丛飞妻子遭车祸遇难，怎么不是好人有好报呢？

ximay

2011-04-22 08:32

42^#

阿弥陀佛!

蝶恋花

2011-04-22 08:51

43^#

回复 怀西行者
稍稍明白了一点点。还有一点疑惑：这世上不行善，也不作大恶的人多了去了。他们都好好的，为什么在行善的人反而得不到好报。前几天和老公说起这个。他说，路考那天，为了能顺利通过（他一直学得很好，前面的考试也都很顺利），他一路走过去，见到乞丐都施舍了，结果却挂了。教练在快结束的时候接了一个电话，然后明显情绪不好，最后没有让他通过。第二次为了不再生意外，他给了教练500元，顺利通过。

蝶恋花

2011-04-22 09:15

44^#

回复 心无所住
杀生的人也多了去了，为什么那些人没事？特别是市场卖活物的那些人，每天不知道杀了多少生命，他们怎么都好好的？

guiyisanbao

2011-04-22 11:12

45^#

一直觉得，世界上的很多事情，我们看到的都只是冰山的一角，有很多是我们无法看见的，或者要通过智慧才能看见的。现实生活中，也许因为金钱、权利就可以颠倒黑白，混淆是非，但天地间却仍然有人力无法改变的法则存在，那就是因果，人随着自己的业力在六道轮回，所以说因果是不虚的。至于说为什么善没有善报，恶没有恶报，我觉得是因为三世因果，种下的因未必马上就结出了果，就像植物的生长一样，也许要用长远的眼光才能体会到。而且有些人福报深厚，这辈子再怎么样折腾，做尽坏事，也许都没有全部消耗掉，有的人福报只有这么一点，所以经不起折腾。

还有，善恶的标准到底是什么？曾经在西门柳先生的博客中看到过一个真实的故事，村上有个妇女，那可是全村公认的好人，可是却得了很重的病。大家都觉得怎么好人没好报呢？可是再仔细一了解，发现原来这个人有个习惯，喜欢逗弄蚂蚁，经常在树底下发现蚂蚁洞，就把蚂蚁们活活都弄死。扪心自问，我们每个人真的都有自己认为的那么善良吗？

再者，如果我们认为自己烧烧香、拜拜佛，佛就会保佑我们身体健康、升官发财，那岂不是和佛在做交易吗？难道那些从不烧香拜佛的人，佛就会不保佑他们吗？这岂不是又回到了我们现在社会上的那一套吗？

当然，我们确实希望佛来保佑我们，但是这样的美好愿望也是需要通过我们自身的努力才能实现的。所以法师会告诉我们信众，恪守戒律，就是很好的趋吉避凶的方法。就拿最基础的五戒来说，包括不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不杀生。新闻里经常有醉酒驾车发生事故，或者因为邪淫发生命案的事，如果能终生持这个戒，那么就不会发生这样的悲剧，命运不也就瞬间改变了吗？

每个人都想着做善事，那发心到底是什么呢？是不是因为希望今天考试通过，就做点善事，那如果不考试了，就不做了吗？那善事不也成了交易做买卖了吗？我觉得经常做善事，你的心会变得越来越慈悲，然后整个人的气就会变得祥和、平静，那时候不想长寿都呢！大家看看新加坡的许哲居士就知道了，一百多岁的她不就是善有善报的好例子吗？

guiyisanbao

2011-04-22 11:16

46^#

纠正一下，
我觉得经常做善事，你的心会变得越来越慈悲，然后整个人的气就会变得祥和、平静，那时候不想长寿都难呢！

心无所住

2011-04-22 11:52

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这位师兄对此事有引用佛教经典给予的一些解释，师兄们不妨看看。
http://www.bskk.com/thread-2628685-1-4.html

fdjudy

2011-04-22 15:23

48^#

我从来不期待好人有好报。事事无常，行善只是我们自己的内心需要，因为我们的天性是善良的。。。。我也不期待我是一个完美意义上的好人，不刻意追求所谓的标准，一切顺其自然，接受有缺陷的自己，接受自己的阴暗面，接受自己的邪恶面，因为这是真实，完整的自己。生未必是福，死也未必不是归处。。。。。一切顺其自然！

guiyisanbao

2011-04-22 17:48

49^#

刚刚在西门柳先生的博客里也看到了对此事件的讨论，现将帖子转在这里，原帖地址为
http://liuyajun600.blog.163.com/blog/static/30438352201132064125124/

原帖如下：

一直从事的救助失常儿童的丛飞，前几年患胃癌，撒手而去。这次丛飞的妻子邢丹又在高速公路上遭遇横祸。夫妻前后双双离世，留下嗷嗷待哺的幼儿。让人不由得由此怀疑，真的“好人有好报”吗？虽然可以解释为因果通三世，但看不见摸不着的隔世因果，终究让人心存疑虑。好人命不长，似乎再一次得到了验证。但稍微深入了解，分析之下，丛飞夫妻之遭遇，并不违背因果规则。

丛飞与邢丹命受此难，必定是带来了寿命不长的业报。他们在生前，基本上都是资助失学儿童。这一生的善行，没有一样是有助于增长寿命的。我们知道，因果都是对等的，种瓜只能得瓜，种豆只能得豆。资助失学儿童，只能得到名誉、智慧与财富方面的回报，而与寿命增长与否是扯不上关系的。我们不能因为辛勤地种植了水稻，到头来抱怨自家水稻田里没开出雪莲花、没长出黄芪、也没结下人参果。

求财在于布施，求寿在于放生以及多救各种众生的生命，求美貌在于性情温和，求眷属美满在于多结善缘等等。这些不同的行为，一一对等地产生不同的结果。

再分析一下丛飞及邢丹的行善的果报。
从布施得财富报而言，丛飞生前的财富收入是很不错的，正是有这么丰厚的收入，才有可能资助那么多失学儿童。至于后面一度的经济困境，那是因为他的资助已经超过了他的最大承受能力。一肩担道义，只是担得太多太重。这也是他愿意舍己为人，舍小我而成就大众。“每年都会看到新的失学儿童，所以每年都会被新的资助对象所打动。这就像滚雪球，不知不觉越滚越大，以致现在力不从心。”
在丛飞去世前一年左右，已经是名满天下。时至今日，斯人已去，犹有生前身后名。子曰：“君子疾没世而名不称焉”，盛名也是一种很大的福报。
丛飞长期救助失学儿童，他生病一年期间，需要帮助之时，同样得到了媒体的关注、以及社会的热情救助。需要帮助的人多得数不胜数，能被社会普遍关注到的概率是非常低的。这也说明，助人者，人恒助之。
在丛飞去世后，丛飞的妻子邢丹，二十多岁就从一介寻常百姓，一跃而成为共青团深圳市委教育工委副书记，位高权重，名重一时。这也同样是丛飞一生行善，所得现世福报之流泽。
至于他们的女儿，现在得到了社会及政府的极大关注，未来的光明前途是可以预见的。丛飞夫妻生前救助孤儿，身后自己孩子同样被社会极度关爱，这同样是对等的因果。
所谓种瓜得瓜、种豆得豆。与丛飞夫妇一生善行对等的果报，一一在生前身后显现无遗。未来世之福德果报，更是不可限量。

在我的帖子与邮件中，经常有人提到，自己的亲朋眷属，一生善良勤劳，为什么却不得善终？由此动摇了对善有善报的信心。因果是完全对等的，增加别人的寿命，才会回报于自己的寿命增加。回头想想，这些亲朋眷属在世时，做过多少有助于增加寿命方面福报的善举？种的牵牛籽，开的牡丹花，世间没有这种因果。外因方面，求长寿最有用的是放生。比如如果坚持不杀生，心无杀念，且经常放生，不管宿世因果如何，这一生都必定会尽其天年，不遭横夭短寿之报。放别人一条生路，天地之间自然有自己的一条路走。宿世的业力，也同样需要现世的助缘才能成熟的，心无杀念，就没有了杀业成熟的机缘了。

因果的模式是：因+缘=果。因是过去的既成事实，谁也回不到过去，所以以前的因是改变不了的。缘是“因”成熟所需的条件，就象种子需要水、阳光、土壤肥力这些条件才能发芽，这些条件是可以由自己控制的。改命如何改？就是从“缘”上入手。贪嗔痴是恶业成熟的沃土，善心嘉行是善业成熟的条件。让恶业的种子在沙砾与干旱中枯萎，让善报的种子在沃土与春风中茁壮成长，果实累累压枝低。

千湖

2011-04-22 21:58

50^#

西门柳先生高见！
再借用另外一位高人的话解释一下“因果”，人生如学校，作为学生的你要修很多门课。可能你花了很多时间学语文，所以语文成绩还不错。但如果你从来不学数学，学校也不能因为你语文学得好就把你的数学从不及格变成及格。你若想做一个好学生，还请把每一门课都修好，这才叫“功德圆满，智慧俱足”。
我们凡夫俗子看因果，不要执着于眼前，不要执着今生，看不到是因为我们的智慧还没到。如果因果之道简单得如同“现在我口渴，喝了水马上就不渴了”这般，佛祖何需在菩提树下参悟多年？果报是由多条线交织而成的，就算你现在做了善事福报也不一定马上出现，需要一定的时间和机缘。我们只需深信因果，多行善举，自然会有比原来更幸福美满的人生。

青蛙和禾

2011-04-23 08:31

51^#

善行哪能言说？:)

ghxu66

2011-04-23 08:38

52^#

南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无地藏王菩萨！

姜与炙甘草

2011-04-23 08:39

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我们深信因果，多行善举，不只是为了追求个人自然会有比原来更幸福美满的人生! 而是为了世界的美好所在.

青蛙和禾

2011-04-23 08:47

54^#

我们深信因果，多行善举，不只是为了追求个人自然会有比原来更幸福美满的人生! 而是为了世界的美好所在. ...
姜与炙甘草发表于 2011-4-23 08:39

信然。

祖余妈妈

2011-04-25 12:06

55^#

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
愿丛飞夫妻都能灭除一切业障，离苦得乐，获得究竟的解脱。孩子健康茁壮成长。
因果通三世，相信善有善报、恶有恶报是因果定律。通过不断的闻思修行，以出离心和菩提心摄持身口意三门，必会遣除所有的迷乱分别，对因果规律生出定解，在此愿一切众生都能获得究竟的解脱。

怀西行者

2011-05-18 08:57

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本帖最后由怀西行者于 2011-5-18 08:59 编辑

印光法师文钞中有一个例子，清朝重臣穆彰阿，可百度一下穆彰阿

复丁福保居士书五

穆彰阿之居心行事，无不是恶，而临终预知时至，别众坐脱者，其人宿世有大修持，定慧力深。今世虽迷而造业，依现生而论，当直入阿鼻地狱，穷劫受苦。而今世之恶业未熟，宿世之善业发现。倘能承宿善力，力修净业，仗佛慈力，往生西方，则今世所造恶业，即可不受恶报。倘不知此义，仍旧循业而已，则宿世之善业尽时，今世恶业即复发现，其苦有不可胜言者。于现生中善人得祸，恶人得福，凡夫不知前生宿业，谓为因果有差，报应多爽。有他心宿命通者，见其丝毫不乖，情理两得。穆彰阿之善终，非幸也。杨继盛之屈死，非不幸也。各各皆有前因与后果，为之酬偿对越也。报应之道，种种不一。未可以现生为断也。故经明三报。三报者，谓现报，生报，后报。现报，谓现生作善恶，现生受祸福，此世间凡夫所共知共见者也。生报，谓今生作善恶，来生受祸福，世间凡夫虽不知见，而大力鬼神天仙犹能知见。后报，谓今生作善恶，至第三生，或四五六七生，或十百千万生，或至无量无边恒河沙劫，方受祸福。若三四五生及十百千生，天仙或能见之。若至五六七八万劫，声闻道眼犹能见之。若至无量无边恒河沙劫，非如来五眼圆明者不能见也。

依余法门，仗自力断惑证真，了生脱死，多多皆是但植福慧善根，不得高预圣流。王十朋，苏东坡，黄庭坚，曾鲁公等，皆是前生铮铮出众之高僧。而此生已不如前生，来生又不知如何结局。思及此，可为痛哭流涕长太息。若不发愤专修，仗佛慈力，往生净土一法者，非夫也。

祺心

2011-05-23 15:12

57^#

看来我需要增慧:)
有些事情总也看不透

wzhagq

2011-05-23 21:22

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本帖最后由 wzhagq 于 2011-5-23 21:26 编辑

好人命不长？应该不是吧？像孔子传里面，孔子的学生冉伯牛，也是在比较年轻的时候就患上了麻风。当时有个学生也问了这样一个问题，为什么好人会有这样的命运呢？其实是重罪轻受，和前几世的业障都是有关系的吧

嘉静

2011-05-27 21:40

59^#

生亦何欢
死亦何哀

阿弥陀佛

源泉

2011-05-29 19:37

60^#

阿弥陀佛

沉香屑

2011-05-30 09:47

61^#

昨天在万佛禅寺看金满慈夫人参禅日记：
晨六时打坐。坐中我想到人家说：“好人不长寿，祸害一千年。”为什么好人多半不长寿呢？原来是这样：“如颜回伯夷之生也，得气之清而不厚，故贤而不免乎夭贫，盗跖、庄蹻之生也，得气之戾而不薄，故恶而犹得其年寿，此皆气之偏也。”（怀师批示：然也。）

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