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生死是个严重的问题

寻找中医
2010-05-09 07:21
1#
人活在世上，百年一瞬间。
死去的时候，万般将不去，子女娇妻房舍金钱，通通与我们无关。独自一人上路。反观人生，如梦如幻。
即使活着的人生，也是不如意事常八九，可与人言无二三。佛学说人生有八苦，生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。人生通是苦，所谓的乐，也不过是稍微不那么痛苦，显得是乐而已。
人死了，到底还有没有呢？这是个大问题。自古以来都在讨论，现在科学也没有结论。（咱们从小受的是唯物的教育，思想观念是根深蒂固的啦，实际上放到全世界的范围来看，是没有结论的。）
不过，很明显，只有两个答案。要么有，要么没有。而且，有的可能性是很大的。（我个人研究的结果是肯定有啦。不过这个探讨起来就麻烦了，先不论。）
世界有很多差异，丑的美的，高的矮的，胖的瘦的，贵的贱的……
但是，对人来说，最大的差异就是活着与死亡。所以，这是最严重的一个问题。我们狗苟蝇营于人生，要干这个干那个，计较这个计较那个，小鸡肚肠一大堆。这个最严重的事情却没人去探索，不是很讽刺的一件事吗？
有人也许会说，即使人死了，还会再有，那跟我又有什么关系呢？就像我记不得上辈子，下辈子我也记不得这辈子，跟我没关系。
我们大多数人都是这么认为的啦。其实道理很明白的。我们没有好好思维啦。
其实这种想法跟认为下辈子什么都没有，没有什么区别，就是所谓的断灭见，人死如灯灭嘛。换汤不换药。既然下辈子的你都跟你没关系，那就是另外一个人了嘛。那你不也是没有了嘛。不就是断灭见嘛。
如果认为记不得就等于没有，这实在不是一种明智的想法。
我们记不得我们小时候的事情，我们小时候的事情不也有嘛。而且，我们并不因为记不得小时候，我们现在就不痛苦，不烦恼嘛。痛苦烦恼的，不还是我们嘛？别说那么远的事情了，一年前的事情，我们又还记得几件呢？别说一年了，一个星期的事情，我们还记得多少呢？但是，一年前，一个星期前，我们在痛苦烦恼，现在我们不还照样是我们自己在痛苦烦恼吗？
有人会说，那不一样啊。你看，我周边的环境还是一样的，我认识的好多人都还在嘛，下辈子就渺茫无凭了。
这个想法也很不明智。
为啥？
打个比方。假如说某一天，你突然流落到异国他乡，而且丧失了记忆。请仔细想想，这个时候的你，不是还是你嘛。新的痛苦，不是还是照样要痛苦嘛。注意注意请注意——还是你在痛苦，不是别人！记不得，那个痛苦还是你在承受。跟记得记不得又有什么关系呢？
死亡，正是这样一场旅途。
到了一个完全陌生的地方重新开始轮回。来了一遍又一遍。我们在重复这些痛苦烦恼，愈演愈烈。
而且，据我的体验与观察，我们这个时代的一般的人，烦恼炽盛，太可怕啦。我自己也是如此啊。按照佛学的说法，下辈子严重的掉地狱，稍微好点的变饿鬼畜生啦。朋友们不知道以前看过或者做过活泥鳅没有，我们很残忍，泥鳅活着的时候，就放到油锅里炸，然后盖上锅盖，泥鳅朋友们在锅里跳啊跳。假如把泥鳅换上我们，体验一下那个痛苦。那我们活着的这点子苦，简直就不算什么啦。无病呻吟啦——这就是所谓的地狱的苦，闭上眼睛体验一下，看看你受得了受不了。
饿鬼道呢，几百年都吃不到东西，腹大如瓮，口里喷火，关键是还饿不死。即使吃到一点点东西，从细小的咽喉里落下去，就变成了热铁汁，火烧五脏六腑。这么说也许我们没什么感受，看看非洲的饥民吧。那些瘦骨嶙峋的人，躺在地上，各种疾病缠绕，但就是死不了。痛苦漫长。寿命千万岁。
畜生就不用说了，到屠宰场多看看就知道了。

我们这辈子好不容易得了个人身，该善加利用啦。错过再来一次，佛学说，就像大地的尘土与指甲盖的尘土那样的比例。大地那样的尘土是变地狱饿鬼畜生，指甲盖得人道天道。再有一个盲龟遇孔的比方，大海里飘着一个带孔的木块，不晓得漂到哪里了。一只瞎了眼的乌龟在海底，不晓得在哪个地方爬啊爬，千万年才冒出水面透一口气。某一个时刻，木块正好飘过盲龟，盲龟伸出头正好穿过木孔。这个比方我想大家猜出来了，那个变人的机会，正是盲龟穿孔的几率。那个变地狱饿鬼畜生的几率，就是那个乌龟在海里孤独地漂啊漂……

有没有下辈子，怀疑是正常的啦。但，我亲爱的朋友，假如有呢？那我们不是亏大了嘛。

一切都要跟我们拜拜的，生死，是最大的一个问题。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-9 08:29 编辑 ]
qinglian
2010-05-09 07:29
原帖由 寻找中医 于 2010-5-9 07:21 发表
1.如果认为记不得就等于没有，这实在不是一种明智的想法。
我们记不得我们小时候的事情，我们小时候的事情不也有嘛。而且，我们并不因为记不得小时候，我们现在就不痛苦，不烦恼嘛。痛苦烦恼的，不还是我们嘛？别说那么远的事情了，一年前的事情，我们又还记得几件呢？别说一年了，一个星期的事情，我们还记得多少呢？但是，一年前，一个星期前，我们在痛苦烦恼，现在我们不还照样是我们自己在痛苦烦恼吗？

2.有人会说，那不一样啊。你看，我周边的环境还是一样的，我认识的好多人都还在嘛，下辈子就渺茫无凭了。
这个想法也很不明智。
为啥？
打个比方。假如说某一天，你突然流落到异国他乡，而且丧失了记忆。请仔细想想，这个时候的你，不是还是你嘛。新的痛苦，不是还是照样要痛苦嘛。注意注意请注意——还是你在痛苦，不是别人！记不得，那个痛苦还是你在承受。跟记得记不得又有什么关系呢？
谢谢，您帮我回答了两个大问题了
寻找中医
2010-05-09 07:42
还有啊，所谓的生老病死。
老和病，我们还好体会，不用说了（其实还是用说，我们很少人去观察过老年人，体会过老年人，都很可怜的啦，人再英雄，到了老年就不一样了，年轻人都嫌老年人麻烦啦，不赘）。生我们忘记了，死我们不知道——死了就活不转了嘛，不然怎么叫死了。不会说了。
佛经的描写，在娘胎里的痛苦，也是刀山油锅一样的，出胎时候的痛苦，挤压如高山，出来如万箭穿身。死的时候，四大分离，业报出现的时候，痛苦无法描述。佛经都有的啦。我们没去看而已。看了之后，你就知道，佛陀说的婴儿在娘胎里的变化，跟科学描写的一样啦，不过科学所不知道的，佛陀也说了。你再去医院观察，死亡的征象就是如此啦。没人关心而已。
至于求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。大家稍微好体会一点。
求不得那是不用说了，想要的东西得不到嘛。不仅物质如此，名誉地位权力如此，感情也是如此嘛。所以我们才会生气愤怒郁闷嘛。
爱别离，亲爱的人不可能老是和你在一起嘛。最多死亡的时候也要分开嘛。而且爱还会变嘛，今天爱，说不定明天就变成恨了。山盟海誓从来都是悲剧收场。我爱你就爱你，我不爱你就不爱你。我爱你我爱你，那是“我”爱你嘛，其实爱的是自己。
怨憎会就不用说了，讨厌的人偏偏跟你在一起。别人还好办，搁上爱人孩子兄弟姐妹，父亲母亲，你逃都逃不了。无债不来嘛。不知道哪辈子欠的，好好还吧。
五阴炽盛大家不了解。其实这个最麻烦啦。其他的惹不起咱还躲不起嘛，即使爱人孩子，我还可以砰地关上房门一个人透一口气。这个五阴炽盛那就没办法了。色受想行识，简单说就是你这个身体和这个精神，折磨你。莫名其妙的烦恼，身体不舒服，痛苦。搞死你。
人生，就是如此啦。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-9 08:37 编辑 ]
menzhonghe
2010-05-09 08:35
有的人对生死无常的事很敏感，所以会思考，会寻找解脱；而有的人迟钝，不会想此问题，于是浑浑噩噩活一辈子。
在寻找解脱的路子上，佛也罢，道也罢，可能都会进去瞧瞧，看哪条路子适合你。
qinglian
2010-05-09 08:37
原帖由 寻找中医 于 2010-5-9 07:42 发表
还有啊，所谓的生老病死。
在娘胎里的痛苦，也是刀山油锅一样的，出胎时候的痛苦，挤压如高山，出来如万箭穿身
出胎时的痛苦我可以理解，婴儿皮肤细嫩嘛，可是在胎内的痛苦，我就有点不理解了，娘胎里那么痛苦，那不早就胎死腹中了？怎么在肚子里还那么活跃，似乎很快乐的样子呢
寻找中医
2010-05-09 08:38
原帖由 qinglian 于 2010-5-9 08:37 发表

出胎时的痛苦我可以理解，婴儿皮肤细嫩嘛，可是在胎内的痛苦，我就有点不理解了，娘胎里那么痛苦，那不早就胎死腹中了？怎么在肚子里还那么活跃，似乎很快乐的样子呢
《佛说入胎经》今释 好好看看吧：
[url=/topic/12643]/topic/12643]
寻找中医
2010-05-09 08:47
原帖由 寻找中医 于 2010-5-9 08:38 发表

《佛说入胎经》今释 好好看看吧：
[url=/topic/12643]/topic/12643]
你再参一参，为什么入胎经前面花那么多笔墨写佛的堂弟和他的漂亮老婆恩爱缠绵的事情呢？罗罗嗦嗦讲那么多，然后才讲入胎的正题呢？为什么不直接就讲这个呢？
看佛经要有第三只眼——思惟修，不然当成宗教迷信搞，白搞了。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-9 09:22 编辑 ]
wdyfyc
2010-05-09 08:49
说的太好了，还有吗？期待
寻找中医
2010-05-09 09:00
原帖由 wdyfyc 于 2010-5-9 08:49 发表
说的太好了，还有吗？期待
暂时没有了。想起来再说。
有兴趣请自己去探究。
——不过一般人没空的啦。太忙（茫盲）了嘛。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-9 09:21 编辑 ]
qinglian
2010-05-09 09:20
原帖由 寻找中医 于 2010-5-9 08:47 发表


你再参一参，为什么入胎经前面花那么多笔墨写佛的堂弟和他的漂亮老婆恩爱缠绵的事情呢？罗罗嗦嗦讲那么多，然后才讲入胎的正题呢？为什么不直接就讲这个呢？
看佛经要有第三只眼——智慧，不然当成宗教迷信 ...
我上下随意地浏览着，突然想明白了一件事，先写到这里来。
既然佛陀住世的时候，难陀都对人间的情爱割舍不下，更何况我们这些末法时代的众生呢？
寻找中医
2010-05-09 09:24
原帖由 qinglian 于 2010-5-9 09:20 发表

我上下随意地浏览着，突然想明白了一件事，先写到这里来。
既然佛陀住世的时候，难陀都对人间的情爱割舍不下，更何况我们这些末法时代的众生呢？
佛陀住世又如何呢？人还不是人，有七情六欲，有鼻子眼睛嘴巴，要吃要喝要男女，有什么不一样吗？
两千多年前中国殷商时代，昏君腐败的程度就不可想象了。孔子大大叹息，礼乐崩坏。又不是今天的事情。
古人今人都是人，也不要厚此薄彼。妄自菲薄。
好好去参吧，太快做出来的结论靠不住的，自己放在心里多揣摩呗。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-9 09:31 编辑 ]
寻找中医
2010-05-09 09:30
我们总是那些神秘兮兮的观念太多了。
理论推测太多了。
要么就是宗教迷信。
真是没办法。
menzhonghe
2010-05-09 09:33
我们人活在世上，自己感觉挺了的，可佛菩萨看我们凡夫就感觉看蚂蚁之类的，可怜可悲，娘胎里同样如此，何况此时的你怎么可能通过表象去确定好与不好呢
寻找中医
2010-05-09 09:40
原帖由 menzhonghe 于 2010-5-9 09:33 发表
我们人活在世上，自己感觉挺了的，可佛菩萨看我们凡夫就感觉看蚂蚁之类的，可怜可悲，娘胎里同样如此，何况此时的你怎么可能通过表象去确定好与不好呢
佛菩萨是不是这个感觉哦。我不晓得，没做过。
qinglian
2010-05-09 10:12
佛法好高深哦，我觉得自己没有那个心力去探究了，还是先探究孩子吧，把孩子弄明白了再说别的了
寻找中医
2010-05-09 19:31
原帖由 寻找中医 于 2010-5-9 07:42 发表
我爱你就爱你，我不爱你就不爱你。我爱你我爱你，那是“我”爱你嘛，其实爱的是自己。
女士们最容易上当了，于是就是共业所成，“同想成爱，流爱为种，纳想为胎，交媾发生，吸引同业”，就有旁边一大堆中阴身在旁边做观察员，“十目所视，十手所指”，看着我们白花花的裸虫表演，也不用买门票的，一下就被吸引进去，就“识缘名色、名色缘六处、六处缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生”，下一代就出来了嘛，化身出来了。
“想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。”。（《楞严经》）

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-9 19:45 编辑 ]
禅音
2010-05-09 21:33
寻兄说的太好了！
寻找中医
2010-05-10 06:01
无论你有多少，无论你怎么躲避，死神一来，一笔勾销。
我很奇怪，这种事情竟然会有人干！！！明明抓不到的，我们竟然还是孜孜以求，前仆后继，好令人奇怪。
明明是水月空花的水面，竟然还要跳进去；明明是亮丽的火焰，竟然还要扑进去——好具有灰色的讽刺意味。
最明白的生路，竟然没有人去探究。
死路——就是生路。
难怪有成语说——置之死地而后生。道家说，要想活个人，先要死个人。
主动死去，就是重生，等到阎王来勾命，那就由不得我们了。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-10 06:05 编辑 ]
dglolo
2010-05-10 06:25
哪是不是不做爱就行了
寻找中医
2010-05-10 06:28
原帖由 dglolo 于 2010-5-10 06:25 发表
哪是不是不做爱就行了
:L
寻找中医
2010-05-10 06:46
原帖由 dglolo 于 2010-5-10 06:25 发表
哪是不是不做爱就行了
不是啦。
你行为不做爱，还有“意淫”怎么办呢？不照样是问题嘛。看到亮男靓女，心里动了，那就已经是问题啦。

当然不是硬性去断绝了，那个也有问题的。有办法的啦。看人们肯不肯去探究了。
问题在于我们抓到这个肉体和自己的思想感觉知觉当成自己了嘛，就有“我”了嘛。那么，到底“我是谁”，“谁是我”呢？
有几个人去探究呢？
看我们智慧够不够了。

据说情爱欲就是轮回之根啦。

南怀瑾先生对此说得非常好，下面引用他一段吧。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-10 07:18 编辑 ]

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