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从一例病例看疾病之因以及医之能事

王庸医先生
2011-02-21 10:26
1#
过年回家，遇到一个八竿子刚刚能钩着的亲戚，姓张，姑且称为张大爷。我与张大爷平时并无来往，只因去年（现在说是前年了）他腰疼，到医院诊断为腰椎间盘突出，经牵引、封闭等等治疗无效，医院要求手术，并且带有恐吓的语气说如果不尽早手术可能会瘫痪。张大爷通过亲戚托亲戚问我有没有办法，当然对于腰痛针灸再适合不过了，我三下五除二很快他的病就好了，于是我们两家便有了走动，我亦开始渐渐对此人有所了解。今年过年（现在说是去年）他又来找我看病，腰不疼了，改成膝盖疼，到医院做检查结果为“膝盖唇样增生”，医院又催着他做手术，然后他死活不做非要等我回家，当然这种小病我见多了，很快用针灸治好。因为我对这个人了解比较全面，我就说说他疾病的诸多病因。
膝盖增生，西医的病因我就不解释了，单纯的中医病因来看，此人有一个很破的摩托车，冬夏无论去哪都骑着它，已经换了好几辆摩托车了，骑过摩托的都知道，骑车时膝盖不运动，一直受寒风吹，很容易感受风寒湿邪而受病。此人年轻时当过海军，说年轻训练的时候一到水里就不愿意出来，一出来就不愿意再到水里，可是训练没办法，当时曾经得过膝盖痛，当时红肿很厉害，在部队医院治好了，现在的膝盖疼与当时的病根有关。此人为农民，个子较高，膝盖受到的重力本来就很大，再加之干农活很累，对膝关节亦有损伤。此即所能看到的现象，下面我再分析一下看不到的因素。
从风水上来看，此人卧室位于家的东南方，在床底下靠脚的一面放了一把武术刀，没事早起拿着刀到公园练练。首先刀为萧杀之气，本不该放在卧室，卧室之气应当为清和之气适宜养点兰草之类，装修亦不宜过于豪华，以简朴为好，天天躺着睡觉脚下放着萧杀之气的刀，时间久了自然会得腿疼。再者东南方为巽木之宫，刀为兑金之象，金克木自然不好，巽宫受损在疾病便是股肱之疾，所以此人膝盖会疼。
从佛教的视角看，此人喜欢网鸟，家中有很多鸟均为自己捕捉的野鸟养在笼中，有时亦会卖几只，他有一个屋子专门养鸟，我曾多次向他说我要买下所有的鸟，可是他就是不卖，因为这是他的爱好。你看从因果上来说，他使鸟不能自由飞翔，现世的果报便是自己腿不能好好走路。
从王善人（王凤仪）的视角看，他天天埋怨他的大儿子不争气，不务正业，而且他的大儿子刚刚离婚，他是怎么看都觉得大儿子不顺眼，你看从心性上说他亦应该腿上有病。
当然此病的因素还有很多，无法详细列举，而医生所能做的便是通过辨证论治，使其暂时远离痛苦，能多生起欢喜心，如果站在佛教的视角你不让他把鸟放了就是在治标，从王善人的角度看你如果不让他与大儿子和平共处就是在治标。当然从中医的角度看你不把经络中的风寒湿去除也是在治标，任何一个方法都是将催生出有形改变的一个或几个无形之根除掉，只要去到一个因，那么果便暂时聚不成，疾病便可好。诸法平等无有高下，你之所以说某某方法不行，不究竟，是因为没有深入的研究。我知道很多人将医称为小道，认为化性才是大道或改变因果才是大道。我的观点为诸法平等，只有人有差别，法没有差别，中医亦是一个法，为上古之明道者所传之法，代代相传，薪火相承，我辈若有志于发扬中医，切不可贬视中医，若言医为小道者必难得医之大道。中医之道要远比人能想象的深的多。
师承好
2011-02-21 10:35
善哉善哉。随喜赞叹。
百合bh
2011-02-21 10:55
厉害，很有意思。
晴暖香
2011-02-21 11:55
:victory:我也是经常从这些角度去看患者发病和愈合的关联，对于那些比较熟悉亲近的家人亲戚和朋友，了解他们的过往、生活习性，的确跟风水跟因果跟化性都能对号入座，研究最深入的，就莫过于自己了，真真切切的感受到因果不虚啊。

所以曾经也有段时间迷失在究竟要如何去平衡佛、儒、易、医之间的关系，总想排列一个优先顺序，总希望去找出一个最佳的方案，总是迷惑在出世法和入世法应该如何选择，如何应机运用，总之累的要死。
直到看完黄念祖老居士讲解的《般若波罗蜜多心经》之后，终于解开了心结，自此大自在了:D

诸法平等无有高下，你之所以说某某方法不行，不究竟，是因为没有深入的研究。我知道很多人将医称为小道，认为化性才是大道或改变因果才是大道。我的观点为诸法平等，只有人有差别，法没有差别，中医亦是一个法，为上古之明道者所传之法，代代相传，薪火相承，我辈若有志于发扬中医，切不可贬视中医，若言医为小道者必难得医之大道。中医之道要远比人能想象的深的多。:victory::victory:
则然
2011-02-21 12:09
本帖最后由 则然 于 2011-2-21 12:11 编辑

王庸医先生真高！
这个理是去分别心，接纳和有容之理。学习。
道德心
2011-02-21 12:26
佛法是缘起法，因变成果乃诸缘的聚合，前一个果会成为后一个果之因，断其中的一缘（因），因不能结为果。

“如果站在佛教的视角你不让他把鸟放了就是在治标，从王善人的角度看你如果不让他与大儿子和平共处就是在治标。当然从中医的角度看你不把经络中的风寒湿去除也是在治标，任何一个方法都是将催生出有形改变的一个或几个无形之根除掉，只要去到一个因，那么果便暂时聚不成，疾病便可好。”

王先生解释得真好！
三七生
2011-02-21 12:31
各种认识与方法解释及解决问题的角度各自不同，处之惟有尽己本分而已。越俎代庖实际上正是逃避责任的表现。所谓能尽医心即佛心，愿与同道共勉。
linlin124
2011-02-21 13:08
一直有这个疑惑，很多病是业力病，那么医生仅是开方如果把病治好了，冤亲债主就离开了吗，病人自己并没有发心忏悔，那么为何冤亲债主会离开呢？难道说医生改变了一些因素，使得缘份不具足，而债主目前就讨不到债了，所以暂时离开了？医生没有破坏因果吗？那债主不会去跟医生讨债吗？
顺水推舟
2011-02-21 13:51
受教了
每个层次有不同的法，法在每个层次有不同的展现
则然
2011-02-21 13:52
一直有这个疑惑，很多病是业力病，那么医生仅是开方如果把病治好了，冤亲债主就离开了吗，病人自己并没有发 ...
linlin124 发表于 2011-2-21 13:08
逻辑上体系（或者整体）和个体混淆了。
你可以从一个熟悉的具体的个体来思考这个问题，然后再慢慢从整体和不同体系思考这个问题。
wanging
2011-02-21 14:05
:o学习了
姜与炙甘草
2011-02-21 15:30
回复 王庸医先生
得病的成因有很多，去病的方法也有许多，那么一起并用三合一或五合一的方法或手段，病不是去的更快，更彻底？
三七生
2011-02-21 15:36
回复 王庸医先生
得病的成因有很多，去病的方法也有许多，那么一起并用三合一或五合一的方法或手段，病 ...
姜与炙甘草 发表于 2011-2-21 15:30
术业有专攻，能用好用对自己的方法就很难得了。想让所有的人都正确掌握所有的方法，不免有些强人所难了。
西点
2011-02-21 15:37
如果并用三合一或五合一，是不是会欲速则不达？
linlin124
2011-02-21 16:28
比如一面配合医生治疗，一面自己反省，至诚忏悔，这是容易做的，不容易掌握的，比如风水什么一般人就算了，也算二合一吧。
晴暖香
2011-02-21 16:35
回复 姜与炙甘草
执其一即可。全部都用的话，就是不用了，因为修行修炼就能解决了，哪里还需要其它方法？你看净空老和尚，那么大年纪了什么毛病都没有，还全世界传播佛法，精力比年轻人还好，风水医药之类根本就是无用武之地的。


我们凡夫就喜欢给自己找不自在，见着什么好的，就愿意大包大揽的全要过来，你看现在市面上流行什么养生手段，就非要套在自己身体上用一遍，反而闹出许多无谓的口舌口角来。

看多了就会觉得很好玩的。
晴暖香
2011-02-21 16:39
这些年我也一直寻找最佳最好最见效最及时的方法，寻寻觅觅在“术数”上下了不少功夫，最后才明白过来，走在“道”上，“术”不过是个方便的手段，只要心中有“道”，自己 就可以随便用“术”，甚至无中生有的创造出自己的“独门独术”也一样有效。

所以，看师承好老师的发言，好似什么都没有说，其实已经很精道了，一语中的。
晴暖香
2011-02-21 16:45
各种认识与方法解释及解决问题的角度各自不同，处之惟有尽己本分而已。越俎代庖实际上正是逃避责任的表现。 ...
三七生 发表于 2011-2-21 12:31
三七先生说只要“尽本分”就好，很沉甸甸的一句话呀。多少人尽不到本分，要尽好本分，是多么的艰难，台下十年功呀！
姜与炙甘草
2011-02-21 16:46
回复 linlin124
:handshake我表达的就是这个意思。

可是这次香香没理解我。
chhhwg
2011-02-21 16:58
看得很过瘾！
不折腾
2011-02-21 16:59
随喜赞叹

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