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学佛的感触

无所住
2010-06-24 20:24
:handshake
圣龙居士
2010-06-25 18:48
闻思的重要性
大家要经常听闻佛法，这样自然会明白很多道理。佛经云：“以闻知诸法，以闻去罪恶。”这一句话，大家一定要记住。通过闻法，可以了知诸法的实相，去除相续中的罪恶，闻法真的特别重要。萨迦班智达说：“所谓的闻法，就是听闻释迦牟尼佛的经典和高僧大德的教言。”佛菩萨、大德们具有加持的金刚语，通过听闻而研习，这就是真正的闻法，闻法的功德不可思议。

因此，大家不要盲修瞎炼，来学院后马上就盲修瞎炼，这是很危险的。以前我一而再、再而三地讲过，现在仍是这个原则——你们要一边闻法一边修行。《扎嘎山法》中有个章节是“闻思修勿脱离”，通过闻思来修行，通过修行来闻思，这两个要结合起来，诸大德也是通过这种途径而获得成就的。

现在的社会环境极其复杂、恶劣，所以大家一定要对高僧大德的教言经常修行。《中观宝鬘论》里面说：“莫爱世间语，应喜出世言。”这一句话我非常喜欢。我们修行人应该喜欢出世间的语言，对业因果、大德教言、佛经等方面，发自内心有一种欢喜，而不要特别爱看电影电视，对战争、爱情、军事、经济、政治等津津乐道，那这完全是一种恶兆。
——节选自《入行论》141课
behappy
2010-06-28 15:47
我也是，很想学佛，但很难信，就是说心没有那么诚。觉得学了半天，还是总在犯错。然后有点事情一耽误，就放在一边了，过了一段时间，又重新来过，所以上上下下的，总感觉在原地踏步一般。
最近又在读和尚与钻石然后对照自己的日常行为，觉得心情开朗了一些，就是有关空性的那一段，如何关照铭记，我的理解是照顾好自己这颗心，怎样能减少或避免不健康的铭记的再现，比如挨了上司的骂，是马上顶回去吗，如果是的话，那就需要多学习和锻炼，因为如此以来将会恶行循环，而且对自己一点好处都没有。如果说别人打了我的左脸，还真不可能请他、她打我的右脸，但如果在公司里，有人冒犯了我，起码我不会像以前那样以牙还牙或者让自己心情不愈快了。也不会计较那么多了，
因为我打字很慢，所以不能写的那么多，我想说的是，只是读经典的话，对我来说不能很快融合到生活中去，但学一些实例，会很有办助的。三七网对我的帮助太大了，我很感激三七网站 也愿意在这里继续向大家学习。谢谢！
寻找中医
2010-06-28 23:01
原帖由 behappy 于 2010-6-28 15:47 发表
我也是，很想学佛，但很难信，就是说心没有那么诚。觉得学了半天，还是总在犯错。然后有点事情一耽误，就放在一边了，过了一段时间，又重新来过，所以上上下下的，总感觉在原地踏步一般。
最近又在读和尚与钻石 ...
是啊，没有那么诚是正常的，犯错也是正常的，我们都还是普通人嘛。
另外，你能在三七网获益，我们都很高兴。:)
寻找中医
2010-07-24 05:50
学佛千万别怕难，否则，我个人的看法，就别学佛法了——因为佛法本来就是最难的一件事。否则搞成四不像，搞得怪怪的，一辈子不让别人省心，却还以为自己在慈悲天下人呢，还不如老实把人做好了。
behappy
2010-07-25 09:31
自己在学佛的过程中，真的是非常惭愧，通过三七网增加了很多学习的机会，心里万分的感激！学习也是断断续续，真的是信心建立不起来，这俩天感冒了，读了中里巴人的求医不如求己，觉得是不是因为自己肾气不足，所以做事没长性，可是随着年龄的增长，健康状况不会越来越好，那么既然现在认识到学佛的重要性和必须性，为什么还是信心不够足呢？？贪嗔痴，每时每刻都离不开它，几分钟之前，意念，几个钟头之前，行动上的，而且做了以后就非常后悔，为什么心量就这么窄呢？真是丢人！（这是和我五岁半多的小侄子生气）这很明显完全是我的错嘛。所以说我心里的魔鬼出现了，我的恶（意，想，行，识，为 等）随之出现，这时就不会推迟了，好的事情往往会推迟。
我没有书，通常是从网上打印的。我现在知道学佛要从佛经学起，但也很想读佛经的讲解和开示，下面是在2005 年读的开示：摘自：http://www.b-i-a.net/d-t-m/books/book2_4_gb.html

“大家来闻法的动机是什么呢？有人因为对佛教有丝毫的好奇而来听经，有人为了消磨时间而来，有人随波逐流跟着朋友来听，有人为了积累一些学识以便成为众人尊重之大学者而来，又有人为人消灾解难而参加所有的佛教活动，也许还有人只是来看看这个西藏喇嘛到底是什么模样的！这些都不是适当的发心。这些动机并不利于大家学习吸收。大家自视为大乘佛教徒，最终目的是要利益所有的有情众生，令他们得到安乐而远离痛苦，但怎样才可以最有效地利益他们呢？我们凡夫的能力有限，故应发心成就无上佛果位以便有能力去利益众生！但是，成佛必须要圆满福德与智慧二者；而要圆满福慧又必须先学懂积聚福慧资粮的正确方法：所以我们必须去听法、去学经、去学习成佛的方法。大家在听闻佛法开示前，必须预先在心中生起这种正确的闻法发心：‘为着利益众生我必须成佛；为了成佛我必须学习成佛之道：故此我就当下好好听闻法师开示成佛之方法！’，这是听闻任何佛法开示之大乘发心。发心是修持的一个重要环节；噶登派的祖师云：‘“始”与“终”乃最重要的二事！’所谓‘始’，指一切佛法活动（如听闻佛法开示）前之发心；所谓‘终’乃指佛法修持结尾时之回向；祖师是在说：修持之目的是最重要的，必须在修持前后确实在心中培养出清净而正确的动机！我们所做的事到底是否与佛法相应，正视乎我们的发心，并不取决于所做的事情之性质；若果听法之发心清净正确，即使限于根器下劣而未能完全听懂，这听法的过程也已积聚了一个成佛的种子，未来必定会结果！如果发心并不清净，即使通达了三藏一切经论，这份学识也不能令你向佛果位迈进一小步！故此，大家要小心地调整动机，生出清净、正确的听法之发心。”

那我想说的是我现在根本做不到清净的发心，说实话也不怕别人笑话。我的目的是当我死的时候不要太痛苦。当然如果我能修好可以帮助到家人和其他人，我也会感觉很幸福的。要么就是条件和机会成熟可以安静的修行- 出家与否都没有关系。
寻找中医
2010-07-26 03:05
本帖最后由 寻找中医 于 2010-7-26 03:20 编辑

自己在学佛的过程中，真的是非常惭愧，通过三七网增加了很多学习的机会，心里万分的感激！学习也是断断续续 ...
behappy 发表于 2010-7-25 09:31
大乘发心有两个含义：第一个正如您文中所述，要为了利益所有的众生；第二个也一样重要，甚至更为重要，就是找到成佛的材料——因地发心，在《圆觉经》叫清净心。《楞严经》叫发心二决定义中的第一决定义。属于理则顿悟的范围。
如果找不到成佛的材料，我们所谓的修行，即使过三大阿僧祇劫，也不过是盲修瞎练罢了——因为材料都不对，你提炼不出来东西。就譬如人走路没有眼睛，甚至有的人没有眼睛还认为自己识路要领别人走，就是相继落入深渊了。
所以，大乘发心，其意义有二。如上所述。
如果要详细了解，请参看佛陀的了义经文，自己去参究，譬如《圆觉经》《楞严经》《金刚经》等。
实际上真参悟明白了，就知道二者不是两个，是二而一，一而二的（就是所谓的见地与行愿的问题）。并不需要分作两截来看——本来如此，自自然然。菩萨的勇猛精进后面是有原因的，不是宗教情绪那么简单，菩萨都很朴实自然，并不一定就做大事，你的问题我来解决，你的痛苦我来承担，但还是那么朴实无华，那么淡定，我们一般都看不出来菩萨——除非我们智慧够了，所谓的法眼清净了。我们热闹登场的很多大力宣扬的，很值得人佩服，但要说菩萨，可能还差那么一点，就是菩萨五明里面的所谓的内明没有（这是菩萨五明最重要的一个）。

我大概晓得一点点什么样的不是菩萨，什么样的是菩萨我也不晓得，因为我也没有法眼净。但我晓得我们平时很多所谓的精进、慈悲，实际上很多时候是智慧不明的瞎整。
behappy
2010-07-26 16:14
好一个“找到成佛的材料——因地发心”， 非常非常感谢您的提醒。金刚经到是读过很长时间，没能背下来，其它俩部经还没读过。我觉的我个人的严重问题在于：学是学，用是用，结和起来就找不到北了。虽然跟自己过去比还是有点进步，但是心里很明了其实只是在黑暗中摸索。我知道每个人的悟性和机缘都不同。有时候又在想常说的一句话：不见棺材不落泪。真正懂得珍惜的人一定有大福德。想请教一个问题：如果有条件能亲近一位师父会不会比我自己在黑暗中摸索强百倍? 阿弥陀佛！！！
寻找中医
2010-07-26 16:34
本帖最后由 寻找中医 于 2010-7-26 16:35 编辑

好一个“找到成佛的材料——因地发心”， 非常非常感谢您的提醒。金刚经到是读过很长时间，没能背下来，其 ...
behappy 发表于 2010-7-26 16:14
问题是如果你没有法眼净，没开智慧，又知道谁是正师，谁是邪师呢？
这个时代很奇怪，信息也很发达，大德满天飞。说的是不是正法，小心。
佛陀的经文明明白白摆在那里，释迦牟尼佛的书多读，多放到生活中、做人做事中、起心动念中去参究。放心好了，我们每个人本身就有高度的智慧，会有明白的一天。
要是怕难，或者把佛法当成业余爱好来对待，想起来玩一会，想不起来就丢在脑后，生活跟佛法是脱节的，不能念兹在兹，那就没有办法了。
ttxxhh
2010-07-29 13:22
可将任何宗教理论与自然科学假说等量齐观。

自然科学求外证，需要精密的仪器。
宗教求内证，求证者自身即是仪器。要使自身这个仪器非常灵敏准确，就需要内心至静至冷;
比方金属内部至冷至静成为超导体后就能感知外部任何细微的电磁变化。
人的内心静定后也应能灵敏细腻地感知内部外部的变化。

佛道两家讲求的静定慧大概就是这个意思了?
linlin124
2010-10-15 16:11
接触净空老法师后，深深觉得这就是正法，正知正见，我们如果每个人从本心去领悟，应该是能分辨的，凡是跟你要钱，要你做什么什么去求福德，去避邪什么的一般都不是正知正见，而是应该着重于让人破迷开悟，增长智慧，知其然，知其所以然，这才是正法。老法师讲的太上感应篇和十善业道经是能很好的跟生活结合起来，可以时时观照自身，好好修持，佛法就落实在生活中了。
谷声
2010-10-16 08:30
阿弥陀佛！不要怕迷信！信为道源功德母。
众生因为智慧福德的不同，信入正法的途径也是不一样的。
对于上知之辈，超情离相，必以理入为信，谓之非迷；中等之辈，因事明理，乾乾惕厉，迷悟挂心，渐可忘迷；下机之辈，必以有相之事德，感而召之，以德行积福，渐次据德体道。
佛教的一切表象设施，首先是为广大的下机末法众生，建立德之依处，累积智慧福德。虽然是下机渐道，却是上机大师慈悲援手之作。
若是深信因果，必信一切迷信佛法的众生毕竟成佛！这是法华的妙旨，佛心本然的智见啊！
所以诸位师兄：阿弥陀佛！
yyyy001001
2010-11-15 16:43
不明白的信就是迷信

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