父亲出家前留给儿子的信(转帖）

博雅

2010-09-29 16:09

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父亲出家前留给儿子的信(转帖）

看了后很感动，特地转帖。

刘二子：
　　你好！
　　你妈妈带来你的消息，说你读书读的很好，在山里一边读书还能帮着做很多事情，我很高兴，如果没有意外的话，明年我就在北京的龙泉寺剃度出家了。
　　上一次我和妈妈去看你，那算是在世间的最后一次，你送我下山，你拉着我的手说不愿意走近路，宁可走远路是为了和爸爸在一起的时间多一点。写这封信的时候，还有一个月你就七岁，虽然暂时可能还理解不了出家这种比较深刻的问题，但是，有些事情我觉得还是可以说清楚的，在你成年后，你读到它，也许会对你有点益处。
　　有人得知我要出家后，立刻就问，那你的孩子怎么办？
　　作为你的父亲，这是一个很严肃的问题，我的选择和我对父亲的意义的理解有关系，我认为，父亲存在的意义不是给予儿子舒适和富裕的生活，而是，当你想到你的父亲时，你的内心会充满力量，会感受到温暖。从而拥有克服困难的勇气和能力，以此获得人生真正的乐趣和自由。
　　出家，是追求真理的道路。
　　真理，是我暂时借用的一个名词，因为我想你一时还理解不了出家到底是干什么？在你成长的日子里，可能会听到种种的说法。在这里，我先帮你解释一下，有人会说，你老爸是因为家庭矛盾而选择了出家。这是不对的，虽然我们的家庭有点矛盾，但没到解决不了的地步，我出家，跟这没关系；还有人会说，你老爸在世间搞不出什么名堂了，所以就出家了，这是不对的，我的出家跟这也没关系；还有人可能会说你老爸是为了逃避，这个说法就更外行了。
　　当然，还会有更多稀奇古怪的说法。比如，有人会说，你老爸躲到庙里白吃白住地去享清闲去了。这些说法都很不靠谱。
　　我出家是很久以来的选择和考虑。
　　你是个男孩子，比较喜欢运动，所以，我想用体育运动来做个比喻，我们的社会中，有很多种工作，有的人从事体育运动，他们不断挑战人类体质的极限，为人类探索体能上可能；我选择出家修学，跟这类似，只是我做的工作是挑战心灵的极限，在心灵世界里去追求尽可能地高、尽可能地远的境界。
　　所以，我想告诉你的是，你老爸出家是去做一个心灵的运动员去了。
　　从理论上讲，这个心灵的运动员和一个好木匠，一个好铁匠，一个好作家，一个好的钳工、好的掏粪工以及社会上种种为大家服务的职业一样，都有存在的价值和意义，我觉得，心灵的运动员对社会产生的影响更为深远，更有意思。
　　出家有出家的辛苦，也有出家的乐趣，绝非世间人理解的那样白吃白住，给你写信的时候我已在龙泉寺做了三个月的“净人”了，净人是出家前寺院里的僧团里的一个身份。这三个月，我有很多的感想，很难在这里都跟你说清楚。
　　我能告诉你的是，我的选择是经过慎重的思考的，肯定不是盲目和冲动，我是为了获得更大的喜悦和快乐，同时，也为了给更多的人，包括你在内，学习和探索出一条真正的幸福生活的道路，获得快乐的方法。
　　乃至找到那条传说中了脱生死的道路。
　　在两千多年以前，伟大的佛陀找到了这条道路，历代祖师大德们印证了这条道路，传承到我们这一代，你老爸愿意付出一些代价追随着祖师的足迹，也走上这条道路。
　　这条道路到底是什么呢？
　　最后一次你送我下山，你说想多和老爸待一会儿。即便我们分别都活一百岁，到时候也是要分别，一死两散伙。生死茫茫，哪里是归宿呢？
　　你老爸可不是稀里糊涂活着的那种人，遇事是要找究竟的，所以，我愿意通过修学获得解脱。
　　有人会说，你老爸真自私，他自己找解脱去了，让孩子在世间受苦。这么讲的，也很外行。爸爸有个生活经验，我们从小要吃苦，小时候吃的苦，长大了都是财富。我身边很多的有钱人都会花钱让孩子去上各种培训班去吃苦，或者受所谓的挫折教育，但那大多数都是业余的苦，装着苦，不是真的。
　　真的苦也是相对的，比如你现在经历的，在大山里读书，没有电视，没有报纸，没有很多现代物质享受。
　　但是，你有真正的好老师，有圣贤教育，有理想，有时间、有条件思考。
　　虽然你要自己去抱柴烧炕，你要做种种的事情，没有条件洗个舒适的热水澡，没有零食，没有电话，没有游戏机。上次我山上看你，看到你读书用的破桌子和破凳子，也觉得挺苦的，但是，正是这一切，将是你未来人生中最大的财富。
　　相信你老爸。
　　我给你姐姐刘真然写了三本关于快乐成长的书，你也很爱看，其实我也悄悄给你写了一本，写你小时候成长的经历的，内容也是关于快乐的。这些书里藏着我对快乐人生的理解，我理解的快乐是来自内心的，不仅仅是依赖物质的快乐。
　　物质的快乐总是那么靠不住，不究竟，这么说，不是说物质不重要，而是人在追求物质快乐丢弃心灵快乐的时候，往往连物质快乐也是追求不到的。
　　一个拥有心灵快乐的人，物质快乐自然就不在话下。
　　有人会讲，父亲不在身边，儿子成长总是会有缺憾的。可是，世界上存在没有缺憾的生活吗？
　　生活就是让我们面对，而不是要求生活一切都给我们让步。
　　爸爸在寺院里会有各种各样的功课，其中有拜佛的功课，每次拜佛时，爸爸不是祈求一切顺利圆满，而是祈求我们都能够拥有克服困难的心灵力量，能有有勇气能力去面对不圆满的生活。祈求忏除过往所做的错事，痛改前非，净除罪障。
　　也许，长大了，有人会问你，你爸爸出家了，他没有为社会做什么贡献，光在寺院里念经拜佛坐禅劳动了。
　　现在我试着替你回答一下，就在前几天，我在寺院参与接待了一个美国的宗教组织参观考察。你知道，人类社会所有的经济、政治的冲突，其背后都是意识形态的冲突，东、西方文明的交流中，宗教的交流极为重要。对世界的现在和未来都有不可估量的影响，那一天，爸爸在寺院的厨房里干活，我用这种方式让西方的文明力量感受到东方中国的热情和爱还有智慧和包容，用这种方式为众生奉献一份自己的力量。
　　这也不过是一个方式，接待西方的宗教组织有价值，在深山里寂静地修学，实践和体验解脱之路也有价值，都一样。而且，进行宗教间的东西方交流并不是佛法的目的，真正的目的还有与生死和宇宙人生真相的终极目的。
　　会有人质疑，在家学佛和出家学佛不是一样吗？
　　这个问题我也抉择过，也没怎么抉择清楚，我极其尊重那些在家修行的行者，但我觉得自己更适合做个僧侣，能够更专心，而且，这条心灵之路走的人越来越少了，我愿意在这条路上增加一个行者。虽然爸爸的天资很差，但是愿意在实践上、文化上乃至嘴上都接起这个传承。
　　多年前，有一个乒乓球世界冠军告诉我，有很多人终身苦练乒乓球，可是最终成为世界冠军的人只有那么几个，剩下的人都注定一生默默无闻。
　　在我看来，所有乒乓球冠军背后的人都很了不起。
　　所以，不见得爸爸将来就有成就，但我是走在这条路上的人之一。埋头走，不去想成就不成就的事情。这个小聪明，你也是可以借鉴的啊，将来你做事情的时候，就这么干，认准了，埋头干，干好当下的每一件事情。不去管别的。
　　对于你的未来，爸爸从不担心，爸爸已经试着学会关照当下，而不是期待未来，做好当下的每一件事情，比如当下我在给你写信，我很温暖，很幸福，很快乐。
　　当下你在读这封信，可能你躺在床上读，可能是靠在摇椅上读，可能边拉屎边读，不管怎样，当下，你也很快乐。
　　未来的某个当下，我在诵读某部经论，你在背诵圣贤书；或者我在出坡劳作，你在干点什么和文化艺术有关的工作乃至也发心出家等等，做好当下的事，未来就没有什么值得忧虑的。
　　忧虑未来是因为没有把握当下。
　　爸爸在世间的公司和一些收藏留给了你的堂兄和母亲，给你和姐姐留下一些我写的书，有的书我自己也找不到了，你们在在网上买或者书店里买吧。书籍的版税以及影视改编权以及一些剧本都委托给你的母亲处理，还有一些字画作品留给了她，希望这些对你们都没有用。当然，如果你们在成年后愿意的话，可以在征得你们母亲的同意下，用这些钱干点你们愿意干的事情，或者拿他买个你喜欢的车什么的。不过，那个东西毕竟是个玩具而已，不要当真。
　　如果到时候你母亲也用不上，你也用不上，可以把他捐给北京仁爱慈善基金会，账号可以在网上搜到，那个基金会一直承载有爸爸的理想，是接引过爸爸的修学之桥。
　　出家讲“辞亲割爱”，我对这个词有新的理解和认识，亲是要辞的，爱是割不断的，只是爱的性质变了，变的越来越大，不再是世俗之爱，努力干掉对自我的执着。杀掉自私，培植智慧，出小家，进大家。
　　所以，如果有人说，你爸爸不爱你了，所以就出家离开你，不要你了，你就自豪地告诉他，我爸爸是爱我的。
　　我观察过你小时候，很聪慧，比我要厉害多了，而且自幼就读诵经典。爱学习，爱思考，所以，还有很多很多的话，都在不言中。
　　最后，再跟你分享一个重要的人生体验，那就是家常豆腐不放辣椒也很好吃。
　　也很欢迎你经过抉择之后，也和我一样走上解脱之路。
　　祝你一直这样聪慧、正直、还有善良
　　爱你的老爸
　　刘书宏
　　2009-10-22

闪耀

2010-09-30 10:02

2^#

赞叹！一个真正有智慧的父亲

农夫本草堂

2010-09-30 10:28

3^#

多么聪慧、正直、善良的好父亲啊。。。。。。:)

靖枚

2010-09-30 15:50

4^#

非常感动！

这封温情脉脉的信，我反复读了三遍，不觉动容。这样的父亲，这样的情怀，他的孩子足以引以为豪。

我去过寺院，看到那些出家僧人，总是忍不住想，到底是什么样的信念使他们这样决绝地从红尘中抽身而退呢？现在，从这封信中，我找到了答案。

道德心

2010-09-30 17:30

5^#

刘书宏，网名老蛋，安徽人，素食者，天涯社区天涯杂谈版主。小说《招娣》获得2002年贝塔斯曼全球网络文学大赛中篇小说奖。出版有《你不就是希望我快乐吗》、《我就是希望你快乐》、《赤色童年》、《盲流》等作品。创作题材广泛，曾在《京华时报》、《新京报》、《三联生活周刊》、天涯、榕树下等国内知名媒体上发表文章与绘画作品，其中，《祖国啊，我只是摆个小摊》、《关于老妪摔掉门牙的新闻报道》等文章在网络上广为流传。2009年，刘书宏正式出家。

[本信息来自百度百科]

惜明

2010-10-07 18:41

6^#

这封信不仅是写给儿子看的，更是写给众人看的，赞叹曾经的老蛋！

闻思修

2010-10-08 12:09

7^#

感动!
随喜赞叹!

亦复如是

2010-10-08 14:24

8^#

有智慧，有大爱的父亲！

胖妹妹

2010-10-08 14:41

9^#

不知道为什么，看似那么平实的文字，却让我感动得几乎不能自已~
赞叹！

叶叶妈妈

2010-10-08 17:13

10^#

感叹,让我对学佛的人有新的认识

千湖

2010-10-08 19:28

11^#

有些事需要去做，有些事需要去说，有些则需要被写出来，谢谢写信的人和转贴的人！

yyyy001001

2010-10-19 09:46

12^#

这么能割舍一切，我做不到，
看到之后，我很心痛。

三七生

2010-10-19 16:57

13^#

出家乃大丈夫事，非将相所能为。

荷担如来家业，誓断无边烦恼。任何时代都不乏看破放下者，可见众生善根不可思议！宿世因缘不可思议！

糊涂之道

2010-10-19 20:41

14^#

顶

晴暖香

2010-10-20 22:36

15^#

阿弥陀佛，感动随喜。

Interlaken

2010-10-20 23:28

16^#

还有这篇也是刘书宏写的：

凡夫难以看透的出家因缘 (2010-09-09 14:48:46)

僧团有一个法师，他组织了几十个QQ群，他自己平时不大上，都由一些居士、信众管理这些网络时代的新工具，不声不响地竟然在网上度化了很多人出家。已经二十多人了，随着影响不断扩大，还有很多人发心出家。

发心出家的以年轻人居多，八十年代中期生人。有就是从QQ上来的，有的也不知道就哪里就冒出来了。

每天，僧团早上四点起，早课结束，六点用早斋，六点四十八分，所有僧众在一起，由执事法师宣布当天的事项，然后各自用功。

新进僧团的净人要在这个场合介绍自己，我们当初也是这么过来的，和我们这一批出家的有点不同，他们都很年轻，受的教育也更好。

关键是年轻，我们班里，我是因为按照师父的教授写这些日志什么的，看起来有提升什么的，其实，班里有年轻的沙弥，背书非常了得，平时非常忙，但是他利用零碎的时候，将整页整页的经文陆续地背默下来。比我强得太多了。

同修平时承担很复杂的事情，看起来很头疼的事情，也常哀声叹气，我们是师兄弟，时时在一起，了解会多一些，悄悄问过，做这些事情，有没有烦恼。

师兄悄悄告诉我，其实没有。

我感觉，他所承担事情简直小菜，师兄的内心潜力巨大。修行的等流极好，无非是不想
让人家注意自己。而已。

观察周围的沙弥、净人，发现，还是年轻出家更好，二十多岁，思想意识、精力都在最旺盛的时候，没有被社会彻底染污，内心还很纯净。

我们最近在学《沙弥律仪》，从学科上讲，其实，现在才算是受到一点点的僧教育，在这之前，其实都是一些做人的道理，与人相处的道理和方法，这个我觉得不能算是僧教育，而是一个人生活在世界上最基本的技能，与人为善，代人着想。

人与人在一起，不能总是闹矛盾，闹情绪，最后反目为仇。如此一来，什么事情都做不了。师父曾赞扬过日本人的企业精神，和合精神，对企业的忠诚超过都家庭的忠诚，而国家是由这些企业组成的，实际上这种精神是整个国家、国民的凝聚力。

从一进僧团，就被引导学习儒家的思想、经典，弟子规、论语、大学，中庸，利用各种教学手段学习和了解孔子的生平，体会儒家思想在中国历史、社会上的作用和地位。

从整个次序来看，儒家是做人的基本技能，是遏止人性之恶的必须的特质，具备了这个条件，才有可能成为天人师表的僧。

中国社会、民众有深厚的儒学基础，断裂过一段时间。正是需要恢复的时代。

我背四书五经，背到伤感处，难免唏嘘不已，《坊记》里是将一些礼仪的具体功用，比如待客、葬礼、用餐礼仪，上至国家礼仪，下至乡民礼仪等等，圣贤就是针对人性之恶，对物欲和名利的贪着、疯狂而制定的潜移默化地杜绝这些恶，所有这些礼仪、生活行仪规范，各个都极严密，极有用心，极高级，但《坊记》里每一段的最后一句，都会说，即使是这样，但是民依然有杀父的，官宦有篡权的，人与人之间有相互欺诈、争利的类似这样的感慨。

我是三十九岁开始接受这样的教育。确实是福报不够，前世造的业不好，这么晚才懵懂地了解一点人生应当如何。

僧团里的年轻人真的是很有福报。出家前，有居士跟我讲过，历史发展每到一个特定的历史时期，就会有人物出来，比如，一个穷乡僻壤里忽然就出了一个保护妇女权益伟大女性，或者是一个智者，或者是一个有着特定历史使命的人。而往往，他周围的环境也不见得就能造就这样的人。但是，他们就这样出现在历史当中了。

寺里忽然出了这么多二十多岁的年轻人出家，普遍受教育程度高，这个年龄，在这个时代正是泡网、蹭老、月光、宅男、打工、按揭、恋爱一族的年龄，却能够在寺院里吃苦、修行、用功。我就觉得不是偶然的。

凡夫看不到其中因缘，但是可以看看热闹，有一个净人介绍他出家的因缘，很有意思，他来寺里观光，偶然见到师父和信众合影，就想，要是能跟这个大和尚合个影也挺好，正想着，师父就叫他过去合影。

合完了影，师父前面走，他在后面跟着，师父就讲，还想不想合影。他说想。师父大致是跟他说，合了影了，就该出家了。

这个净人想，这怎么可能，合个影还就出家了啊。没当回事，就又拍了十多张照片。
一年后，他就在这里发心出家了。

佛法是解决生死问题的，同时对社会也是有责任的，这个问题，我一直没有抉择清楚，但现在形成的价值观是帮助社会解决问题比自己的生死问题似乎更要急迫。个人生死不过一个人而已。社会是很多人的生死和福祉。

我也是社会的一部分，如果，我所学习和掌握的佛法能够对社会有所帮助和利益，也就是利益到我自己。

几天前，师父与弟子夜谈时，讲，五年，看你们五年内，谁能成大德。我想，这话是策励年轻人的，也应该有所指，按照现在的学习速度和状态，五年以后，这些年轻人在这个平台上定能分别从不同的学修角度对社会产生影响。

我觉得是可能的。而且，僧人是出世的，回过头做入世的事情，就会容易的多。入世的做出世的，就不太容易。

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