莲宗三大师开示录-张秉全辑

怀西行者

2011-01-05 20:46

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本帖最后由怀西行者于 2011-1-5 20:50 编辑

《莲宗三大师开示录》序
净土法门，其大无外。如天普盖，如地均载，三根普被，利钝全收。上至等觉菩萨，不能超出其外，下至逆恶凡夫，亦得预列其中。诚如来普度众生之达道，众生脱离苦海之慈航。时届末法，众生根机陋劣，非依净土念佛法门而修，罕能即生成就，了生脱死。是以如来在《大集经》中悬记云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”此念佛法门，以信愿行三法为宗。宗乃修德，即修法也。藕益《弥陀要解》明宗条下云：“以信愿持名为宗。”持名即行。信愿行三，如鼎三足，缺一则蹶。蕅益大师云：“念佛法门，别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳。”又告诫净宗行人：“此事第一要信得及，二要时时发愿，三要念佛工夫不间，三事毕，至愚亦生。三事缺一，虽聪明伶俐亦不生也。”印光大师亦云：“以信愿为先导，念佛为正行，信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生，有信愿无行，亦不能往生，信愿行三，具足无缺，决定往生。”说法一致，均强调净土往生，非三法具足不可也。如无时下修念佛法门者，具正知正见者少，似是而非者多。有者以信愿作为标榜，只强盗信愿具足即可往生，而轻视持名妙行，认为念多念少关系不大；有者片面强调一心才能往生，否定或不信有仗佛力带业往生之事，力主达到“一心”，才能往生。调子可谓高矣，其实质是将横超法，作竖出用。把唯仗佛力了生死之净土法门，误导向仗自力之通途修法。上两种人，都走入修净之迷途、误区。此外，唯知事相念佛，不明唯心之理，则比比皆是。致使一般人认为持名念佛是老斋公老斋婆、愚夫愚妇之行径而不屑一顾。而通教之人，大都讳言净土法门，视持名为不了义修法。
为纠正上述偏颇，切需以祖师大德之开示去破惑、醒迷。窃以为明之蕅益、清之彻悟和近代印光三位大师有关净宗之开示，最为精辟、显豁、直截、圆顿，机理双契，妙无以加。而三位大师之开示，亦各有特色。《印光文钞》，切劝事修，兼明谛理，措语显浅而恳挚，阅之令人心悦诚服，正信倍增，最宜初机作修净指南；《彻悟语录》则深明谛理，兼谈事修，事理各臻其极，且用语简直，警句迭出，阅之令人油然生起决然向往之力用。尤以“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”一段开示，被印祖誉为净宗念佛法门纲要‘蕅益之《灵峰宗论》，以真佛眼，深谈谛理，处处指归实际而融会事修，直将教海深理，心性极致，彻底掀翻。和盘托出，熔持名念佛与圆顿谛理于一炉，妙极！妙极！读其文行人心契圆宗，达到圆修境界。而《弥陀要解》一书，被印祖誉为纵古佛再世，重解此经，亦不能高出其上矣。总之，读三大师之开示，如饮甘露，如餐醍醐，令行人祛迷云于意地，开慧日于性天，更不致被是而非之邪说所惑矣。惜乎《印光文钞》，《灵峰宗论》，卷帙繁多，非初通文墨之人所能遍涉，不能不印为憾事。秉全弱冠向道，服膺净土法门有年，且略解教义，爰不辞鄙陋，从《印光文钞》、《彻悟语录》和《灵峰宗论》之中，摘录有关精辟开示，按《印光法师嘉言录》体例，分门别类，排列就绪，题其名曰《莲宗三大法师开示录》。庶使读此篇者，按图索骥，知病服药，其功岂谓少补哉！
附录若干篇，多为历代祖师古德悟道者之言，足堪与三大师所说互相印证、发明，故并录之。是为序。
时维壬午岁农历十一月十七日阿弥陀佛诞辰，觉持张秉全谨序于宁波市七塔禅寺之藏经楼。

附件

怀西行者

2011-01-05 20:47

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目录
印光法师开示
一：赞净土超胜……………………………1
二：诫信愿真切……………………………13
甲、示真信切愿……………………………13
乙、劝祛疑生信……………………………14
丙、勉具足信愿……………………………15
三、示修持方法……………………………21
甲、示念佛方法……………………………21
乙、劝兼念观音……………………………33
丙、明对治习气……………………………35
丁：论存心立品……………………………37
戊：评修持各法……………………………41
己：勉行人努力……………………………47
四、讼生死事大……………………………51
甲、警人命无常……………………………51
乙、诫专仗佛力……………………………53
丙、示临终切要……………………………55
五、勉居心诚敬……………………………59
六、劝注重因果……………………………61
甲、论因果之理……………………………61
乙、明因果之事……………………………64
丙、释动運之由……………………………65
丁、示戒杀之要……………………………66
七、分禅净界限……………………………68
八、释普通疑惑……………………………74
理事……………………………74
心性……………………………78
悟证……………………………87
宗教……………………………91
持咒……………………………94
出家……………………………95
戒律……………………………96
经典……………………………97
中阴……………………………103
舍利……………………………104
四土……………………………105
境界……………………………106
神通……………………………109
事须适宜……………………………110
九、谕在家善信……………………………110
甲、示伦常大教……………………………110
乙、诫居尘学道……………………………112
十、标应读典籍……………………………113
印光大师简历……………………………117

怀西行者

2011-01-05 20:47

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彻悟禅师开示
一、赞法门殊胜……………………………119
二、诫真信切愿……………………………124
三、示修持方法……………………………129
甲、示念佛方法……………………………129
乙、勉行人努力……………………………133
四、明心性、事理……………………………138
五、般若净土两门大义……………………………140
彻悟禅师简历……………………………142
藕益大师开示
一、赞念佛法门圆顿了义……………………………143
二、示修持方法……………………………150
甲、悲智相应名菩提……………………………150
乙、示念佛方法……………………………151
丙、示妄无自性……………………………156
丁、示无相不离有相……………………………158
戊、示止观之理……………………………159
己、示忏悔之要……………………………161
三、勉行人努力……………………………162
四、示心性妙理……………………………165
五、《弥陀要解》节要……………………………173
甲、略释五重玄义……………………………173
乙、释阿弥陀名号……………………………177
丙、释阿鞞跋致……………………………178
丁、释诸上善人，俱会一处……………………………179
戊、释不可以少善根神福德因缘生彼国……………………………180
己、释执持名号……………………………180
庚、释已发愿今发愿当发愿……………………………182
辛、释一切世间难之法……………………………182
蕅益大师简历……………………………184

怀西行者

2011-01-05 20:48

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经论及历代善知识
关于修学净土法语开示
文殊教诫，净最契机……………………………185
极乐净土，唯心所现……………………………185
念佛须知通别不同……………………………186
璧如磨镜，垢尽明现……………………………186
般若导行，成佛之因……………………………187
苦乐二境，循业以现……………………………187
四种行愿，决生净土……………………………188
睡时入观，愿睹瑞相……………………………188
孝养父母，净业正因……………………………189
依四谛境，以菩提心……………………………189
亲近善友，不念馀恶……………………………189
修行净业，当发十种信心……………………………190
五蕴身心，虚伪不实……………………………191
淫杀业相，唯心自召……………………………192
十念往生……………………………192
以理夺事，幸勿错会……………………………193
娑婆十难，净土十易……………………………194
极乐国人，皆正定聚……………………………195
善根多少校量……………………………195
三力相资，定生净土……………………………196
舟石不沉……………………………196
举念即生，不须愁远……………………………196
如镜现像……………………………197
求佛加护，故当念佛……………………………197
《宝积》十心……………………………198
道有难易之分……………………………198
起信结归，念佛无退……………………………199
厌离行与欣求行……………………………199
专修与杂修……………………………200
临终正念，不得怕死……………………………200
莫待临终念佛……………………………201
专持名号，礼拜忏悔……………………………202
修行第一要生死心切……………………………202
莲池大师开示五则……………………………203
妙叶大师开示一则……………………………204
幽溪大师开示一则……………………………205
真歇大师开示二则……………………………205
省庵大师开示一则……………………………206
截流大师开示二则……………………………206
遵式大师开示二则……………………………207

甘恬

2011-01-06 10:27

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谢谢!已下载

怀西行者

2011-01-06 11:21

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好像不全。

怀西行者

2011-02-11 19:54

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慕印居士博客里连载了三大师的开示。现补上蕅益大师的开示！

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