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三七养生

当天神遭遇淫痴凡夫（转帖）

怀西行者
2010-10-29 13:28
1#
淫欲一事，最是难论，最是不能不论。

世法论曰：“万恶淫为首”；出世法论曰：“淫欲不除，尘不可出”。淫欲一事，是欲乐的核心，也是出尘的最大羁绊。对治淫习，佛法常用的是不净观、白骨观，可淫习炽烈之时，“纵是白骨也风流”，又奈何呢？

人之淫欲最能体现唯心所现、唯识所变一说。淫念盛时，身内欲火将外境妆点得绮丽无比，如痴如醉，欲仙欲死；而淫念息灭，横陈之时，味同嚼蜡。更遑论离欲之人，观秽恶凡夫欲染之事，不免哂之离之、厌之弃之。当然，也有更为喜剧化的情景出现，今天就给大家讲一段这个故事：

清朝末年，有个读书人上京赶考，还是去赶考状元的春榜，说明他本身读书不错，功名已经不低了。

交通不便的年代，以他的路程，冬天出发，春天才能赶到京城。北方的冬天，到处冰天雪地，出外的人若是遇上大雪封路，也就只有等。这位举子就被大雪困在途中的一家小客栈了，偏巧这家客栈的老板娘是位新近丧夫的年轻寡妇，一场大雪把个孤男寡女困在小客栈中，天天对望，就望出了念头。

一天，这位举子在寂寞无聊中按捺不住淫念，就起身走向女的房间，举手敲门时，想到：“不行！我是去考状元的，这一进去要是犯了邪淫，天庭会除了我的功名的，还是回去吧！”他这边刚走不久。那房里女人也起了淫念，想去敲那男人的门，一出门，心里马上警醒：“不可以啊，我是个寡妇，应该立志为亡夫守节，怎么看到英俊的年轻书生就忘了本分呢，不行！还是回去吧。”那个年代，女人的礼教是非常严格的，想到这里，她就返身回房了。

书生回房后，欲火难熬，又出来去敲女人的门。听到敲门，那个寡妇就起来开门。这时，那男的心里那一关还没过，还是怕被天庭革了功名，心里还在做激烈的思想斗争，趁着门还没开，就又跑回去了。他这一敲门，让这女的也是春情荡漾，情不自禁，反过来敲他的门。敲了门，内心还是在挣扎，告诉自己不可以贪欢失节，就又回去了。

就这样，二人来来回回走了两三次。最后一次，这男的起来开了门，两人就半推半就搂在一起，因为内心都在挣扎，又不敢过分造次，有实质性的进展。

就在这要成不成的时候，听到空中有声音大喝一声：

“你们两个王八蛋，要干又不干。把我的功过薄，画了个稀巴烂！”

说完就见空中甩下一个东西来，他俩吓得赶快分开，浑身啰嗦地捡起那东西一看，原来是一本“功过薄”，上面有他们的名字：一个今科状元，犯淫革名，打X划掉了；一个是守节寡妇，死后升天，现在犯淫，也划掉了。再朝后看，又写“不犯”，勾上去。再往下，又写“犯”，又划掉。然后又是“不犯”，勾上去。“犯”，又划掉。然后又是“不犯”，勾上去。“犯”，划掉。这本功过薄又划又勾，弄得个一塌糊涂，直把那司功过的神气得破口大骂。

这两人一看是这个情景，又愧又惧，淫心顿息，各自回房，再也不敢犯淫念了。

这个故事据说是一个真实的故事，这状元也是历史上实有的，只是在故事中把状元的名隐起来了。对事不对人嘛，这样好。

故事是由台湾的广化律师讲的，看得人笑破肚皮。想那天神，也是颇有些急脾气，见不得这般拿不起、放不下的人。只可怜了人间的凡夫，被淫习缠得丧魂失魄，落下许多笑柄
http://club.fjdh.com/30003/viewspace-157621.html
洞庭烟雨
2010-10-29 13:39
哇哈哈哈哈
vepavicki
2010-10-29 16:18
:lol
晴暖香
2010-10-29 16:45
哈哈哈 那司功过的神忒性急了点，不如观察观察再勾画好了。不知道以后他还会不会这样急躁咯。

“你们两个王八蛋，要干又不干。把我的功过薄，画了个稀巴烂！”我们这些凡夫俗子绝大多数都是王八蛋:lol
叶开
2010-10-29 17:22
此功应记在司功过的神身上，要不是他显现，恐怕难以坚持。
我在想为什么现在这么多的邪恶之事出现，而没有天神显现惩罚人类呢？是不是人类糟践自己太过了天神懒得理了等死后直接下地狱啊？？？
燕果
2010-10-30 00:32
本帖最后由 燕果 于 2010-10-30 00:35 编辑

如是两情相悦, 又何必贯以"淫","邪"这样的帽子呢? 这两个孤男寡女唯一的错就是做了违背内心的事情. 一个为了功名, 另一个为了死后生天, 做了违背自己内心的事情, 难道不可悲吗?
中医崇拜者
2010-10-30 09:15
阿弥陀佛？阿弥陀佛！
dreamwang
2010-10-30 19:49
色子头上一把刀
戒淫
南无阿弥陀佛
常乐居士
2010-10-31 09:16
如是两情相悦, 又何必贯以"淫","邪"这样的帽子呢? 这两个孤男寡女唯一的错就是做了违背内心的事情. 一个为 ...
燕果 发表于 2010-10-30 00:32
譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，必有割舌之患。
燕果
2010-11-01 21:30
回复 常乐居士
把两个人的正常生理欲望看成刀上舔蜜, 教化得世人活得何其痛苦. 佛就是这样在千百年各类人等的解说中被歪曲了.
常乐居士
2010-11-02 14:47
本帖最后由 常乐居士 于 2010-11-2 14:48 编辑

《四十二章经》：
佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。
燕果
2010-11-02 20:40
财色是蜜, 适当吃它,有益身心, 吃多了会伤身, 强迫不吃尤其是强迫别人不吃是荒唐.
只管耕耘
2010-11-03 11:20
本帖最后由 只管耕耘 于 2010-11-3 13:36 编辑

兴致来了就可以交配的，那是猫猫狗狗，它们可以不管时间地点，伦理道德。或许它们根本就不知道自己在干什么。

人不一样
1、人有论理道德，有理智。人的低等欲望听从理智的安排。这是人和动物的一个根本区别，也是人类社会赖以存在的一个必要条件。
2、人类的爱情是高尚和美好的。高尚之处在于真诚，在于理解，在于无私的奉献。这种高尚的情感不必有结果，只要到达了高尚的境界，就是完美的。

这种动物一样的欲望就是淫欲
这是一种很大的力量，它可以创造生命，也可以轻而易举的破坏美好而脆弱的东西，让人无比痛苦。若不断掉它，人生始终处在烦恼中，自欺欺人。

淫欲是达到大智慧境界的一个大障碍之一。不把它断掉，不可能进入这种境界。
在这种境界里面：
时间概念已经被斩断。没有后悔，因为过去心不可得；没有焦虑，因为未来心不可得。
没有骄傲自满，因为没有什么东西属于我；没有委屈、自卑，因为未曾失去什么。
没有爱(狭隘的爱，自我的一点点扩大，本质是自私)和恨，只有慈悲。
没有生死，生死都是生命的现象。

人，唯有不断提升自己的境界，才能深入了解生命的意义，才能充分实践人生的价值。
燕果
2010-11-03 20:43
本帖最后由 燕果 于 2010-11-3 20:47 编辑

所谓道德是相对而言的, 一个人心中的道德,在另一个人心中可能是自私. 一个民族的价值观念,在另一个民族也许根本不存在. 中国人自古把性看成是邪恶的, 但在很多民族,性是美好的东西. 你不能说这些民族都是没有道德的民族. 人自以为自己是道德的高等的, 但很多方面,比如和自然的和谐关系上还不如动物.

达到大智慧的最大障碍是你头脑中的偏见, 而不是别的. 先接受和以容忍心看待别人的行为, 不妄加个人判断, 才能有接受智慧的基础, 把别人的行为看成低等的, 不道德的, 本身就是没有慈悲心的, 你自己已经在阻止你自己接受大智慧了.
林中暖阳
2010-11-03 22:00
所谓道德是相对而言的, 一个人心中的道德,在另一个人心中可能是自私. 一个民族的价值观念,在另一个民族也许 ...
说的好:victory:佛菩萨没有完全强制禁止正当性欲
只管耕耘
2010-11-03 22:09
本帖最后由 只管耕耘 于 2010-11-3 23:23 编辑

所谓道德是相对而言的, 一个人心中的道德,在另一个人心中可能是自私. 一个民族的价值观念,在另一个民族也许 ...
燕果 发表于 2010-11-3 20:43
1、智慧不是外来的，不存在接受还是不接受的问题。

2、万物平等，这是绝对的。但是并不是所有的生物对自身的行为都有同样深入的认识，有的肤浅、有的深入，这是无法否认的。不能因为万物绝对意义上的平等就否定了万物的区别。而这个区别就是境界的高低之分。这个境界的高低之分是总体而言，不能以偏概全。

3、我也没有评价其他民族，更没有说哪个民族是没有道德的。是你自己把其他民族扯进来的。

4、接受其他人，不意味着不对其他人的行为、价值观做辨别；判断其他人不代表着不接受。对不同的价值观，对生命的体验的深浅程度不一样的人作出正确的辨别才是真正的接受和容忍。根本不知道区别在哪里，何来接受？
而站在各自民族的价值观的角度来说，彼此的不同是必然的，和谐的共存，互相尊重也是没有问题的。
其实没有从自我的狭小空间里解脱出来，讨论这个该不该接受、容忍，都是在“我”这个圈子里面自寻烦恼。

5、我也没有否认不同的民族有不同的道德观，楼主的帖子已经说的很清楚，“那个年代，女人的礼教是非常严格的”整个故事从头到尾，以及结论都是中国古代的环境。你自己也说要容忍其他民族的价值观，为什么要用你的价值观来评价故事中的两个人的行为呢？

6、中国也没有自古就把性看成邪恶的；我也没有说这个东西是邪恶的。我说的是斩断淫欲。钻在里面说这个东西是好还是坏，都是被淫欲在牵着鼻子走，本来这个问题其实没什么好讨论的；解脱了，什么问题都解决了。
燕果
2010-11-03 23:30
本帖最后由 燕果 于 2010-11-4 01:37 编辑

回复 只管耕耘
不争论细节了, 容易变成文字游戏. 我相信任何一个内心快乐的人都可以开悟, 无论是禁欲的还是不禁欲的, 如果心里早已没有贪念, 欲望不能左右自己的思想了, 何必又这么对它恐惧而需要回避它甚至批评责怪惩罚那些不回避的人呢?
雷珥玛
2010-11-04 10:54
哈哈，干，还是不干，在于内心的纠结，不在于行动
想抓住的东西太多
其实管他天堂还是地狱，总要有人去的，有了是非心，才有天堂和地狱

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