帖子与邮件中,经常有人提到,自己的亲朋眷属,一生善良勤劳,为什么却不得善终?由此动摇了对善有善报的信心。因果是完全对等的,增加别人的寿命,才会回报于自己的寿命增加。回头想想,这些亲朋眷属在世时,做过多少有助于增加寿命方面福报的善举?种的牵牛籽,开的牡丹花,世间没有这种因果。外因方面,求长寿最有用的是放生。比如如果坚持不杀生,心无杀念,且经常放生,不管宿世因果如何,这一生都必定会尽其天年,不遭横夭短寿之报。放别人一条生路,天地之间自然有自己的一条路走。宿世的业力,也同样需要现世的助缘才能成熟的,心无杀念,就没有了杀业成熟的机缘了。

因果的模式是:因+缘=果。因是过去的既成事实,谁也回不到过去,所以以前的因是改变不了的。缘是“因”成熟所需的条件,就象种子需要水、阳光、土壤肥力这些条件才能发芽,这些条件是可以由自己控制的。改命如何改?就是从“缘”上入手。贪嗔痴是恶业成熟的沃土,善心嘉行是善业成熟的条件。让恶业的种子在沙砾与干旱中枯萎,让善报的种子在沃土与春风中茁壮成长,果实累累压枝低。
千湖
2011-04-22 21:58
西门柳先生高见!
再借用另外一位高人的话解释一下“因果”,人生如学校,作为学生的你要修很多门课。可能你花了很多时间学语文,所以语文成绩还不错。但如果你从来不学数学,学校也不能因为你语文学得好就把你的数学从不及格变成及格。你若想做一个好学生,还请把每一门课都修好,这才叫“功德圆满,智慧俱足”。
我们凡夫俗子看因果,不要执着于眼前,不要执着今生,看不到是因为我们的智慧还没到。如果因果之道简单得如同“现在我口渴,喝了水马上就不渴了”这般,佛祖何需在菩提树下参悟多年?果报是由多条线交织而成的,就算你现在做了善事福报也不一定马上出现,需要一定的时间和机缘。我们只需深信因果,多行善举,自然会有比原来更幸福美满的人生。
青蛙和禾
2011-04-23 08:31
善行哪能言说?:)
ghxu66
2011-04-23 08:38
南无阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
南无地藏王菩萨!
姜与炙甘草
2011-04-23 08:39
我们深信因果,多行善举,不只是为了追求个人自然会有比原来更幸福美满的人生! 而是为了世界的美好所在.
青蛙和禾
2011-04-23 08:47
我们深信因果,多行善举,不只是为了追求个人自然会有比原来更幸福美满的人生! 而是为了世界的美好所在. ...
姜与炙甘草 发表于 2011-4-23 08:39
信然。
祖余妈妈
2011-04-25 12:06
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
愿丛飞夫妻都能灭除一切业障,离苦得乐,获得究竟的解脱。孩子健康茁壮成长。
因果通三世,相信善有善报、恶有恶报是因果定律。通过不断的闻思修行,以出离心和菩提心摄持身口意三门,必会遣除所有的迷乱分别,对因果规律生出定解,在此愿一切众生都能获得究竟的解脱。
怀西行者
2011-05-18 08:57
本帖最后由 怀西行者 于 2011-5-18 08:59 编辑

印光法师文钞中有一个例子,清朝重臣穆彰阿,可百度一下穆彰阿

复丁福保居士书五


穆彰阿之居心行事,无不是恶,而临终预知时至,别众坐脱者,其人宿世有大修持,定慧力深。今世虽迷而造业,依现生而论,当直入阿鼻地狱,穷劫受苦。而今世之恶业未熟,宿世之善业发现。倘能承宿善力,力修净业,仗佛慈力,往生西方,则今世所造恶业,即可不受恶报。倘不知此义,仍旧循业而已,则宿世之善业尽时,今世恶业即复发现,其苦有不可胜言者。于现生中善人得祸,恶人得福,凡夫不知前生宿业,谓为因果有差,报应多爽。有他心宿命通者,见其丝毫不乖,情理两得。穆彰阿之善终,非幸也。杨继盛之屈死,非不幸也。各各皆有前因与后果,为之酬偿对越也。报应之道,种种不一。未可以现生为断也。故经明三报。三报者,谓现报,生报,后报。现报,谓现生作善恶,现生受祸福,此世间凡夫所共知共见者也。生报,谓今生作善恶,来生受祸福,世间凡夫虽不知见,而大力鬼神天仙犹能知见。后报,谓今生作善恶,至第三生,或四五六七生,或十百千万生,或至无量无边恒河沙劫,方受祸福。若三四五生及十百千生,天仙或能见之。若至五六七八万劫,声闻道眼犹能见之。若至无量无边恒河沙劫,非如来五眼圆明者不能见也。

依余法门,仗自力断惑证真,了生脱死,多多皆是但植福慧善根,不得高预圣流。王十朋,苏东坡,黄庭坚,曾鲁公等,皆是前生铮铮出众之高僧。而此生已不如前生,来生又不知如何结局。思及此,可为痛哭流涕长太息。若不发愤专修,仗佛慈力,往生净土一法者,非夫也。
祺心
2011-05-23 15:12
看来我需要增慧:)
有些事情总也看不透
wzhagq
2011-05-23 21:22
本帖最后由 wzhagq 于 2011-5-23 21:26 编辑

好人命不长?应该不是吧?像孔子传里面,孔子的学生冉伯牛,也是在比较年轻的时候就患上了麻风。当时有个学生也问了这样一个问题,为什么好人会有这样的命运呢?其实是重罪轻受,和前几世的业障都是有关系的吧
嘉静
2011-05-27 21:40
生亦何欢
死亦何哀

阿弥陀佛
源泉
2011-05-29 19:37
阿弥陀佛
沉香屑
2011-05-30 09:47
昨天在万佛禅寺看金满慈夫人参禅日记:
晨六时打坐。坐中我想到人家说:“好人不长寿,祸害一千年。”为什么好人多半不长寿呢?原来是这样:“如颜回伯夷之生也,得气之清而不厚,故贤而不免乎夭贫,盗跖、庄蹻之生也,得气之戾而不薄,故恶而犹得其年寿,此皆气之偏也。”(怀师批示:然也。)

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