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三七养生

辞职在家陪伴孩子读经的日子

查儿
2011-06-13 07:16
一，对孩子的定位：生而神灵。

在传统教育与西方教育双重理念碰撞之下，“爱和自由”已成为很多年轻妈妈的主流教育思想，传统教育被束之高阁。“爱和自由”来源于意大利教育家蒙特梭利的育儿理念，孙瑞雪老师在《爱和自由》这本书中进行了详尽的诠释，这份育儿理念强调的是：儿童内部潜在的能力，教育必须遵循儿童“自然发展和自然表现的法则”，教育要“适应儿童的天性”。。。

蒙特梭利代表性的话语：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”由此看出蒙特梭利理念对于孩子怀着非常敬畏的心态，孩子是自己的主导，每个孩子都是天生的大师，这份理念的目标在于要提高的是人的基本素质，人的基本品格。

蒙特梭利对儿童的敬畏之心，在我们五千年传承的经典中早已表明，《黄帝内经》素问——上古天真论篇第一开篇写到：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。读经的妈妈们都不陌生哈，我们每个孩子都是生而神灵，秉承天地之气而来，有着美好的生命状态，有着蓬勃的生机。老子一生都在提倡“复归于婴儿”的思想，因为这看似柔弱却最有潜能的心态是最合于“道”的人生境界。
查儿
2011-06-13 07:16
二，不教而“教”。

“爱和自由”中说孩子不需要“教”，这也许给妈妈们一个很大的误解，这个“教”是不必过多的说教，“爱和自由”强调的是“概念”与“事物”的配对。这也就是“止”吧，大学云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。整个教育的过程，三分的点悟，七分的等待，要学会适可而止，说出来的话要让孩子心有所动，孩子才会因为我们的语言而开窍。

所以这个不用“教”，其实并不是说可以什么都不“管”，如果真是什么都不管的话，就如同农民对地里生长的秧苗遭遇了大量的杂草而任其自生自灭一样，那是种不出好庄稼来。“爱和自由”主张我们要和孩子一起享受探索和“学”的过程，并为孩子的“学”准备一个自由、宽松、符合孩子年龄特点的环境，我们要善于发现孩子的兴趣所在，根据孩子那个阶段的兴趣创设环境，简单的说，就是让孩子在适合的时间做适合的事，这个适合就是以孩子的兴趣为标准。
查儿
2011-06-13 07:17
生而神灵的儿童与生俱来最接近于“道”，最接近于生命本源，而经典源于生活，而高于生活，所启迪的智慧正是天地之道的延伸。而累积式教育法的精髓所在，即是充分利用儿童的心理学、生理学特点，遵守易经七日来复的天地循环原则，体现了老子的无为而为的思想。

在合适的时间做最合适的事情，即在“童蒙养正”的最佳时机，用累积法来读经典，用经典的智慧来滋养我们的孩子，为优美人格的形成奠定一生的基础，这不正是为他们提供了最好的外在条件吗？当我们看到读经典的孩子都爱读《易经》，这也不过是一种“同声相应，同气相求”罢了。

《发现母亲》说：聪明的父母只需要做两件事，一是培养良好的亲子关系，二是培养孩子的良好习惯。在儿童记忆力的黄金时期，同时也是语言、模仿、道德构建等的敏感期读经典，这是文化的熏陶，而不是知识的灌输。我们与孩子一起每天半小时读经典，养成了阅读的好习惯，而且这全家读经更加亲密了亲子关系，在欢快和谐的氛围中更利于孩子的心智发育，在整个读经的过程中，我们一直主张的是强化自己，淡化孩子，用父母的言传身教春风化雨，润物细无声。
查儿
2011-06-20 06:19
三，规则内的自由。

相信很多年轻的妈妈像我一样，刚接触“爱和自由”，都有种如获至宝的感觉，遥望渐行渐远的传统教育，懵懂无知的我们都怀着一份美好的心愿要给孩子“爱和自由”的成长，真正的爱是不过于宠爱，什么都顺着孩子，无条件无限制的满足孩子的要求，包括许多时候的无理要求，孩子是天生的外交家，很会看脸色，孩子自然也会“恃宠而骄”。自由也是有边界的，只要孩子的行为不伤害自己、不破坏环境、不妨碍他人，可以视作合理要求，“爱和自由”的度是需要我们要明见于心的。正所谓《孙子兵法》云：故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。我们的心里一定要有杆称，若把握不好这个“度”，不然孩子不是没有定性的“猴子”，就是任性无理。

而《易经》这部一直披着神秘色彩的源头著作，人称“人更三圣，世历三古。”迄今已有九千年的历史，蕴含无穷的人生智慧，其大无外，其小无内。其实讲的就是阴阳思维，而最早的《易经》更注重中庸之道，过犹不及，也是在说处理事情一个“度”的把握。这个“度”很有深意，“中国”就蕴含着中庸之道，意味着国家和谐，治家之道“家和万事兴”，中国向来有礼仪之邦的美称，“礼之用，和为贵。”在深圳大运会即将到来之际，在深圳公交站台，所到之处，均可见宣传栏挂着这样标语的背景画，迎接来自世界各地的朋友，也寄托了我们五千年文化的深意。
查儿
2011-06-20 06:20
在《易经》六十四卦，乾坤两卦是大卦，讲的是天地之道延伸到人道，人类的生生不息需要男女的共同维系，乾的自强不息，坤的厚德载物，在当今本末倒置的社会现状进行学习，无疑给我们错乱的人生定位敲响了一道警钟！

当一个人意识到自己作为坤道，不管其品性多么优秀，也要注意含之，含不是不表现，而是其表现掌握在一个度内，不越乾道。曾仕强教授在《现代女性的价值与使命》讲座中说：“男人有男人的气概，女人要有女人的阴柔，而生小孩，养小孩子是女性的天职。”家庭是孩子的第一任学校，而在家庭教育的角色中，从来都是母亲演主角，父亲演配角。又如《易经》家人卦：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。在育心群里大家明显感觉到了，主动陪着孩子读经的绝大部分是妈妈，若妈妈不起到相夫教子作用，小家不幸福，大家的和谐将是美丽的泡影。

赖老师不仅时常在育心群里教导我们要掌握适度的原则，随时随地随人。而且这个“度”在137累积法也有很好的体现，“137”每天半小时读经很轻松，也是可以灵活变化的，根据孩子的年龄与状态可以适时调整，但最高不要超过“777”，这是遵守天地的运行之道。所以读经过程中要“进道若退”，并不是数量越多越好。
查儿
2011-06-21 08:06
四，俯仰天地，天人合一。

“爱和自由”的理念中，很在意生命与自然的互动与亲近，孙瑞雪说：“孩子天然地就和生命有连接，他们容易发现生命，容易跟随生命，并进入到生命中，发现生命的至爱、至善、至美、至真。而沙和水是大自然赐予孩子最好的礼物，任何一种人为的玩具都无法与大自然的赐予相媲美。”

而几千年前的圣贤们早已告诉我们：从最早的伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”创造出《易经》的先天八卦。再到老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”都体现了人类对自然的赖以生存与不可分割。

还有《易经》的八卦图，上过早课的同学们都很熟悉，“卦者挂也。” 卦就是挂起来的现象，生活无处不是象，承香老师的《看树篇》给我留下极深刻的印象，从树根到从树冠，延伸到教育的本末，形象而生动，在家庭教育中，孩子是父母的复制版，父母是要根，孩子是冠，只有根深了，把根养好了，才会枝繁叶茂，繁花簇景，硕果累累。当遇到孩子不喜欢读经时，我们要反求诸已，我们为自己读，读到愉悦，孩子也就会为自己读。这就是经典在生活中给我们的智慧，《易经》真可谓百姓日用而不知矣。
查儿
2011-06-21 08:07
在钢筋水泥的城市里长大的孩子们，亲近自然变成了一种奢望，幼儿园除了玩具就是各种绘本图书，离孩子的本性需要越来越远。而经典教育，可以教孩子体味易经的卦象，观察自然中的事物，这点要象承香老师学习；观察我们人文的精神和文明的载体，比如北京西妈的天坛游，就是带领孩子进行的一次人文之旅。我们用这种眼光来教育孩子，将来孩子的天地会更为高远，辽阔。我们渴望给孩子最自然的状态，也许这样的幼儿园是我们期望的吧。设想一下育心幼儿园：

一、没什么玩具，可以玩泥巴，砂石，树叶，可以去野外看花草树木，用眼睛、触觉还有照相机记录春夏秋冬，寒来暑来中自然的变化；

二、没什么图书，只有几部经典，易经，诗经，黄帝内经等，用经典指导我们的生活，我们的育儿，我们的精神，

三，经常练练地龙功，烧烤是打死都不会提供的，

四、孩子是不是最快乐，只有天知道，

不过有一要，也许小时候偶尔不快乐，但是我们最大限度保证他长大快乐，当事业成功，健康，智慧过人，满足于生活中的一切，热爱社会，热爱生活，乐于奉献，积极进取。
查儿
2011-06-24 08:22
五，中西文化差异对教育定位影响。

犹记得邹老师在早起分享《黄帝内经》课程时，这样说：“中国的文化是含蓄的，而西方的文化是张扬的。为什么中国的文化会是含蓄？因为，我们的祖先创造出的这些文化就是符合人身脏腑的天真本性。人的脏腑天性就是含蓄，而不是外扬，识得涵养生机。所以中华文化才如此长久，如此的有生命力，就是因为是符合天道。含着，慢慢散发，用的时候发，不用之时不发。用之时，自强不息；含之时，厚德载物。”

赖老师曾经说：“读经典，读易经，既有自强，也有包容，安身立命，端赖乎兹，强者抑之，弱者强之，是天之道也。西方文化，只懂强者愈强，不知终有一天，弱也胜强的道理，所以必为其所害，害人者，终害己，父母不能有效的掌控自己的孩子，就是教育的失败
查儿
2011-06-24 08:23
俗话说：一方水土养一方人，中国人的肠胃是适合豆浆包子，非要喝牛奶吃面包，必定会引起消化不良，近几年的牛奶事件，更是让我们诚惶诚恐。文化的滋养亦是如此，中西方文化的巨大差异，让我们对于“爱和自由”只能是补充，而不是主流。记得晏子使楚中有这样一段话，：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”

如果把经典教育比作根，注重内心的养正；那么“爱和自由”更注重生活中细节，教育的细节，只能纳为“术”的层面，浮躁的社会做任何事情都是水湿地皮，来不及过滤沉淀，信奉的是拿来主义，眼见为实，在实施经典的过程中，我们授之以渔也授之以鱼，但发现大部分人兴趣点还是在鱼上。特别是《易经》，《道德经》这类高深的经典，讲的是原理而不是具体解决的方法的时候，很多人难以理解。其实只要知道了孩子的身心发展规律、掌握了一定的教育理论，原理通过实践就能慢慢内化而变成自己的教育行为，知道万变不离其宗，面对任何问题都有能力解决，而简单的模仿永远学不到根本，因为只知其然而不知所以然。
查儿
2011-06-25 07:26
六，专家对中国传统教育的看法。
赖老师曾经谈《易经》、《黄帝内经》对中华民族的重要影响：世界上许多文明，灿烂一时之后，消失了，中华民族却一枝独秀，绵延跨过历史的长河，至今傲然屹立于世界的东方，中华文化强大的生命力，来自何处？我们能够回答吗?中华文化强大的生命力，生生不息的力量源泉，来自于文化之源，易经这部伟大的经典，如果没有易经，如果没有易经的精神，中华文明恐怕早已不复存在，易经给了中华子孙精神的力量！使得中华文明无论在何时，都不至于灭亡，反而将一次次外族文化的入侵，化解，同化！中华数千年历经沧桑，使中华民族不至灭亡的另一部重要经典，就是黄帝内经，由黄帝内经创立的中医理论，使得中华民族得以用极小的代价，维护了中华民族无数人的健康、生命的延续，如果没有黄帝内经，没有中医，在一次次不期而至的大瘟疫中，我们如何能够确保种族的留存，实在是难以想像。
查儿
2011-06-25 07:27
英雄总是所见略同，嘻嘻。《好妈妈胜过好老师》的作者尹建莉老师这样意评价中国传统文化教育：“当我不止一次地被问到这样的问题：如何改变传统的教育观念，更好地接纳先进的西方教育思想，而我针对这一问题想首先亮明的观点是，中国传统教育观念其实非常先进，正是这种先进，使我们中华文明成为世界上唯一不中断的文明。刀剑炮火曾使地球上一些高度发达的文明几乎完全消失，一些灿烂的文化基本覆灭；而中华文化，历经劫难，不但流芳千古，而且具有海纳百川的吸收和同化能力。这力量来自哪里，就是中国传统文化和传统教育的功劳。

拿我们公认的比较先进的现代西方教育思想来对比中国传统教育，我们可发现，西方教育者在一、两百年前说的话，我们的祖先在两三千年前就说过了。“早教”的概念似乎是近年从西方引进的，而我们的祖先早就强调“教妇初来，教儿婴孩”；现代西方教育思想特别强调给儿童自由的成长空间，家长不要对孩子干涉太多，我们的前辈对此观念已概括为“处无为之事，行不言之教”；我们现在学校大张旗鼓地引进西方的个性化教育，而两千多年前就出世的“因材施教”四个字，说的不正是这个观点吗。还比如“读万卷书，行万里路”，这和苏霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚阅读、强调在做事中学习的观点又是多么吻合。”
查儿
2011-06-25 07:28
“天不生仲尼，万古如长夜”。中国文化能够绵延几千年的历史长河而生生不息，是儒家哲学从汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”以来，奠定了民族延续发展的文化基础。在教育改革越改越失败的现状，众多有识之士痛定思痛后聚集巴黎发表的著名宣言：“人类要想在21世纪继续生存下去，就必须回到2500年前去寻找孔子的思想和智慧。”经典总是恒久不变，历久弥新。当科技高速发展的今天，带来的各种社会矛盾冲突也趋明显，“治病必求于本。”中国的文化将是未来的治世良药。“人身难得，佛法难求，中国难生。”当我们面对市场上零零总总的教育方案，要有自己最基本的智慧，不要怀其宝而迷其邦。

在人生又一次的成长机会，我们都来陪孩子快乐读经吧。经典给我们智慧，给我们向上的力量。十年树木，百年树人，让我们就从这里开始。相约十年，读经十年，让我们携手同进！
查儿
2011-07-14 07:23
第五场主持——《大学》2011年7月9日

记录第五场主持的文字，是鼓励，也是鞭策：

今天是个特别的日子，在三年前的今天下午14点15分，我顺产生下了现在的儿子——皮皮小朋友，感恩孩子现在健康活泼可爱，相信有了经典的浸润，未来的人生将会更加绚丽多彩。先祝儿子生日快乐，年年有今日，岁岁有今朝！

经过育心首届传统文化高级论坛之后，而这几天又正好迎来第六届育心累积式教育法指导师培训会，精彩轮番上幕，让远道而来的师兄师姐们留恋忘返，每次的培训会，都是一次天作之合的相聚！在此预祝培训会圆满成功！

首届传统文化高级论坛，历时一天两夜，苏老师从澳洲回来，连续航机七八小时，加之两地的时差，可以说是身体疲惫而心情却是欣喜的，此份机缘巧合，不能说不是累积的情缘啊，这文化的高度，深度，也是令我们仰之弥高，钻之弥坚啊，其中的精微大义，还需要好好消化与吸收。苏老师列出四纲八目，从道统到教统，以易经为纵贯的主线，且从儒释道三教的不同角度展开阐述，让我们重新认识《大学》的重要意义和深远地位，整个以经解经思绪中，言简意赅，各种经典熟记于心，信手拈来，让我们一直徜徉于经典的海洋而不知归路。此刻恨不得脑子就是刻录机，把这精彩的一幕幕都牢牢装进去。此次论坛也因为基本是弟子，都有系统读经的基础，在整个讲课的过程中能很好地配合与互动，苏老师也是欲罢不能的倾囊而出，言语之间，无不体现出苏老师对传统文化，对育心，对于大易社饱含的脉脉深情与期望。

一直被“承香”这优雅的名字所吸引，从朱子治家的感动到看树篇的易象思维，从大群排课的有条不紊到身体力行海砂的妙用及分享，从网络指导家长读经到开办读经班幼儿园，帮助孤儿院的孩子们，让我们看到一位践行经典能力超强而热爱传统文化的美丽师姐，我想名如其人是这么来的吧。这位平时言语不多的师姐，却处处用行动来阐释经典在生活中的意义，这不正是老师说的学习经典的最高境界——知行合一吗？

继听完苏老师讲解《大学》之后，承香师姐又会有哪些独特的生活感悟呢，又以怎样个性的视角来诠释自己对《大学》在生活中的运用呢，让我们一同期待这份别样的心情！
查儿
2011-07-14 07:24
感恩承香师姐这细致入微的感悟，让我们仿佛眼前再现苏老师的身影，瘦削的肩膀担负起文化复兴的重任，“至诚如神奔波于道”，更让没有参加此次论坛的师兄师姐们，也能有幸感受苏老师这能量极高的心法课程，无疑是雪中送碳，为大家望穿秋水的双眸，送去了一弯夏日的清泉。

《大学》是一部以道德仁义为主要内容，完成人道，圆满天道的经典，即是一部天下大同的经典，与《中庸》，《孝经》，《道德经》，《易经》一起组成我们经典的六经四书。学习经典贵在运用经典，在生活中彰显经典的智慧，格物致知，内圣修养，才能外王事功。而苏老师的一句“道在自身”， 一下子把我们每个人与道跨过时空的距离而紧紧连在一起，一瞬间感觉道并不是高高在上圣贤们的特权。“道不远人，可离，非道也。”“至道不离乎居室日用之常”。 立身行道，做好自己，每一天每一件事都做好，做到心中坦荡荡，不张扬、不自夸。亦如苏老师的“谦卑是我的姿态，自信是我的风采。”这人生的圆满也是指日可待了。

让我们在老师的引领下，站在以易经为首的高度，学好经典，更要践行好经典，让中华文化在错综复杂的乱世中，能真正起到它本应有的作用：让生活回归伦理，让文化回归经典，让生命回归天道。

一天之计在于晨，再次感谢承香师姐这一早的梳理，由内而外的感觉神清气爽！
aliliya
2011-07-16 07:39
今天与大家分享这个表面看似深意的话题，并不是我有多少育儿知识或理念让大家可以学习，相反，是抱着学习的 ...
查儿 发表于 2011-6-13 07:15
谢谢查儿敞开胸怀与我们分享。
越来越觉得，孙瑞雪不但了解经典，而且是将经典用活了，真正把经典贯彻落实到现实的教育生活中，而非单纯地说教。
虽然她把自己的学校定名为蒙台梭利，但是她本人也修习禅定12年，看《完整的成长》就会感觉，她对孩子对成人都很了解，很多理念都是很东方的，只是很可能我们未必能解其深意。
如果经典变成绝美的思想和脑力激荡，怕是我们不能够体察先人的苦心了。
经典，终究是要在每日生活中实践，在起心动念中体验，孙瑞雪是先行者和实践者。


比如大量读经，把孩子圈起来24小时听经，想妈妈也不能随时打电话，这和经典中的“己所不欲勿施于人”有半点儿联系么？
偏偏，没有联系，还自称读经，自欺欺人罢了。
还是得回到实际生活中去，否则都是白扯。
查儿
2011-07-16 08:31
回复 aliliya
谢谢alilya中肯的回复，是的呢，我也觉得是这样，我们也在读经，但不是大量读经，如你所说言，经典若不回归生活，我们读来又有何用呢。所以我们是在不离家庭，不离社会，不离生活，不离圣贤教诲的原则下读经，读经再好，却是像吃饭一样，也只是生活的一部分，不是全部，它不应该是影响我们多彩的生活，反而是为生活添色来的。读经读什么，怎么读，我觉得内容，方法很重要，特别是家有儿女初长成的时候，作为家长，我们有必要擦亮眼睛分辨清楚怎样才能将读经更好的融入孩子的生活，为我所用，而不是让孩子一个人孤军奋战直到身心疲惫，再也不愿意读经，我想这是违背了圣贤本意的。
查儿
2011-07-16 08:33
第六场主持——《大学》2011年7月10日

记录第六场主持的文字，是鼓励，也是鞭策：

第六届育心累积式教育法指导师培训会，经过如火如荼的两天三夜的学习交流，天下没有不散的宴席，将要在今天接近尾声，圆满结束！从最初报名的翘首期盼到培训会结束时拥抱道别的伤感，在育心这个相亲相爱的大家庭，为自己干涸的心灵找到了一块净土，无不为之珍惜与感动！

奔着苏老师直探生命本源的心法课程而来，却在迎面而来的指导师培训会驻足脚步，临时改变自己的返程日期，这位被老师封为“特赖”粉丝的美丽师姐又是谁呢？这份编外的义工机会也是引来很多师兄师姐们的羡慕！

随着我们的早课来一层一层的“剥”开她的神秘面纱，嘻嘻。

从孩子爸爸的强烈反感，白眼冷对到默认师姐这份经典推广的事业，再到师姐临时的计划改变，也可以如此爽快的任其在千里之外逗留学习十天之久，孩子爸爸一个人担负起照顾孩子的琐碎；还有那一篇篇关于家庭坤道的美文分享，一位美丽与智慧并存，善良与至诚同在的师姐跃然纸上，让我们回味无穷，足见师姐坤道之精湛了。经典的魅力如此神奇，师姐的乾道与坤道的转换游刃有余，人生的成长往往也就是那么关键的几年，师姐像浴火凤凰一样，涅盘重生，由内而外的心灵蜕变在潜移默化着身边的每一个人！敬佩与之赞叹！

昨天在承香师姐一番久旱甘霖的感悟之下，让我们眼前仿佛再现苏老师的风采，清晰的脉胳梳理，给到大家一条跳跃的思维框架，让这经典的文字不断释放出无形的能量，直指我们的灵性。经典是生命，是天道，在每个人结合经典映射于自己的生活点滴时，都有仁者见仁的智慧，让我们一起来听听这位“特赖”粉丝——小琴师姐内心深处的感动吧，这又是一份怎样的精彩闪光呢？
查儿
2011-07-16 08:33
朴实的字里行间，我们俨然看到了一位对老师，对育心，对经典事业至诚笃信的师姐，老师的赐字“汇诚”便是最好的诠释。感恩小琴师姐这份别致的亲师日记又或是入身入心的诚挚感悟，无疑继昨天的分享画上了点睛之笔，一脉相承的《大学》心法体悟，都为我们带来了深深的思考。

“大学之道，在明明德，在亲亲，在新民，在止于至善。”台湾的《大学证释》版本如此开篇，即抓住了全书的纲领，然后从“明明德到亲亲新民，再到止至善”四纲八目逐一展开。犹记得老师曾用137大道法的独特视角来诠释这份推己及人的感恩报本，正性立命，让我们对老师活学活用经典的高度有耳目一新的感觉。

儒家心法说的是：诚意正心，修身齐家，治国平天下，而《大学》这部以教化人用立身行道来作为始终功夫的经典，在礼崩乐坏的今天，用儒家的克己复礼来“道化心灵，道化自身，道化家庭”，有着非凡的意义，在苏老师的娓娓道来之下，也让我们有种触手可及的亲切感觉。

道是天性，是本性，是佛性，是我们与生俱来的，凡人与圣贤最大的不同，在于自身的障碍太多，迷失了本心而面目全非，看不到自己的本真。菩萨畏因，凡人畏果，让我们在浮躁的社会乱象中，明定静安虑得五德，不离生活，回归本性。

成功不是一切，人生还有真理，幸福不是一切，人生还有使命。“人生不能只有生活，而没有生命，不能只有生命，而不知天命。。。”每个进入大易社的师兄师姐们都感动于老师“为天地立心，为生民立德，为往圣继绝学，为万世开太平”的大爱情怀，而苏老师告诉我们，生命属于两部分，一部分父母，一部分上帝，属于父母的要健康，属于上帝的要明白天道。生活是琐碎的，但生命不能琐碎，这无疑又是一次由本至末的精神洗礼！人道的完成就是天命的圆满，于纷乱复杂的红尘之中，我们要时刻铭记自己曾一诺千金的誓言与文化复兴的承担，穷者独善其身，达者兼济天下，传播累积式教育法，以化育天下为已任！我们一起努力吧，从当下做起，从我做起！

再次感谢小琴师姐凌晨三点的心情梳理，明天将要踏上返乡的征途，不管是悠闲的火车，还是一泻千里的飞机，从育心的大家回到自己的三口之家，相信师姐这一路的心情是思绪万千的，请带上我们深深的遥望与祝福，期待再次的重逢在这育心之家！
查儿
2011-07-26 07:59
周六沙龙《诗经》小感——2011年7月17日

随着妍妍师姐那摇曳于讲台前的窈窕淑女的身姿，那温婉如玉的声音，娓娓的道来，让我想起第一次在群里看到育心周六沙龙课程的预告，妍妍师姐要登台分享《诗经》的消息，霎那间的感觉是：这位诗经美女终于穿越时空的阻隔，从画里面走到现实生活中来了，她从不食人间烟火，到老师的不离生活，嘻嘻，完成了人生的蜕变。用师姐自己的话说，那是一个完美而华丽的转身。

从妍妍师姐的沙龙处女讲---《诗经》之女性美，到沙龙第二讲《诗经》之男性美，再到第六届培训会上《诗经》的学习心法，然后到今日 沙龙的《诗经》之爱情观，以及曾经国学院群里的第一次分享《诗经》中的爱情，从这有迹可寻的心路历程中，完成了从网络到讲台的飞跃，也看到了师姐那份让人树起敬佩之心的虔诚、笃信，这些课程的领悟分享不过是她精神世界的一次次厚积薄发罢了。期待越来越多的精彩纷呈！

一直仰望于妍妍师姐的《诗经》演绎得如此唯美、唤起人心，而我还在《诗经》百遍的路上慢慢的爬着，不由得要暗下决心：要加快脚步了。今天师姐又一次道出了品读《诗经》的独家心得，那就是把自己置身于《诗经》每个唯美的爱情故事当中，把自己遥想成当年的多情少男，痴情少女，一同去体味曾经爱恋的青涩与美好，“情人眼里出西施”，还有什么不美的呢。这也让我想起那些优秀杰出的表演艺术家们，只有这样深刻的融入自己的情感，达到忘我、无我的境界，一部感人的好片子就这样新鲜出炉了。
查儿
2011-07-26 08:00
随着妍妍师姐那摇曳于讲台前的窈窕淑女的身姿，那温婉如玉的声音，娓娓的道来，让我想起第一次在群里看到育心周六沙龙课程的预告，妍妍师姐要登台分享《诗经》的消息，霎那间的感觉是：这位诗经美女终于穿越时空的阻隔，从画里面走到现实生活中来了，她从不食人间烟火，到老师的不离生活，嘻嘻，完成了人生的蜕变。用师姐自己的话说，那是一个完美而华丽的转身。

从妍妍师姐的沙龙处女讲---《诗经》之女性美，到沙龙第二讲《诗经》之男性美，再到第六届培训会上《诗经》的学习心法，然后到今日 沙龙的《诗经》之爱情观，以及曾经国学院群里的第一次分享《诗经》中的爱情，从这有迹可寻的心路历程中，完成了从网络到讲台的飞跃，也看到了师姐那份让人树起敬佩之心的虔诚、笃信，这些课程的领悟分享不过是她精神世界的一次次厚积薄发罢了。期待越来越多的精彩纷呈！

一直仰望于妍妍师姐的《诗经》演绎得如此唯美、唤起人心，而我还在《诗经》百遍的路上慢慢的爬着，不由得要暗下决心：要加快脚步了。今天师姐又一次道出了品读《诗经》的独家心得，那就是把自己置身于《诗经》每个唯美的爱情故事当中，把自己遥想成当年的多情少男，痴情少女，一同去体味曾经爱恋的青涩与美好，“情人眼里出西施”，还有什么不美的呢。这也让我想起那些优秀杰出的表演艺术家们，只有这样深刻的融入自己的情感，达到忘我、无我的境界，一部感人的好片子就这样新鲜出炉了。

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