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被困婚外情

太缘之困
2010-03-31 19:41
1#
结婚十多年了，今年自己却被困在婚外情中，其实和老公感情很好的，可是却舍不得断了另一份感情，说不清楚了，两个都爱的感觉。
只是目前还能保证只是心动了，没有越轨。不知道自己还能坚持多久，不敢想下去。

看姐妹们这么热闹，能帮帮我吗？

[ 本帖最后由 太缘之困 于 2010-3-31 21:44 编辑 ]
太缘之困
2010-03-31 20:12
其实也是极为巧合的机会认识了“他”，也是缘于自己对中医的喜爱，跑去上函授班，结果认识了这个人，他的机智和风趣和博学多才让我很注意他，想向他讨教。其实之前都没有深聊过，可当我去他住所时心里已经知道这个人会让我无处可逃，他喜欢我，而他象磁铁一样吸住了我，我根本就没想要拒绝他的感情。
换句话说就是觉得他好象在前世就和我在一起，我对他不陌生，似乎是个久未谋面的老朋友。而我们在书法、中医、佛法等方面的交流就更让双方觉得太投缘了，相见恨晚。
不过因为不再同一城市，我们只有两三次独处的机会，很快就分开了。可是思念却很折磨彼此，只有每天通短信、上网聊天，不过时间不多。我们都有彼此的家庭需要照顾。
虽说我们都没想过要拆散对方的家，双家的家庭也都很和睦，夫妻关系也好，但谁都无法解释为什么会为现在的感情萌发和存在，是什么样的缘分呢？
我知道这种感情是不应该的，可是无法克制自己对他的思念，每天一有空闲脑子里就是他的影子，他说的各个方面的知识都在我脑子里穿梭。他亦如此。
值得一提的是，他长得没有我老公帅，年龄也大我许多，又只是个穷郎中而已。单凭外在的东西是不可能让我着迷的。
姜与炙甘草
2010-03-31 20:51
:lol 会缘生缘灭的.
太缘之困
2010-03-31 21:46
原帖由 姜与炙甘草 于 2010-3-31 20:51 发表
:lol 会缘生缘灭的.
结果自然会是这样，可是我怕控制不了自己的感情，虽不在同一城市，但是总要再想见，再见时怎么办？
姜与炙甘草
2010-03-31 21:50
:) 不见罢了.

动乎情止于礼.
太缘之困
2010-03-31 21:56
有时我也希望能象《廊桥遗梦》里的女主人公一样，最终有个完美的结局。

可是两颗心碰撞了，心有灵犀不点自通的感觉时刻撞击着，干扰心神呀！必然影响工作和生活。

况且他是医生，我的病、家人的病都有他的功劳和智慧在里面，在我的学业中更是有他点滴的教导，不知道自己如何自持。
有时我在想我是在迷中医还是在迷这个教我学中医的人呢？为什么执迷不悟！
太缘之困
2010-03-31 22:01
原帖由 姜与炙甘草 于 2010-3-31 21:50 发表
:) 不见罢了.

动乎情止于礼.
真有些做不到，即使做到了，我心里还是很难过，很压抑。

遇到了自己梦想中期待的对爱的感觉，是曾经的婚姻中没有的，如今却不能去争取，太难放下了。
姜与炙甘草
2010-03-31 22:04
天真的想象而已.

有点感恩的成份在里面, 自迷中医而已.
姜与炙甘草
2010-03-31 22:06
人生不可能让您什么都得到的, 要知足, 要惜福.
太缘之困
2010-03-31 22:19
原帖由 bababibobu 于 2010-3-31 22:03 发表
为他着想。先考虑他现在幸福不幸福，你的表白会不会对他造成困扰。学会先付出，再考虑索取，估计你就不会那么痛苦了
谢谢，不过自然是他先主动的，如果不是他无法自制的感觉感染了我，我单方面可能还是能放下的。
因为他放不下，我又不想强行放下，让他难过，所以才觉得被困住了，被困在不知道哪一世未尽的缘分里了。
wangnana1978
2010-03-31 22:20
姜姐姐讲的在理。想想自己的父母，想想孩子，再想想老公，还为他的孩子和老婆想想，可能您的激情会降温很多。
太缘之困
2010-03-31 22:24
有时我在想也许是哪一世欠了他的情，现在来找我要债吧，我好好打发他走，这一世能解决就不要拖到下一世。

真是不知道该如何是好。
太缘之困
2010-03-31 22:25
原帖由 wangnana1978 于 2010-3-31 22:20 发表
姜姐姐讲的在理。想想自己的父母，想想孩子，再想想老公，还为他的孩子和老婆想想，可能您的激情会降温很多。
如果我真的不替他们想也就不会觉得痛苦和内疚了。
觉明
2010-03-31 22:28
首先承认自己被丈夫之外的一个男人吸引了，不要压抑自己的这种念头。因为越压，反弹的力量越大。其次，又不能放任自己的这种念头。你坐下来，读上一遍、两遍、或三遍《金刚经》，接着观察自己的心，你会发现自己的念头在不断的生灭中，正所谓“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。你就这样像在一边看小孩一样看着自己的念头，有好念头不要高兴，有坏念头不要沮丧，就像小孩笑也好，闹也好，我们都会宽容而耐心地在一边笑眯眯的。自己曾经胡侃“婚”字，就是男人见了女人昏了头，女人见了男人昏了头，两个人就结了“婚”，所以现在有一句话叫“因为误解而结合，因为了解而分手”。那么，怎么才能知道自己昏没昏头呢？很简单，如果觉得对方非常完美，找不到缺点，而且你还觉得我如果错过了他（她），将不会再遇到像他（她）这样好的人（觉明按，俗语云“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人到处都是”），那你就昏头了。
太缘之困
2010-03-31 22:48
目前还没昏了头，有时觉得他过分时还会念阿弥陀佛。希望我们不做出格之事，只是觉得克制很痛苦。也不知是应该控制还是任其自然。他也学佛，也在尊重我的看法克制自己，但他说顺其自然的好，可我不知会不会造孽。
姜与炙甘草
2010-03-31 22:50
远离他吧, 对谁都好.
觉明
2010-03-31 23:29
“克制很痛苦”！不要克制！要既不压制，也不放任。老子说：“飘风不终朝，暴雨不终日”。风平浪自息。切不可拍浪止浪。这只是一时的激情，很快就会过去的。当你想他的时候，你告诉自己——“哦，我在想他”，不做任何善恶好坏的判断，当你不想他的时候，你告诉自己：“哦，我现在没有想他”。你把念头当成了自己，念头不是你，那个能够察觉念头在不断生灭的东西是不受念头的打扰的。打个比喻——念头就是演员，他们在舞台上不断上下，演员是不断变化的，但是舞台始终在那。
觉明
2010-04-01 00:12
推荐：南怀瑾先生的《圆觉经略说》



【善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。】


注意！这一段非常重要，此是禅宗心印，也是密宗的大手印，普贤如来、金刚萨埵心法。

我们现在把眼睛闭起来体会，一切的思想感觉都是假的，这些来来往往的妄念都是假的。你会发觉心中有妄念，可是当你发觉的时候，妄念已经跑掉了。“知幻即离”，妄念自己走掉了，不用你再去除妄想，不必再用个什么方法去除他，“不作方便”，不必再另外用方法了，所谓念佛、念咒都是多加的方便，念佛也是生灭法，也是梦幻空花，这些一概不用。

“离幻即觉”，离开了妄念幻想，知道现在清净了，这就是如来觉性。例如我现在讲话，各位闭着眼睛听，耳朵听到了声音，这个声音是幻的，已经没有了，用不着再用个方法去掉声音，它自然就空掉了。但是，知道声音的知性不空，本来就在，“亦无渐次”，不管你修不修，他还是一样听到，这个东西没有什么初地二地三地......十地，也没有什么初果二果三果四果，本来一切众生自性是佛，此即是佛，此即是净土。

有些人跑来告诉我，老师，那个道理我懂，不过，还要慢慢修。对这些人，我怎么办呢？我只好说你讲得对，完全对，慢慢修，修到天边与海角，总归有一天修到啊！因为他没有气派，说到了就到了嘛，对自己有信心就到了呀！信什么？信我这个我，清净圆觉，天上天下惟（唯）我独尊，所以释迦牟尼佛一生下来，就把佛法说完了。



【善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。】


这一段是大乘道平时修持的法门。在修持这个法门之前，先要认定“心即是佛”。一般人学佛修道都在希求一个东西，都向心的外面去找，因此，犯了一个最大毛病－－不敢承认“此心就是佛”，这是众生的大病所在。人总是把佛、菩萨的境界幻想成非常高不可及，深不可测，所谓“高推圣境”。人都受幻想或回忆的宰制，就是不愿面对眼前的现实。如果能够很平实地认清平等的心就是佛，那又何必汲汲外求呢？

若能认清这个道理，那么便能“居一切时，不起妄念”，在任何时间，不起虚妄的幻想，此心就是那么平静就好了。假如真能做到了，这就是菩萨道，不须再念什么咒，或是观想、拜佛。这时就如苍雪大师所说的：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量”，“什么是佛呢？心即是佛。什么是道？平常心即是道。如何平常呢？平常就是不加任何的方法。“不是息心除妄想，只缘无事可思量”，非常平实，这是真正的观心法门，正修行之路，这也就是禅，如来禅所标榜的法门。

但是，你说我做不到，还是有妄想怎么办？“于诸妄心，亦不息灭”，妄想来了就让它来嘛！妄想自己会走，用不着急急忙忙拿个扫把去赶走他，他自来还自去。我在“楞严经大义今释”上写了十七首诗，透露了用功的方法，其中一首：



秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回

一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰



我们的妄念像秋天的落叶一样，到处飘，到处落，想要去空他，想要去扫他，那就差了。你把第一个妄念去掉了，第二个妄念又来了，你把旧的树叶扫干净了，新的树叶又掉下来，这样你一天到晚忙不完。“一笑罢休闲处坐”，不如我不扫了，不管了，“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他，他自然就空掉了。唐代的诗人杜甫有两句诗，可以拿来形容妄想自性空，



自去自来粱上燕，相亲相近水中鸥。



佛告诉我们第二步，“于诸妄心，亦不息灭”，什么道理呢？因为你你很平静坐在那里，妄想来时，自己都知道。既然知道了，此时，妄想早已跑掉了。你能够知道妄想的那个“知”，他没有动过，他是“居一切时，不起妄念”的。

接下来，佛告诉我们第三步，“住妄想境，不加了知”。我们学佛的人往往认为妄想不对的，妄想来，我总要看住他，没有妄想才是道。佛说你错了，例如我现在讲话是不是妄想？是妄想。不要怕妄想，妄想就妄想。妄想来的时候，不要再去研究这是无明啊！因缘啊！业力啊！“不加了知”。

第四步，“于无了知，不辨真实。”你就傻乎乎地坐在那里，听也听到了，看也看到了，很平安，很自在，坦然而住，这样就好了。你不要再去分辨这是不是清净境界？这是不是空？这样不晓得对不对？那么简单，应该不是吧？自己又骗起自己来了。

什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道；就这么简单。一切众生何以不能明白？因为不肯平常。一个真正了不起的人，一定是很平凡的。真正的平凡，才是真正的伟大。一般人学佛修道何以不能成就呢？只因不肯平常。各位看看学佛的人好忙哦！这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾。结果，什么都没有，当然没有，因为太忙了，太不平常了。
jingetiema
2010-04-01 08:10
源于中医的爱好，这是对中医的着迷还是对人的着迷？看你自己的帖子都分析到了:lol

[ 本帖最后由 jingetiema 于 2010-4-1 08:11 编辑 ]
jingetiema
2010-04-01 08:12
你这招不好使，老公还是不要告诉的好
qinglian
2010-04-01 08:16
不管是因为什么引起的，先允许自己有那样的想法，允许自己的思念，允许自己去爱，告诉自己这是正常的，没什么大不了的。允许自己之后，你的心才会告诉你是怎么回事，才会告诉你应该怎么去做。

你的痛苦来源于你不允许接受自己的感受，一旦允许接受之后，你的痛苦就减少了，你的理性就出来了，真的，试试看

[ 本帖最后由 qinglian 于 2010-4-1 08:21 编辑 ]

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