[size=14pt]交流讨论 内经300 句选自 章恪 编著 《内经》名言三百句
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[size=10.5pt]整体观念[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]1 [size=10.5pt]十二官者，不得相失也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]2 [size=10.5pt]人以天地之气生，四时之法成。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]3 [size=10.5pt]天地之大纪，人神之通应也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]4 天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易写，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]5 [size=10.5pt]五藏六府皆令人咳，非独肺也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]6 气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]7 [size=10.5pt]月生无写，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]8 [size=10.5pt]四变之动，脉与之上下。以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]9 [size=10.5pt]自古通天者，生之本，本于阴阳。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]阴阳五[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]10 [size=10.5pt]人生有形，不离阴阳。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]11 天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因，而变作矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]12 木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]13 [size=10.5pt]五藏相通，移皆有次；五藏有病，则各传其所胜。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]14 [size=10.5pt]气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]15 [size=10.5pt]从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
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[size=10.5pt]16 [size=10.5pt]亢则害，承乃制，制则生化。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]17 [size=10.5pt]阳入之阴则静，阴出之阳则怒。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]18 [size=10.5pt]阳气尽则卧，阴气尽则寤。阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]20 [size=10.5pt]阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]21 [size=10.5pt]阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]22 [size=10.5pt]阳气者，精则养神，柔则养筋。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]23 [size=10.5pt]阳气盛则嗔目，阴气盛则瞑目。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]24 [size=10.5pt]阳化气，阴成形。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]25 [size=10.5pt]阳予之正，阴为之主。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]26 [size=10.5pt]阳加于阴谓之汗。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]27 [size=10.5pt]阳胜则热，阴胜则寒。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]28 [size=10.5pt]阴气不足则内热，阳气有余则外热。
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[size=10.5pt]29 [size=10.5pt]阴平阳秘，精神乃治；阴阻离决，精气乃绝。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]30 [size=10.5pt]阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]31 阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]32 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]33 [size=10.5pt]阴胜则阳病，阳胜则阴病。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]34 知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]35 物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]36 [size=10.5pt]审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]37 [size=10.5pt]重阴必阳，重阳必阴。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]38 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]脏腑理论[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]39 [size=10.5pt]人无胃气曰逆，逆者死。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]40 人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六腑皆以受气；其清者为营，浊者为卫。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]41 [size=10.5pt]三焦者，决渎之官，水道出焉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]42 [size=10.5pt]上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]43 [size=10.5pt]凡十一藏，取决于胆也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]44 [size=10.5pt]小肠者，受盛之官，化物出焉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]45 [size=10.5pt]五藏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]46 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]47 [size=10.5pt]五藏者，所以藏精神血气魂魄者也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]48 [size=10.5pt]五藏者，皆禀气于胃，胃者，五藏之本也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]49 五藏者，藏精气而不写也，故满而不能实；六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]50 五藏常内阅于上七窍也：故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则[size=10.5pt]
[size=10.5pt]口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]51 [size=10.5pt]五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]52 [size=10.5pt]少阳属肾，肾上连肺，故将两藏。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]53 [size=10.5pt]心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]54 [size=10.5pt]心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]55 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而人出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]56 [size=10.5pt]心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]57 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]58 目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]59 [size=10.5pt]四支者，诸阳之本也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]60 [size=10.5pt]四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]61 [size=10.5pt]头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]62 [size=10.5pt]耳者，肾之官。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]63 [size=10.5pt]耳者，宗脉之所聚也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]64 [size=10.5pt]肝者，将军之官，谋虑出焉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]65 [size=10.5pt]肝者，罢极之本。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]66 [size=10.5pt]肾者，水藏，主津液。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]67 [size=10.5pt]肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]68 [size=10.5pt]肾者，作强之官，伎巧出焉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]69 肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]70 肺合大肠。大肠者，传道之府。心合小肠，小肠者，受盛之府。肝合胆，胆者，中精之府。脾合胃，胃者，五谷之府。肾合膀胱，膀胱者，津液之府。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]71 [size=10.5pt]肺者，五脏六腑之盖也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]72 [size=10.5pt]肺者，相傅之官，治节出焉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]73 [size=10.5pt]肺朝百脉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]74 胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]75 [size=10.5pt]胃者，水谷气血之海也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]76 [size=10.5pt]骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]77 [size=10.5pt]胆者，中正之官，决断出焉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]78 [size=10.5pt]前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]79 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]80 诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]81 [size=10.5pt]脾主为胃行其津液。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]82 鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]83 [size=10.5pt]魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]84 [size=10.5pt]膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]85 [size=10.5pt]膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]气血精神[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]86 人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨、利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]87 [size=10.5pt]人始生，先成精，精成而脑髓生。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]88 [size=10.5pt]大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]89 上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣，下气不足，则乃为痿厥心愧。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]90 上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]91 [size=10.5pt]卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]92 中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]93 [size=10.5pt]气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]94 [size=10.5pt]气血正平，长有天命。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]95 气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]96 [size=10.5pt]心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]97 生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]98 出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]99 [size=10.5pt]血气者，人之神。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]100 [size=10.5pt]汗者，精气也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]101 [size=10.5pt]形与气相任则寿，不相任则夭。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]102 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]103 [size=10.5pt]宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。食气人胃，散精于肝，淫气于筋。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]104 食气人胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]105 津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津；其流而不行者，为液。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]106 [size=10.5pt]神有余则笑不休，神不足则悲。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]107 [size=10.5pt]神者，水谷之精气也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]108 [size=10.5pt]神者，正气也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]109 [size=10.5pt]真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]110 [size=10.5pt]得神者昌，失神者亡。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]111 [size=10.5pt]精者，身之本也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]针灸经络[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]112 [size=10.5pt]十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]113 [size=10.5pt]十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]114 [size=10.5pt]凡刺之法，先必本于神。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]115 [size=10.5pt]无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]116 五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]117 五藏有疾，当取之十二原。十二原者，五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也，应出十二原。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]118 [size=10.5pt]太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]119 [size=10.5pt]太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]120 手之三阴，从藏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]121 [size=10.5pt]用针之类，在于调气。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]122 [size=10.5pt]皮部以经脉为纪。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]123 [size=10.5pt]邪在肝，则两胁中痛。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]124 [size=10.5pt]邪在府，取之合。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]125 [size=10.5pt]冲脉、任脉皆起于胞中，上循脊里，为经络之海。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]126 [size=10.5pt]足阳明，五藏六府之海也，其脉大，血多，气盛，热壮。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]127 [size=10.5pt]针所不为，灸之所宜。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]128 [size=10.5pt]刺之要，气至而有效。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]129 [size=10.5pt]刺实者须其虚，刺虚者须其实。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]130 所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所人为合。二十七气所行，皆在五腧也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]131 [size=10.5pt]浅深不得，反为大贼。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]132 [size=10.5pt]泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]133 [size=10.5pt]经气已至，慎守勿失；深浅在志，远近若一；如临深渊，手如握虎，神无营于众物。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]134 [size=10.5pt]经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨、利关节者也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]135 [size=10.5pt]经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]136 [size=10.5pt]经脉流行不止，与天同度，与地合纪。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]137 胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应手，脉宗气也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]138 [size=10.5pt]鬲肓之上，中有父母；七节之傍，中有小心。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]139 [size=10.5pt]热则疾之，寒则留之，陷下则灸之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]140 [size=10.5pt]徐人徐出，谓之导气。补写无形，谓之同精。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]141 [size=10.5pt]徐而疾则实，疾而徐则虚。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]142 [size=10.5pt]诸阳之会，皆在于面。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]143 [size=10.5pt]能别[size=10.5pt]十二经者，知病之所生。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]144 [size=10.5pt]盛则写之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]145 [size=10.5pt]粗守形，上守神。……粗守关，上守机。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]146 善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]147 [size=10.5pt]谨候气之所在而刺之，是谓逢时。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]诊断技术[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]148 [size=10.5pt]凡治病必察其下。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]149 凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]150 风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉坚涩者，皆难治。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]151 阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔炳；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞；下盛则梦堕。甚饥则梦取；甚饱则梦予。肝气盛，则梦怒；肺气盛，[size=10.5pt]则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑、恐畏；脾气盛，则梦歌、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]152 [size=10.5pt]阴搏阳别，谓之有子。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]153 [size=10.5pt]形气有余，脉气不足，死；脉气有余，形气不足，生。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]154 形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治……形气相失，谓之难治；色天不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]155 [size=10.5pt]诊有三常：必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]156 诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]157 诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中[size=10.5pt]?[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]158 所谓阴者，真藏也，见则必败，败者必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]159 肺病者，喘息鼻张；肝病者，眦青；脾病者，唇黄；心病者，舌卷短，颧赤；肾病者，颧与颜黑。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]160 [size=10.5pt]视其外应，以知其内藏，则知其所病矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]161 [size=10.5pt]持脉有道，虚静为保。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]162 胃者，水谷之海，六府之大源也。五味人口，藏于胃，以养五藏气，气口亦太阴也，是以五藏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]163 [size=10.5pt]脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]164 [size=10.5pt]善诊者，察色按脉，先别阴阳。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]165 庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；夹大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也；面王以下者，膀胱字子处也；颧者；肩也；颧后者，臂也；臂下者，手也；目内眦者，膺乳也；挟绳而上者，背也；循牙车以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，胫也；当胫以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝膑也。此五藏六府肢节之部也，各有部分。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]166 [size=10.5pt]微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]167 [size=10.5pt]精明五色者，气之华也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]病因病机[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]168 [size=10.5pt]三阴结谓之水。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]169 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]170 [size=10.5pt]五藏因肺热叶焦，发为痿蹙。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]171 [size=10.5pt]中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]172 [size=10.5pt]风者，百病之长也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]188 [size=10.5pt]邪在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]189 因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋缨短，小筋弛长，绠短为拘，弛长为痿。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]190 [size=10.5pt]年四十而阴气自半也，起居衰矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]191 [size=10.5pt]伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]192 血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]193 壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]194 [size=10.5pt]阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]195 [size=10.5pt]阳道实，阴道虚。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]196 [size=10.5pt]形寒寒饮则伤肺。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]197 [size=10.5pt]两虚相得，乃客其形；两实相逢，众人肉坚。 [size=10.5pt]
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[size=10.5pt]198 [size=10.5pt]肠中热，则出黄如麋……肠中寒，则肠鸣飧泄。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]199 [size=10.5pt]饮食自倍，肠胃乃伤。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]200 [size=10.5pt]饮食劳倦即伤脾。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]201 [size=10.5pt]其本在肾，其末在肺，皆积水也。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]202 [size=10.5pt]肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]203 [size=10.5pt]肥者令人内热，甘者令人中满。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]204 [size=10.5pt]审察病机，无失气宜。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]205 荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚则不仁且不用，肉如故也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]206 [size=10.5pt]胃不和则卧不安。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]207 [size=10.5pt]胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮热。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]208 [size=10.5pt]津脱者，腠理开，汗大泄。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]209 [size=10.5pt]高梁之变，足生大丁。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]210 [size=10.5pt]诸气胶郁，皆属于肺。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]211 [size=10.5pt]诸风掉眩，皆属于肝。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]212 [size=10.5pt]诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]213 [size=10.5pt]诸转反戾，水液混浊，皆属于热。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]214 [size=10.5pt]诸胀腹大，皆属于热。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]215 [size=10.5pt]诸逆冲上，皆属于火。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]216 [size=10.5pt]诸热瞀瘛，皆属于火。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]217 [size=10.5pt]诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]218 [size=10.5pt]诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]219 [size=10.5pt]诸病跗肿，疼酸惊骇，皆属于火。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]220 [size=10.5pt]诸厥固泄，皆属于下。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]221 [size=10.5pt]诸痛痒疮，皆属于心。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]222[size=10.5pt] 诸湿肿满，皆属于脾。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]223 [size=10.5pt]诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]224 [size=10.5pt]诸寒收引，皆属于肾。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]225[size=10.5pt]诸痿喘呕，皆属于上。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]226 [size=10.5pt]诸暴强直，皆属于风。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]227 [size=10.5pt]诸躁狂越，皆属于火。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]228 [size=10.5pt]清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生膑胀。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]229 [size=10.5pt]喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]230 喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]231 [size=10.5pt]悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]232 [size=10.5pt]湿胜则濡写。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]233 寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]234 谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]235 [size=10.5pt]精神不进，志意不治，故病不可愈。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]治疗思想[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]236 大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之。无使过之，伤其正也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]237 [size=10.5pt]大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]238 [size=10.5pt]上工治未病，不治已病。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]239 [size=10.5pt]小大不利治其标，小大利治其本。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]240 [size=10.5pt]开鬼门，洁净府。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]241 无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃；无致邪恶，无失正，绝人长命。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]242 [size=10.5pt]主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]243 [size=10.5pt]必先去其血脉，而后调之，无问其病，以平为期。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]244 [size=10.5pt]必审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]245 [size=10.5pt]发表不远热，攻里不远寒。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]246 [size=10.5pt]圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]247 [size=10.5pt]有故无殒，亦无殒也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]248
[size=10.5pt]夺血者无汗，夺汗者无血。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]249 [size=10.5pt]因于寒，体若燔炭，汗出而散。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]250 [size=10.5pt]因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。[size=10.5pt]364[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]251 [size=10.5pt]血实宜决之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]252 [size=10.5pt]形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]253 [size=10.5pt]坚者削之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]254 [size=10.5pt]辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软，毒药攻邪。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]255 [size=10.5pt]间者并行，甚者独行。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]256 其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，写之于内。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]257 拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]258 奇之不去则偶之，是谓重方。偶之不去则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]259 [size=10.5pt]知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]260 [size=10.5pt]治病之道，气内为宝。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]261 [size=10.5pt]治病必求于本。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
[size=10.5pt]262 [size=10.5pt]治痿者，独取阳明。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]263 [size=10.5pt]宛陈则除之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]264 [size=10.5pt]实则闭癃，虚则遗溺。遗溺则补之，闭癃则泻之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]265 [size=10.5pt]诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]266 [size=10.5pt]营气之道，内谷为宝。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]267 [size=10.5pt]标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害。
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[size=10.5pt]268 [size=10.5pt]能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]269 [size=10.5pt]逸者行之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]270 [size=10.5pt]惊者平之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]271 [size=10.5pt]散者收之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]272 [size=10.5pt]谨察阴阳所在而调之，以平为期。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]养生保健[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]273 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]274 五味各走其所喜：谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]275 [size=10.5pt]以母为基，以父为椐。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]276 以酒为浆，以妄为常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]277 血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣；卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣；志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣；寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]278 [size=10.5pt]阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]279 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]280 辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]281 [size=10.5pt]春夏养阳，秋冬养阴。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]282 [size=10.5pt]恬儋虚无，真气从之，精神内守，病安从来。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]283 [size=10.5pt]病势少愈，食肉则复，多食则遗。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]284 [size=10.5pt]能知七损／＼益，则二者可调；不知用此，贝悍衰之节也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]285 [size=10.5pt]虚邪贼风，避之有时。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]286 [size=10.5pt]清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]287 提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]288 谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]以人为本[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]289 [size=10.5pt]人者，天地之镇也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]290 人之情，莫不恶死而乐生，告之以以败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦。虽有无道之人，恶有不听者乎[size=10.5pt]?[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]291 [size=10.5pt]入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]292 [size=10.5pt]同时而伤，其身多热者易已，多寒者难已。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]293 [size=10.5pt]闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]294 观五藏有余不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]295 受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]296 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]297 [size=10.5pt]道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]运气学说[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]298 [size=10.5pt]五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]299 [size=10.5pt]不知年之所加、气之盛衰、虚实之所起，不可以为工矣。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]300 [size=10.5pt]不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]301 气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]302 [size=10.5pt]气相得则和，不相得则病。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]303 未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气可与期；失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]304 [size=10.5pt]必先岁气，无伐天和。[size=10.5pt]
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[ 本帖最后由 koook 于 2010-6-27 17:25 编辑 ] |
2010-06-27 17:23