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关于樊导的“拯救灵魂计划”

qtmimi
2010-08-22 12:14
1#
之前通过链接，看到了樊导的新浪博客，很关注她的“拯救灵魂计划”。但最近舆论忽然攻击李一道长，为此牵连了曾经推荐过他的樊导。迫于各种压力，樊导已经将她新浪博客里所有关于拯救灵魂计划的文章删除了（不知道是不是新浪删除）。
对于李一道长我不了解，不便评论。但对于樊导文章所讲的却是深信不疑，只可惜世人相信的少，怀疑的多。又好像听说她新开了一个博客，不知道有谁知道不？在这个风口浪尖上，希望樊导能坚持住。
讨厌转基因
2010-08-22 17:15
我也相信她所讲的事，她的博是不是被和谐了？
玉琢儿
2010-08-22 20:26
我们不知道的东西很多，不知道不代表不存在，相信樊导亲身所讲的事，也感谢她领我“进门”懂得不少东西。
vepavicki
2010-08-22 22:02
樊导的书和李一道长的书我全买了，全家人都在看。其实博客的内容我在网上都看过，但想买书回来给老人家看看。爸爸妈妈公公婆婆这段时间一直在练导引术，妈妈的高血压药减了四分之三了，婆婆曾经中药治愈后来又反复的顽固便秘也竟然在练习导引术1个星期后开始自行好转，每天按时排便了，她还准备把随书的碟子再刻了送人哦。公公也说这个练了确实好，哈哈。爸爸玩心太重，没正经按时练，体验不深。
其实现在媒体在干的事情，我们就不评论算了，没必要评论了，这个世界就是这样黑白颠倒。
vepavicki
2010-08-22 22:05
樊导的新博，写了两篇，但全删了。地址我知道，但没东西，我就不贴地址了。很难想象她现在面对着怎样的压力啊！敬佩这样的女子，知其不可为而为之！
Interlaken
2010-08-23 03:37
回复 vepavicki
请问那两篇文你收藏了吗？我真的很想看呐，不方便贴的话，能短消息给我吗？她重新启用新的地址是什么用意呢？真希望她能继续写下去。

对司马南和方舟子，我没什么可说的，因为实在舍不得自己。可我想不明白的是，他们俩怎么就那么舍得自己呢？
悠悠娘
2010-08-23 10:56
回复 vepavicki
请问那两篇文你收藏了吗？我真的很想看呐，不方便贴的话，能短消息给我吗？她重新启用新 ...
Interlaken 发表于 2010-8-23 03:37
同问。我也是樊导的粉丝，博客没了，看到文章都删了，好失落。

如果可能，也带我共享。谢谢。
qtmimi
2010-08-23 13:03
是的哦，把新博发上来分享一下，希望这段时间过后她仍然能“实话实说”。
最怕无神论的中国容不下这样的异类。从此少了一个善知识的传播者。
vepavicki
2010-08-23 15:55
博客地址：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1793899035_0_1.html?retcode=0
但内容已经删除了，里面写的是关于这次李一道长事件的一些想法，共有两篇文章，我也没复制。
如果想关注樊导的消息，可以注意这个“小舟的博客”：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1132456501_0_1.html
lxjing1999
2010-08-23 16:12
“拯救灵魂计划”看了一点，不过看的心里慌兮兮的。
毛豆宝宝
2010-08-23 16:43
http://blog.sina.com.cn/fanxinman22

这是老博客地址，大家点博文目录即可，以前的博文还在，拯救灵魂计划没了:dizzy:。
Interlaken
2010-08-23 18:26
我自力更生了一把，找到了一篇：


近日来，我常常自斟自饮（饮茶，非酒精饮料），静思默想：我想要说什么吗？

我有什么必须要说的？

我说的都是真相吗？

什么是真相？

真相有无意义？

嗬嗬，很认真呢，仿佛那个著名的思考：活着，还是死去？

我一直不接受任何媒体的采访，除了我非常信任我自己是中国最大媒体的记者，我也是以这个最大媒体为自豪，以我们一贯以来“公正，平等，求实，前卫”的职业要求，分秒不敢放松自己的言行所为。正如我在天舒老师博客的留言，“一念向善，心存良知……”（王阳明）是做人的底线，“公正，平等，求实，前卫”这八个字，是媒体记者，面向社会传播的职业道德底线。

因为传播的影响力太大了！

守底线了吗？求实了吗？平等了吗？

但是——我自斟一杯反问：什么又是“实”呢？一切的标准在哪里？

做记者的都知道，“你无法传播事实的真相”，因为就没有事实的真相，关键，是看你——我们，有资格可以阐述事实的人，选择传播的是什么。

我们永远只能够涉及一个侧面。但是，我们可以选择我们涉及的是那个侧面。再借用一下汤因比老先生对于大部分历史工作者的看法（大意）：

历史学家工作的不可靠性，是因为那些浅薄的涉猎者，与别有用心的人轻而易举地把那些猎奇的材料，冒充为真正的论文来对历史进行判断。

因为，大部分的人们永远只能通过各种传播手段，媒介手段来试图了解事实本身。而，“事实本身”是人们永远无法了解的——我认为。一个事实，犹如一段历史，它是多议的，我们只能够截取我们认为有必要传播的加以核实。

我们对于人类历史的理解，了解，迄今为止，基本仅仅限于考古挖掘，建筑，庙宇，偶像的遗迹，真的是“断章取义”来获得人类亘古至今的物质迹象和文化依据。挖掘者——历史的“考古者”，对于历史的判定，是具有叙事的垄断性的。

因此，我基本认为，“脱口而出，众人哗然的东西”，往往没有价值。

因此，我辟谷两次，亲身体证；我查阅无数典籍；我闭关再亲验、体证，仔细感受，观察我小小、脆弱肉身的变化。我自2005年首次辟谷，至2009年首次发博，中间历经近1500天。这个是我“调查研究”的时间和过程，是我以我的切身体验，来“考古”一个文化的片段真实性。

想采访我的记者，你们的功课有做到我这样的程度吗？

几乎义愤填膺的“社会大众”，你们对于事情的看待，是愿意多听听我这1500多天的调查研究呢，还是这短短几天的“资料收集”呢？

你们喜欢“古典”，还是选择“流行”？文化也是有“转基因”的呢！

还有久违了的司马南先生，我这个“樊姑娘”的有点怪，你是不是可以来调查和了解一下呢？

我这么大力气做了，是因为我深知传播的力量，我是记者啊，中国最大媒体的记者。目前还是，以后不知道。

对于一个事实，并不是简单的“挑明真相”，就能使人们恍然大悟，就“了结”了的。

挑明什么真相？恍然大悟什么？

不少媒体对于李一道长的报道，极尽没有事实依据的“难堪”。传播在冷兵器、热兵器时代，都是“一言可以兴邦”，反之可以摧毁的语言原子弹呢！他们只看到了李一，而看不到李一背靠的是中国的道文化。李一不能够代表道文化，但是诋毁李一，受损的也是好不容易巍然而显现的中国道家文化。

我心疼！我们的家底啊……

李一道长的出生也罢，目前也罢，向来不是我“深入调查”的内容与范围。

我，蔓馨樊^/^，自出生至2005年认识道长之前，对于中国传统文化的认识，只停留在唐诗宋词的风花雪月“口语阶段”。更多接触、接受的，是西方的文化，历史，音乐，科学态度，等等，是西方人对于生命，对于历史，对于宇宙的思考和认识。我连喝的都是西半球长出的咖啡豆。这没有错，非常好，否则我不会认识萨特，不会敬佩汤因比，不知道那么多灿烂光辉的西方人类文化。不会了解咖啡的醇香。

是李一道长在2005年带入我进入了中国传统文化的……什么呢？不是“大厦”，“大门”可以简单比喻的。中国传统文化的博大，深厚，醇香的魅力，对于人类当今文化与历史的发展而言，简直就是“超光速”——它一时根本无法与现实的，科学的，“波音”一类速度的东西相承接。

解读是需要契机的。

解读中国传统文对于宇宙，生命理解的契机穿越千年才将将耀然显露。微启这个“契机”的人，站在我面前的，是李一。

他就是杂技团出生，怎么了？

即便所有针对于他的污浊是真的——但是我不相信——怎么了？

李一是当前中国可以用以抵制西方“文化”（更应该说是全球掠夺文化）与价值观的重要“界面”——

但是，我们愿不愿意看到这个层面？

我们面对李一，我们希望纠缠的是什么？

中国文化的伟大，在今天的有可能全球传播，有可能助力中国有机会再次振兴中国，是我们的“千年一遇”的心愿。

因为：中国文化千年培育之后的“长出来”，并且茁壮生长，是人类和平，有可能幸福安逸，全球安宁的依靠。

这个依靠几千年都在，就像我们的空间并不只是三维。但是，突破空间与“光的速度”，需要时间，契机，勇气，宽宏，和开阔善良的心。

不仅仅是“南郭先生”的善良。

如果我们愿意看到，中国传统文化的魅力，它跃然而出的韧性，力度，是“在于它立足于传统，而颠覆了人们习以为常的‘传统’”。这个“颠覆”，除了惯性上的“晕车”，还有利益的权衡与较量。我们有能力穿越吗？

目前力行于世的所有，都是人类文明的进步与发展，是人类知识的积累，但是——

中国的传统文化是智慧。

中国的传统文化是“超人类”的。而那座并不安静的山上的“李一”，他带着一把锈迹斑斑的门钥匙呢！

管他穿的是什么衣服？

管他是杂技团还是放牛娃？

司马南，我们能不能够一起“穿透”一些现象，不再纠缠“现象”呢——必须跟随你的思路也纠缠一句：我根本不相信那些缺乏证人的“现象”；然而即便确有其事，在如此之大的未来景象面前，那些东西“微不足道”。

太微不足道了！

司马南先生，你要进步。不要“胡子长短”地八卦。你要学会穿透现象，直抵本质，这个本质是被岁月沧桑地掩盖了几千年的中国传统文化。它，能够使中国人在当今的世界，粉墨登场，重新立足，影响世界。

“一言可以兴邦，一言可以救国难”，我们弘扬，传播的，是中国的文化。中国的振兴，需要智慧。

而中国人认为的“韬光隐晦”，“以退为进”，“坚忍不拔”，已经完成了第一阶段的使命。

再回到我今天的“出发点”：究竟什么是事实呢？

什么是真相呢？

讲一个战国时期的故事吧：

晋的时候，智伯（google搜索：智伯，名瑶，又称智囊子。生年不详，卒子晋哀公四年(前453年)要讨伐邻国。怎么进行？两国没有相接，之间没有柏油马路，没有空中通道。如何达到兵临城下，刀枪相迎？难道还要先驻兵修路吗？

呵呵！智伯是“春秋时代晋国四卿之一”，他可不是这么“公益”的人物，他很“低碳”！同时此卿也是一个非常娴熟于“前卫艺术”的“行为艺术家”。他的做法是：决定赠送那个年代十分看重的一口大钟，给他“看上”了的那个国家。

彼国傻乎乎开心！呵呵，没有人骗取钱财，反而“送财上门”了哈！于是，彼国为了能够隆重接受“此国”大钟的赠送热情，依照大钟的庞大，开始建车；为了能够“庄严迎接”，即刻根据大车的尺寸，修路——这就是表面的豪华思维，司马南先生，供你茶余饭后玩味。

于是，在大路修成，隆重的礼物迎接而来的“那一天”，智伯同志部署的兵力跟随其后，畅然而入。

“彼国”被送了“钟”——真的被送终了！

历史快进……秦国。

秦国派樗里疾——google搜索：战国中期秦国宗室名将，秦公子，名疾，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，又称樗里子，也称严君疾。因居樗里而称樗里疾。为人滑稽多智，秦人称之为“智囊”。google搜索还有他很好看的画像呢 ^_^

秦国派樗里疾率领100辆马车去访问西周。西周的君王派了巨多士卒形成盛大欢迎仪式，隆重出城欢迎。以“客观，求实，平等，公正”的态度，非常重视和尊敬樗里疾的“荣幸到达”。

一边的楚王知道了，大为不满并升华为气愤：这个没有骨气的周君！怎么可以这么给秦面子呢？这么隆重地重视那个狼子野心之秦，什么意思？他收了多少钱？他是不是一个骗子、以民财成全自己？嗯嗯？这个骗子是不是杂技团出来的？——呵呵！

周国的大臣“游腾”，便对楚王解释：

“我们是在欢迎啊，但是，您忘了历史的经验？齐桓公攻打蔡国时，表面上声称去攻打楚国，实际上却是讨伐蔡国。现在，秦国贪得无厌，凶猛无比，简直是一个恶狼凶虎之国，随时盼望着吞灭周朝，您只看到了秦国派樗里疾率领100辆战车到西周时的无理，气势汹汹，怎么就看不到我们也是这么大阵容‘士兵’的欢迎仪式啊？我们隆重的仪式是这样滴：派手持长柄武器的士兵走在前面，派手持强弓的士兵走在后面。这样名义上是欢迎、保护樗里疾，实际上是围住了他。如何如何？这样的和平演变不是又好看，又安全，又和谐了吗？”

忠厚耿直的楚王恍然高兴起来……

此也“一言可以兴邦”，一念可以兴邦。

总结：“没有事实本身，只存在它的传播方式与到达的目的。”

我们吵什么呢？同胞们？
闻思修
2010-08-24 09:34
真痛心!每天都要看博的,现在却没得看了.我对樊导写的是深信不疑的,她的文章激励我要时刻相信因果,不为恶小而为之,不为善小而不为,百善孝为先,让我对传统文化的信心越来越强.她的博文也挽救了好多有困难的网友呀,深深地感恩樊导!大家可以看看以下一个被挽救的网友写的博客,写博的速度很慢,现在也不知道是否能写下去......
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1654735107_0_1.html
悠悠娘
2010-08-24 12:11
谢谢Interlaken!
卯田妈妈
2010-08-24 13:31
高调做事，低调做人，这样才能如愿。其实永远没有什么个人能代表一个时代，一种文化的。我们要关注的是一种文化，而不是一个人。如果众生能够坦然，哪来那么多沸沸扬扬。

科技的进步看来带给人类的不只是福音。网络的功能真是到了可怕的地步。只是苦了一些彷徨的人，毕竟，信就是信，不信就是不信，而在信与不信中点的人，才是最痛苦的。向左还是向右，相信甲，乙还是看不见的丙？
Interlaken
2010-08-24 19:49
樊导的新作：

生命如此3(2010-08-24 17:56:19)

我不会写字了，怎么写，都觉得要被人骂，呵呵，这个时候才觉得人生很有拖累：心里在意谁，谁就是拖累，像有丈夫，有家人，有好友，有单位，有同事，有职业……有什么什么就是拖累，被拖累着，都要被人奇妙地拿出来说一下，一切都是我的祸首源头，让我真是担忧害怕。

这个年头不让做“好汉”呢，有事都要一起“被”出来当。所以做人要洒脱很难哦，金圣叹当年被冤死刑，第二天正午将处决，头一天他尽全力用金子买通狱卒，说服他冒险将自己的遗书传给家人。遗书内容，竟然是“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味……”如此洒脱真是人之中的精华！草药之中的人参了！嗬嗬……

我不是草药中的人参，我可能是蔬菜之中的胡萝卜：有一点点药味儿。然而实质是维生素巨多的蔬菜，根本就不是药哦……

我已经仿佛没有权利为自己辩说什么了——骂我的不让我说，理解我，了解我的也不让我说。我也知道：也无需辩说。我说的话都在三本书里，《世上是不是有神仙》，《生命不仅仅如此》，《生命可以如此》。我的愿望是：全民健康，防患于未然，宁“退而织网”，不“临渊慕鱼”，保护照看好自己，离手术刀和药品稍微远一点点。中华民族与中国人种需要源远流长。

于是，为了不让这般惦记我、与那般惦记我的人再惦记我，我真就这么多天没有说话。我看雨看月亮，这几天雨下得人担忧，月亮出来了倒是又圆又亮又好。一直看到昨天——

昨天的《广州日报》，出现了“国学 家汤一介教授被曝曾向李一授匾”的文章。
我从月光里面转过头来，真是吓坏了——这是干嘛？怎么用“被爆”这样的词在一个八十多岁的，学问卓越的老先生身上？

老先生给我的三本书都写过序，我再害怕，也不至于假装失语了吧？起码我还有一丝与“爆料”相关内容的好奇——

我拨打天舒老师电话，有点战兢：“那个报纸……网上也有相同内容了，还有汤先生的照片……汤先生最近好吗？”

天舒：“汤先生天天都在忙于《儒藏》的编纂工程。《儒藏》是我们国家的重大项目，汤先生是首席专家，每天要投入大量的工作和精力……”

我知道。我上一次与出版社一起去面谢汤先生，汤先生就是在忙碌于《儒藏》。一个衰老而稳健的身躯（这个时候我用词不当是需要你们的宽容、理解的！）。

天舒：“汤先生83岁高龄了，德高望重的学界长者，医院多次书面通知汤先生，要求他全天卧床休息，但是汤先生为了这部《儒藏》，仍然坚持带领着海内外的400多位学者日以继夜的工作。”

我继续好奇与不解：“汤先生与李一道长有很多‘业务合作’吗？”

天舒：“我不知道他们为什么要说‘业务合作’。这两年中国文化书院主办、参与主办、协办了一系列阐扬中国传统文化的工作，武夷山国学讲坛，‘禅宗中国’学术研讨会，海峡两岸第三届道教文化研讨会（江西龙虎山），‘儒、释、道三教缘聚武夷，茶和天下’，成都杜甫草堂国学讲坛，等等，都是促进东西方文化对话交流的活动。文化书院与缙云山国学院合作，在缙云山建立‘中国文化书院国学研究基地’也是其中的一项，在2008年。缙云山国学院也是依法注册成立的，我们的工作交往也是受法律保护的。将这个再正常不过的事情用‘上网搜索’‘爆料’这样的词汇，真是把中国文化书院和汤一介先生给诋毁了。”
我是真的不知道：中国文化书院是干什么的？

我问了天舒。

天舒：“中国文化书院建立在1984年，是在党和国家领导人的慎重考虑与支持下成立的。汤一介先生是中国文化书院的创始人之一。这些年来，像汤一介先生，梁漱溟先生，冯友兰先生，季羡林先生，张岱年先生……等等，都是以毕生的精力在致力中国传统文化的弘扬。中国文化书院的宗旨就是，通过对中国传统文化的研究和教学活动，继承和阐扬中国的优秀文化遗产，通过对海外文化的介绍、研究以及国际性学术交流活动，提高对中国传统文化的研究水平，并促进中国文化的现代化。”

唉唉！

我挂电话。

我都觉得对不起汤老先生。

写了半天“孝、敬”的文章，写了那么多“孝里面包含一切世出世间法，在家能孝亲、能友爱兄弟，这就是悌；能报效国家，就是忠”，我还是被旋在事态的漩涡中。

不要用那么不敬重的词汇攻击一个对国家有重大贡献的老人！“孝”在家能敬养父母老人，友爱姐妹兄弟，在社会就是尊敬长者，忠效国家。这些不懂事的记者，真是吓死我了！
我还应该说什么呢？

重复一些句子：

“善人晓得君德，关天下的安危。受人恩惠，不思报德，日久并忘记了，这是忘恩负义，禽兽不如。善人把善报天地，把忠报君王，把孝报父母，把义报师长，人的恩，也要一饭不敢忘”；

“善人率真了心，便件件事做得真诚，丝毫不愿意欺人。善人放正了心，便件件事都要做得正经。善人看苟且的财色等事，犹如禽兽路头决要立定主意，必不肯做的”；

“人的仁，便是慈悲的心，初出胞时，就带来的，这点胎元，斫消不得。善人时刻想着胸中本善的趣味，时时有一片恳恳切切、痛痒相关的意思。那浅乏慈悲、性气清冷的，受福必薄。乃知慈心，正是胸头的一团暖气”；

还有，就看看月亮吧。读读张若虚的《春江花月夜》——

春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。

今天已是“秋江花月夜”了。在今夜的月光普照之前，我将早上不到八点就开始写的文字，看一遍，重写一遍，再重写一遍……

一直到现在的“天色向晚车潮回涌鸟儿归巢黄昏轻柔降临亘古未变”。

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”

好在月亮一样的明亮光洁。

至于天舒老师的温文涵养，也有故事可借说。那个故事是“黑牌、红牌”的故事。很好听哦，天舒老师让我敬佩——嗬嗬个人观点!无需讨论。骂声多，故事我就不讲了、独自享受——我胆子小哦^^
vepavicki
2010-08-24 22:02
刚想来报信，樊导又开始写了，没想到都转过来了，哈哈。
qtmimi
2010-08-25 09:29
谢谢interlaken的分享，希望接下来樊导还能继续灵魂的拯救。
悠悠娘
2010-08-25 09:54
那个拯救灵魂，樊导不写了吗？好遗憾。
zhuoluorose1
2010-08-26 15:17
关注中.

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