佛菩萨为什么不直接现身？

洞庭烟雨

2010-11-12 13:47

22^#

对于疑惑的人来说，即便神或者上帝或者佛现身，他依然疑惑。
这不是神或者上帝或者佛的问题，是疑惑的人自己的问题。

依我看，他不是不信神，他是不信他自己呀

亦复如是

2010-11-24 19:18

23^#

菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。

亦复如是

2010-11-24 21:54

24^#

(转)慈悲的力量广大无边-摘自<西藏生死书>
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[tr][td]慈悲的力量广大无边

　　无著( Asanga )是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关，专门观想弥勒菩萨( Buddha Maitreya )，热切希望能够见到弥勒菩萨出现，从他那里接受教法。
　　无著极端艰苦地做了六年的禅修，可是连一次吉兆的梦也没有。他很灰心，以为他不可能达成看见弥勒菩萨的愿望，于是放弃闭关，离开了闭关房。他在往山下的路上走了没多久，就看到一个人拿着一块丝绸在磨大铁棒。无著走向那个人，问他在做什么？那个人回答：「我没有针，所以我想把这根大铁棒磨成针。」无著惊奇地盯着他看；他想，即使那个人能够在一百年内把大铁棒磨成针，又有什么用？他自言自语：「看人们竟如此认真对待这种荒谬透顶的事，而你正在做真正有价值的修行，还如此不专心！」于是他调转头，又回到闭关房。　　
　　三年又过去了，还是没有见到弥勒菩萨的丝毫迹象。「现在我确实知道了，」他想：「我将永远不会成功。」因此，他又离开了闭关房。不久走到路上转弯的地方，看到一块大石头，巨大得几乎要碰触到天。在岩石下，有一个人拿着一根羽毛浸水忙着刷石头。无著问：「你在做什么？」
　　那个人回答：「这块大石头挡住我家的阳光，我要把它弄掉。」无著对这个人不屈不挠的精神甚感讶异，对自己的缺乏决心感到羞耻。于是，他又回到闭关房。
　　三年又过去了，他仍然连一个好梦都没有。这下子他完全死心了，决定永远离开闭关房。当天下午，他遇到一只狗躺在路旁。它只有两只前脚，整个下半身都已经腐烂掉，布满密密麻麻的蛆。虽然这么可怜，这只狗还是紧咬着过路人，以它的两只前脚趴在那个人身上，在路上拖了一段路。
　　无著心中生起了无比的慈悲心。他从自己身上割下一块肉，拿给狗吃。然后，他蹲下来，要把狗身上的蛆抓掉。但他突然想到，如果用手去抓蛆的话，可能会伤害到它们，唯一的方法就是用舌头去吮。无著于是双膝跪在地上，看着那堆恐怖的、蠕动的蛆，闭起他的眼睛。他倾身靠近狗，伸出舌头……下一件他知道的事情就是他的舌头碰到地面。他睁开眼睛看，那只狗已经不见了；在同样的地方出现弥勒菩萨，四周是闪闪发光的光轮。
　　「终于看到了。」无著说：「为什么从前你都不示现给我看？」
　　弥勒菩萨温柔地说：「你说我从未示现给你看，那不是真的。我一直都跟你在一起，但你的业障却让你看不到我。你十二年的修行，慢慢溶化你的业障，因此你终于能看到那只狗。由于你真诚感人的慈悲心，一切业障都完全祛除了，你也就能够以自己的双眼看到我在你面前。如果你不相信这件事，可以把我放在你的肩膀上，看别人能不能看到我。」
　　无著就把弥勒菩萨放在他的右肩上，走到市场去，开始问每一个人：「我的肩膀上放了什么？」「没有，」多数人说，又忙着干活。只有一位业障稍稍净化的老妇人回答：「你把一只腐烂的老狗放在你的肩膀上，如此而已。」无著终于明白慈悲的力量广大无边，清净和转化了他的业障，让他变成能够适合接受弥勒的示现和教法的器皿。于是，弥勒（意为「慈」）菩萨把无著带到天界，传授给他许多崇高的教法。[/td][/tr]
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道德心

2010-11-25 09:14

25^#

弥勒菩萨温柔地说：「你说我从未示现给你看，那不是真的。我一直都跟你在一起，但你的业障却让你看不到我。。。

看得见还是看不见，是用眼睛看，还是用心看。

知止

2010-11-26 15:45

26^#

人只能看到自已成见中的东西

只管耕耘

2010-11-27 13:43

27^#

本帖最后由只管耕耘于 2010-11-27 13:49 编辑

尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

《金刚经》第二十六品法身非相分

hujianj

2010-11-27 20:11

28^#

本帖最后由 hujianj 于 2010-11-27 21:00 编辑

大哥，你一部金刚经都没有读明白。答案在里面。还有般若波罗密心经里意思就是要众生自救快快自救。佛留下经典给引路，一切众生自救。现在众生的苦也众生自己弄来的。自已曾伤害别人，曾杀生，你说学佛就免罪了，大笑话。你说免罪了，别人都不干。别人痛打你一顿后说一声阿弥陀佛罪过罪过，他就免罪了，你还不干呢！！所以说一切自救。学佛就是自己是自己的佛。
　　　佛是大药王，是大医者，他的大医方写在经典上你可曾细读。你寻找中医，可寻找过佛的医方。学中医你找寻着学，佛的大医方也学学看。
　　　佛是大教育者。他跟父母管教孩子一样，他经典上说的为了人好，人可否去照他说的去做。
　　　学生学习不好，老师看着就难受。可是学生还要一天想着老师为什么就不帮我一把，帮我做作业，帮我学习，帮我考试过关。学习是自己的，知识是自己的，能成大道是自己的。人间的老师都不能这样帮学生“舞弊”，何况是大觉者师。
　　　人在迷中，迷中才能修成。若佛呀今天现个身给你看看，明天帮你打扫个房间，我看这人间就不是人间了，就神话故事了。你的房间给佛打扫了别不平了，佛今天给你打扫房间了，为什么不给我打扫呀。过几天叫佛给我的房间给打扫打扫。这还能修吗，呀今天打坐这腿不听使唤好痛佛呀快过来给我消消痛可难受了，这是叫佛给你修成吗！
　　　一切众生，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”这是（金刚经里的话（不管你是怎样在人间这世界里就算是你天天修天天读经，若一天见到佛菩萨，都不是真的，一般都是邪道而化。
　　　　说句笑话，也许某一天你诚心向佛，而苦求中医而不得，你突然遇到一凡人偶尔一句话给让你明白中医之大要。说不定那就是佛菩萨化身帮你来了。呵呵。

behappy

2010-11-28 04:59

29^#

摘自净空法师地藏菩萨本愿经讲记与大家分享：
"【唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不思议事。】

这是文殊菩萨看到这个大会人众希有的盛况，当然他是知道很清楚、很明白，但是人天凡夫、二乘，乃至于权教菩萨，看到这个盛况都免不了会有疑惑，甚至于还有毁谤的意念存在。疑惑、谤法，祖师大德依据经论告诉我们，必定堕阿鼻地狱。像这些话我们平常都不敢讲，为什么？说出来之后人家更疑惑、更毁谤，他听了之后你拿这个来吓唬人，那有这么重的罪？那里有地狱？他根本就不能接受、不能相信。所以这些话我们相信的人自己有高度的警觉；对大众，除非是读到这个经文不能不说，不读到这个经文我们根本就不说。要知道为什么不说？说了不但没好处，还要帮助别人造罪业，那又何必说？他堕已经堕得很惨，不应该再叫他堕得更重，这就是大慈大悲。所以在浊恶之世，佛菩萨不以佛的身相出现于世间，就是减少众生的疑惑毁谤。文殊菩萨非常慈悲，帮助世尊来教化众生。这两个人就像在舞台上表演一样，在一问一答。地藏菩萨为什么有这么大的福德因缘？召集尽虚空遍法界一切诸佛菩萨、六道有缘的众生来参与这次大会，这是不思议事" http://bookgb.bfnn.org/books/0171.htm

"汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。】

世尊听到地藏菩萨的报告，也非常欢喜，说你既然“毕是往愿”，地藏菩萨发度众生的愿不是在今天，无量劫前他就发了这个愿，生生世世实践他的愿望，而且多次重发。像我们每天念四弘誓愿，‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断’，我们是天天念四弘誓愿，不是发，如果真发了，那还得了？这个愿如果真发了，你就不是凡夫。不是凡夫，是什么？你是发心住的菩萨。我们看看《华严经》上所讲发心住的菩萨是什么地位？圆教初住；你已经超越六道、超越十法界，四弘誓愿真发了，就超越。不但不在六道里面，你也不在十法界里面，一发就超越了。天天念，不行，念不能超越，要真发。我们仔细观察，四弘誓愿是不是地藏本愿？是，一点都不错。今天在忉利天宫地藏菩藏又发愿，接受世尊的付托，帮助这些苦难的众生。世尊在此地，说这个话也是赞叹他。“累劫重誓”，...... 其实全是表演给我们看的，诸位要晓得，释迦牟尼佛也化身作地藏菩萨。为什么不用佛身来出现在这世间，继续给我们说法？不行，这些众生性识无定。如果要看佛久住世间，诸位要晓得，众生懈怠、懒散；不要紧，今天不听经，明天他还讲，今年不学，过两年再学不迟，他老在讲。如果说是佛马上要灭度，这下慌张，赶快学，不学，机会没有了，他就紧张了。所以佛示现灭度、示现住世，都是善巧方便，我们懂这个意思。求学亦复如是。我过去在台中求学，时间短，我得的利益比一般同学多。什么原因？我们是外地去的，到台中作客，时间很短，赶快学，认真的学，不定那一天机会没有了。住在台中市的人，他没有这个观念，李老师常住在台中市，今年不成，还有明年，明年不成，还有后年。那个心永远是懒散的，一直到李老师往生了，也没学成。李老师在台中住了三十八年，这心情不一样。我们作客，这个心情是很紧张的，是要把这个机会好好的抓住，知道机会一失掉就不容易再得到。佛菩萨出现在这个世间，以佛的身分出现也是这个意思，不能常住；常住，众生往后就懈怠，佛的教学就不灵了，所以不能示现常住。"
http://bookgb.bfnn.org/books/0175.htm

只管耕耘

2010-11-28 11:39

30^#

楼主在点化我们呢。:lol

竹林

2010-12-08 13:03

31^#

回复 冰冰然
多谢！

yyyy001001

2010-12-08 14:37

32^#

动机若纯，有求会应。

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