答问：“前世为何与我过不去？”

三七生

2010-06-15 20:05

1^#

问：先生，我以前是不相信前世的。但据我妈妈说，她在临产前一天住在县医院的时候，晚上看见一人影遁入产房，我妈妈很害怕，想喊，却叫不出声，很快这个人影沿着产房内的墙壁游走过来扑到了我妈妈的身上，我妈妈动弹不得，喊救命也喊不出声，好在当时该产房里有另外一个待产妇，这个产妇的婆婆也在该产房里，这个产妇的婆婆扭头看见我妈妈惊恐和挣扎的样子，就问我妈妈有什么事，这时候我妈妈才能出声，不过我妈妈当时已经很害怕，没敢告诉这位婆婆刚才看见和遇到的事，只是骗说做了一个恶梦。第二天，我妈妈就要求出院回乡下的家（县医院离乡下的家有20公里路），可是出院才回到家不久，肚子就痛起来，又赶紧到回原来那家县医院，第二天凌晨6点，我就开始来世间。难道我出世前真的遭遇了前世投胎，我的前世是什么，我现在身体这样，是他在折磨我吗？为什么要这样啊？[/quote]

答：你没想明白这件事，你的前世和你本来就是一个，只是在这一世你换了个身子而已。这个身子就是你妈十月怀胎造出来的，你和你妈前世有缘，所以你今世来作她的孩子，至于这个缘是善是恶，你自己应该很清楚的。不是你的前世在折磨你，你今世所受的这个身体包括这个身体的一切境遇都是你的前世所创造的，所谓“若问前世因，今生受者是”，就是这个道理。如果说是你的前世在折磨你也说得通，是你前世所造的因结的果在折磨你，这一切完全是自作自受。不是他在折磨你，而是你自己在折磨你自己。一切轮回中的众生都是这样，不只是你。

hepinglife

2010-06-15 21:00

2^#

看佛说入胎经，好像受精的时候就投胎了。

一好友，经历过楼主所说的人影扑身的情况：好友到亲戚家办事，晚上留在了那里，半夜躺在床上，一黑乎乎的东西就扑上来压在他身上，狂吸吻他的嘴，恶心害怕的他试图大力喊叫，蹬腿，憋了半天终于挣扎起来了，奔跑出屋，但什么也没有。
第二天，找了一个巫师过来，那巫师一进屋就发现门后有个十几岁的小孩，就问这屋子谁住的，原来是我那好友的表弟，已经离去好几年了。一番处理后，没事了。

风来疏竹

2010-06-16 21:46

3^#

原帖由 hepinglife 于 2010-6-15 21:00 发表
看佛说入胎经，好像受精的时候就投胎了。

還有奪胎的

[ 本帖最后由风来疏竹于 2010-6-16 21:48 编辑 ]

叮果妈

2010-06-17 11:57

4^#

看得有点怕哦～
夺胎？就是两个神来争一个肉身吗？

我这两天在想一个问题：如果前世作孽太多，这辈子是牲畜，那牲畜如何才能积德修福让自己下辈子又投身人胎呢？牲畜的没有这个修福的能力和机会吧？如果这样，那岂不是以后生生世世都不得翻身？

美玉

2010-06-17 13:13

5^#

原帖由 三七生 于 2010-6-15 20:05 发表
问：先生，我以前是不相信前世的。但据我妈妈说，她在临产前一天住在县医院的时候，晚上看见一人影遁入产房，我妈妈很害怕，想喊，却叫不出声，很快这个人影沿着产房内的墙壁游走过来扑到了我妈妈的身上，我妈妈 ...

我自从生了世真才真正相信的。:)
不过不知道我的前世是什么。

[ 本帖最后由美玉于 2010-6-17 13:22 编辑 ]

风来疏竹

2010-06-18 17:11

6^#

原帖由 叮果妈 于 2010-6-17 11:57 发表
看得有点怕哦～
夺胎？就是两个神来争一个肉身吗？

我这两天在想一个问题：如果前世作孽太多，这辈子是牲畜，那牲畜如何才能积德修福让自己下辈子又投身人胎呢？牲畜的没有这个修福的能力和机会吧？如果这样 ...

眾生平等就是說眾生都有修行的機會看看<<聊齋>><<閱微草堂筆記>>:)

资质鲁钝

2010-07-24 22:39

7^#

遗传也可以看做三世一生吗？
因为分析自己的八字女儿的八字以及母亲的八字，得出结论就是我们三代人具有一个共同的身体缺陷，可以看做遗传，那也就是说前世造业没有了的情况下会延续到下一世？会继续影响身心健康？当然这也是因缘的汇聚？

huyizhe

2010-07-28 20:40

8^#

有点疑惑，
阿赖耶识可以快出生的时候才入胎吗？

寻找中医

2010-07-28 21:16

9^#

有点疑惑，
阿赖耶识可以快出生的时候才入胎吗？
huyizhe 发表于 2010-7-28 20:40

阿赖耶跟中阴身不是一回事。玄奘法师八识规矩诵所谓“去后来先作主公”的阿赖耶，并非有一个实体。但也不是不存在。
这个问题要彻底明白不容易，请参究唯识。彻底明白必须实证，否则都是隔靴搔痒。

寻找中医

2010-07-28 22:29

10^#

本帖最后由寻找中医于 2010-7-28 22:35 编辑

阿赖耶很难了解的。
《楞严经》云：“陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。”
《解深密经》云：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”其中的阿陀那即是阿赖耶的别称。
唐玄奘法师《八识规矩诵》云：
性唯无覆五遍行，界地随他业力生，二乘不了因迷执，由此能兴论主争。
浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受薰持种根身器，去后来先作主公。
不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。

六祖所谓五八果上圆，八即是第八识阿赖耶识，要成佛才能彻底明了。

至于中阴身及阿赖耶的秘密，到了《楞严经》所谓的想阴尽的时候，有点影子了（这是很高的境界了，即使如此，如果没有明心见性，还是外道），经文原文为：“彼善男子，修三摩提，想阴尽者。是人平常，梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复麤重，前尘影事。观诸世间，大地山河，如镜鉴明。来无所黏，过无踪迹。虚受照应，了罔陈习，唯一精真。生灭根元，从此披露，见诸十方，十二众生，毕殚其类。虽未通其，各命由绪，见同生基，犹如野马，熠熠清扰，为浮根尘，究竟枢穴，此则名为，行阴区宇。”
这不是空谈理论者所能了解的。佛法是重实证的，否则生死来临，还是呜呼哀哉到了那个黑茫茫的地方去了，做不得主的，骗骗自己而已。

您确定要执行此操作吗？

答问：“前世为何与我过不去？”

确认操作

确认