多梦的中医分析

弟弟的妈妈

2011-04-21 14:36

82^#

6）食不饱则梦见取要东西。
这点说的太对了，每次饿着肚子睡觉总是会梦见吃东西或者是买东西吃！
但是怎么才能化解梦多的情况呢，楼主指点一下哦

糊涂之道

2011-04-21 17:24

83^#

那有没人试试这两个方法如何？！
1）心肾相交法。

适应人群：任何人！尤其是心、肾有问题的人，特别是49岁以上的女人，和64岁以上的男人，尤其是欲望比较多的饮食男女和那些元气已经亏损的色男色女！

做法：躺在床上，舌抵上颚（即把舌头放在上门牙后的那个坑坑洼洼的地方），把两手的食指，塞两耳朵（松紧以不透气为度），调匀呼吸之后，用“心”去“听”您的呼气，听着这股气一直被呼到您的两个脚底板，这样“听”两三口“呼”气后，很多人就会感觉输精管、尿管有收缩感，口内有口水。吞下口水，睡觉！——整个过程三五分钟就好。千万别多做！

功效：a)强心补肾，使身体水火既济，从而调整五脏六腑。减少做梦。b)炼精化气。c）其它功效实践的人会知道。

2）睡仙大法。

做法：a) 右侧卧（就像寺庙里的卧佛那样，左手手心向下自然搭在左跨上，右手放在枕头上或右耳下），躺好后，默念这首诗：“真人本无梦，一梦则游仙。至人亦无睡，睡则浮云烟。”b) 默念完就全身放松，做体呼吸20次。如何做呢？吸气的时候，想着全身毛细孔都打开，把好的气给吸纳进下丹田（肚脐下小腹那个“区域”，不是一个“点”），呼气的时候，则想着全身的病邪之气从全身毛细孔射出体外，仿佛射箭一样，射透天边。如此一吸一“射”算一次，不要超过20次（如果吸射几次就已经睡着了，那就不用非做到20次不可，我本人是一吸一射就睡得一塌糊涂：）。做完这20次呼吸，就好好睡。

注意事项：1）这个睡仙功，体呼吸不宜多多做，否则越做越精神，睡不着我可不管。2）有人（可能万分之一吧）睡着睡着会感觉自己真的“浮云烟”，飘起来了，不要害怕，也不要心中暗喜，顺其自然，“它”（您的身体）会自动飘回您睡觉的地方。如果您真出现这种情况，一定别忘了告诉我哦！

功效：功效太多了，炼者自知：）

姜与炙甘草

2011-04-21 18:22

84^#

不错, 不错, 感谢糊涂之道.

糊涂之道

2011-04-22 09:36

85^#

回复 姜与炙甘草
我昨晚试了那两个方法，结果搞得我一晚上没睡好觉，气死了！

邓文章

2011-04-22 09:50

86^#

:):victory:

如莲

2011-04-23 08:43

87^#

回复 糊涂之道
笑S我啦:lol

wmk2003

2011-05-11 10:05

88^#

回复 糊涂之道
哈哈哈，这个方法确实容易让人精神哦！我都是看书，看困了合上书就睡，反而睡的很快，若是用这个方法，估计我也会被折腾的睡不着，可能得适应上一段时间才行！

爱乐

2011-05-11 16:00

89^#

回复糊涂之道
哈哈哈，这个方法确实容易让人精神哦！我都是看书，看困了合上书就睡，反而睡的很快，若 ...
wmk2003 发表于 2011-5-11 10:05

我也是，一看书就困;P

方东泽

2011-05-11 16:21

90^#

睡前静心，如看书会入睡难，不知属什么
长大后做梦，都是身边的人和事，小时候（10岁）有几年每天都做一个梦
不知怎描述，梦境刚开始混混沌沌，慢慢的逐渐清晰，有点害怕，然后豁然亮了
一下子就醒了。
难道大人小孩梦境不同的？

认识自己

2011-05-12 07:20

91^#

哈哈，睡觉也有这么多养精神的办法啊？学习了~~~还得多看黄帝内经啊~~~~宝库啊

张晓英

2011-05-13 18:59

92^#

我也是，每当到看书之际就是睡意渐浓，可是躺到床上之后，却又是百般的清醒。阳不入阴啊！

得一

2011-05-13 20:09

93^#

本帖最后由得一于 2011-5-13 20:28 编辑

楼主分析的很有道理
在诵读经典的基础上，做一做非恒名早晚课，是自己体元(心神，魂，魄安稳）梦就少了，睡眠就安稳了

可非恒名早课导引词 http://www.daode.biz/plus/view.php?aid=314

新生不宜过早进入可非恒名实践(熊先生如是说)

预科学生一般接触老子修之身其德乃真之方法不久，许多人皆属于初次接触。面对这种生源群，在教学的安排上，对三修一化的教学必须有主有次，有轻重缓急的安排。

三修之中，修心，修性，修命这三大系统，尤其需要重视第一项修心系统，要以修心为纲为帅，所以在预科的教学安排中，以可非恒道的教学为重点。

另外，从修真生理学角度分析，初步进修大道者，一般都以智心未调，能量缺乏为主要矛盾。体内的性体系统皆处于营养不良，体力不支，或者阴气过盛，骜而不驯。如果在这种前提下，过早进入可非恒名，由于内境天德地气皆不足，反而容易引一阶段的烦乱心意现象。

兵法云：兵马未动，粮草先行。若御雄兵，当足其腹。所以，在预科班，仍应以高度重视可非恒道教学内容为主。在实践中自感身国能量明显提升，精神饱满以后，再及时加入可非恒名教育实践，则属水到渠成之举。而不应当蹈袭“欲速不达”之弊端。也不要轻率冒进和贪多求快。

切记:handshake

双可教育

伏羲黄帝老子修身系统，修身中的“甚易知行”方法，就是老子的“双可教育”方法。诵读老子经典，呼唤非恒名，即是“双可”。双可教育中首先必须掌握“双可”中的可非恒道教学的观诵经典方法。内观诵读老子五千言，是预科教学的灵魂，是修身实践入门的法则。老子《德道经》的五千言中，本身就隐含着大量极其重要的人体生命中的非恒名，故而实践好观诵老子《德道经》五千言，本身即是在同步自我进行双可教育的实践。在此同时，预科阶段的教学首先是要确立对老子教育方法“甚易”的知信，明理知法好实践，忠信不惑是保证。观诵（可）老子的经典，是以经典无为而治身国，是进入修身预科阶段的首要内容。预科主要是要解决新生的修心立志（在预科转升一年级的考核中自查中,要突出修心为帅.心智的转变是进入一年级的重要环节,而修心却内存着一个铁三角.这就是肾智,脾信,心识(在这里分析时不能提心礼,第一章中有解析)的德和道性确立.要求预科就能够确立起德和道的确立,那是不着边际的导弹打苍蝇.预科要达到的是确立修"善",而不是一步就迈向修德.愚转智的内容丰富,智修善的内涵精深;而信念信仰由失明转向眨巴眼转向明眼也要以善取之;这两个支点转变为善了才可能是一个善知,还有待心中阴我识神的再造,确立善性正识,识神具备了善识,才是一个善知识者,这样才可能进德证道.）和康复心身两大任务。将贵德修心高度推向主体教学领域中进行坚持，培养和确立依经不依人，观诵终不弃，恪守以经典引导修身的法则，为进入一年级的筑基炼己打下坚实的基础。

我儿健康成长

2011-05-13 22:42

94^#

我是入睡难。每天都做梦，身体不好。经常觉得累。白天总是没精神。无力。

a4526722

2011-05-14 08:03

95^#

直观明了，好

平安喜

2011-08-02 23:12

96^#

回复 月含山

平安喜

2011-08-02 23:15

97^#

“数为热，迟、沉、紧为寒。"这里的”数“是什么意思啊？
自己经常做梦。前几天做过一个梦，自己成了鬼魂，坐在活人之间。后来醒了，好怕啊。大概三四点这样醒的

zhywen

2012-01-12 09:43

98^#

这个冬天每天做梦，每晚睡前都会跟我儿子一起泡泡脚。入睡倒不难，只是感觉一晚上梦都没断过啊，不管什么时候醒来，只要再次入睡的话，梦一定会接着做。

脱发的猫

2012-01-13 08:30

99^#

最近在吃膏方进补，但晚上多梦，醒来后就忘记了，而且醒后感觉后背发冷。是怎么会事？

绿草茵茵

2012-01-19 16:24

100^#

数的发音是shuo四声，不是数字的数。是快的意思，与迟是相反的。:)
回复 平安喜

甜果果

2012-01-19 23:05

101^#

我也是一整晚不停地做梦的。极少有入睡快的时候，总是难入睡。一睡着就梦不停。都是些漫无边际，不切实际的梦。白天总感觉睡眠不够，但醒后睡不着了。我想是肝热吧。因为我脾气差，急躁。月老师，对吗？除了吃药，还有什么食疗吗？

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