儿童的权利(蒙台梭利：《童年的秘密》（节选）)

第二十九章 儿童的权利 >>

就在本世纪初以前，社会还一直完全不懂得关心儿童。儿童完全被托付给家庭照料。他所拥有的惟一保护是他父亲的权威，这可以回溯到二千年前罗马法的遗俗。 >>

在这漫长的时期里，文明已经取得了进展，对成年人的法律也作了重大的改进。但是，儿童仍然处于被剥夺任何这类防御措施的状态。儿童可以得到他所出生的家庭提供的物质、道德、智慧上的帮助。但是如果这个儿童他所出行的家庭缺乏这些，社会丝毫不感受到对他有任何职责，他就在物质、道德和智慧的贫乏中长大，社会并不要求为人父母的自己作好准备，以便恰当地照料自己的孩子。国家在制定官方文件时如此严密，对最细微的繁文缛节、对规定社会的其他所有领域如此的严谨与迫切，但是对未来父母保护子女和为他们适宜的发展提供条件的能力上却未付出任何的关注，也没有给予任何的准备或教导以帮助这些父母承担职责，即使是现在，需要建立家庭的男人和女人所要做的准备也无非是获得一张证书和举行一个结婚仪式。 >>

所有这一切都说明了，社会一直对这些大自然已经赋予了人性建设任务的幼小工作者漠不关心。跟成年人已经得到的大量的持久利益相比较，儿童一直处于被流放、被遗忘的状态。 >>

大概在70年前，医生开始真正对儿童感到兴趣并开始认识到他们是社会的牺牲晶。在那个时候的儿童甚至比现在的儿童遭到更严重的漠视与抛弃，甚至都没有专为儿童设立的医院与专家。那么多的婴儿死于无知和缺乏照料，幼儿的死亡似乎是自然和正常的。甚至于家庭对他们有了自我安慰的想法：他们的孩子直接到天国去了。但是当统计研究提示儿童有较高的死亡率时，人们从昏睡中惊醒过来了。这些数字表明，即使一个家庭可能生很多孩子，但也只有相当少部分的人能活下来。 >>

于是当人们开始认识到应该为这些儿童做某些事情时，一场广泛的旨在激发父母良心的运动开展起来了。父母们由此才得知，对他们来说仅给子女生命是不够的，他们还应该运用科学的新发现使他们的子女免遭疾病和死亡。这意味着他们必须学习儿童卫生的原理并运用他们。 >>

但是，儿童并不仅仅在家庭内部才遭受痛苦。在19世纪的最后10年，当时医生们正在研究工人的疾病，并为社会卫生学打下了基础：他们发现除了缺乏卫生所导致的传染性疾病之外儿童还遭到其它病害的折磨。 >>

儿童必须在学校里承受社会所强加给他们的痛苦。在学习读和写的时候，长时间曲俯在桌子上导致了脊椎与胸腔的变形，使得这些儿童易患结核病。长时间努力阅读而没有足够的光线导致了近视，由于长时间被限制在狭窄的拥挤的地方，他们的身体普遍变得衰弱。 >>

但是儿童的痛苦并非仅止于此，不仅是肉体上的而且还有精神上的。强制的学习导致了恐惧，厌倦和精力的耗竭。他们逐渐丧失了信心，阴郁代替了自然的欢乐。 >>

通常家庭丝毫不设身处地地为儿童着想到这一切。儿童的父母最感兴趣的是看到他们的孩子通过考试，尽可能地学得快些，这样就不需要更多的教育上的花费。他们不大关心学习或文化的获得，他们仅注意于奢华的社会职责。他们感兴趣的只是儿童应该在尽可能短的时间里获得一张社会通行证。 >>

当时所作的一些调查揭示了一些让人忧心忡忡的事实。许多儿童到学校时，已经因为做事而弄得疲惫不堪。在上学之前，有些儿童已经走了好几英里送牛奶给订户，其他的儿童已在街头售完了报纸或是刚在家劳作过。因此，他们到学校时既疲倦又饥饿。然而，就是这些儿童常常由于不注意听课和未能理解教师的讲课而遭到惩罚。而后者又往往出于责任感，更多的或者说是出于权威感，企图通过责备儿童以唤起他们的兴趣。他用威胁的手段强制儿童服从，或者在他们同伴面前指责他们缺乏能力或意志薄弱来羞辱他们。这样，儿童因在家里受到劳作剥削和在学校受到惩罚与羞辱而耗竭他们的生命力。 >>

这些早期的调查向我们揭示了如此众多的不公正，于是开始出现了反应。学校作了多种多样的改革，医生与教师在共同为学生的身心健康而工作。这些学校健康课程的引入在所有文明国家里都产生了有益的影响。它们标志着对童年作出社会性补偿的第一步。 >>

如果我们回溯到这第一个值得欢庆的觉醒之前，在整个历史的进程中我们无法找到任何承认儿童权利，或任何正确估量他们重要性的证据。然而，耶稣基督为了把人从盲目中唤醒和向他们指出进入天国的道路，他抱着一个儿童说：“如果你不成为其中的一个幼儿，你将不可能进入天国。”但是，尽管有了这样的警示，成年人却继续迷恋于把儿童纳入他们自己的生活方式，把他们自己树立为儿童完美的榜样。他们惊人的盲目性看起来似乎是完全不可治愈的。这种跟人类同样古老的普遍盲目性肯定是人类心灵众多的奥秘之一。 >>

从遥远的古代到我们的时代，教育一直跟惩罚具有不可分割的关系，甚至从某种意义上来讲，惩罚就意味着对儿童的教育。教育的目的就是把儿童隶属于一个成年人。成年人使他自己代替了自然，把自己的意愿和意图替换了生命的规律。在《旧约全书》的“箴言”中可找到支持这种态度的证据。在这本书中父亲可以看到，如果他不用棍棒就会宠坏了孩子。在数千年的进程中，没有出现任何巨大的变化。不同国家的人们运用不同的手段惩罚儿童，在私立学校里通常有固定的惩罚模式。它们可能包括：在儿童胸前挂一块使其丢脸的标志牌：把驴的耳朵竖在他的头上，使他面临任何过路人的侮辱和嘲笑。还有其他的使他承受肉体痛苦的惩罚。其中有强制儿童面对角落站立数小时，或裸露膝盖跪在地板上，或在公众面前遭受鞭笞。现在对这种野蛮行为作了巧妙的改进，它源自于这样的理论，即家庭和学校在教育工作中要联合起来，在学校里已受到惩罚的儿童被责成回家时要向父母讲明事实真相，然后，儿童还将被迫把父亲的便条带到学校，以表明家长已经知道他孩子的不端行为。 >>

在这种情况下，儿童发现他不可能保护自己。他能求助于什么样的人和法庭呢?他甚至都不如一个被宣判有罪的罪犯，他没有申诉的地方和权利。在苦恼时可以作为一种安慰性的庇护所似的爱又在哪里呢?一点儿也没有。教师和家庭联合起来对儿童进行惩罚时相信，如果不联合起来，惩罚是无效的。对儿童受惩罚的各种方式的研究表明，即使在我们的时代没有一个国家的儿童在家中是不受惩罚的。他们被训斥、侮辱、挨巴掌和关到暗室里，甚至被威胁要受到更厉害的惩罚，被剥夺跟其他儿童游玩或吃糖果和水果之类的娱乐活动和消遣，而这些是他们惟一的庇护所，是他们在不知不觉中承受那么多痛苦的惟一补偿。还有，他们被迫不吃饭就去睡觉，由于悲伤和饥饿，他们要度过一个痛苦之夜。 >>

虽然在有教养的人中这种惩罚的使用已经迅速地消失了，但是它们并没父母们仍然用刺耳的和威胁性的声调对子女乱嚷。成年人认为儿童的自然权利，母亲认为给孩子一巴掌是出于职责。然而；对成年人的体罚已经作为对人的尊严的一种侮辱和社会耻辱而被取消子；但是，难道还有任何东西像侮辱和打儿童一样卑劣的吗?在这方面人的良心完全麻木了。文明的进步不再依靠个人的努力。或人的心灵的炽烈热情。它的进步就像无情的机器的推进。这种趋动力是巨大的、非个人的社会力量，不屈不挠的向前运动着。 社会就像一列以令人晕眩的高速朝着某个遥远目标前进的火车，构成这个社会的个人可以比作在车厢的包厢中熟睡的旅客。他们那处于昏睡状态的良心是进步的真正障碍。如果情况不是如此，在运输工具日益加快的行进速度和人的心灵日益增强的尊严之间，就不会存在这种危险的悬殊。走向社会改革的第一步，也是最困难的一步，唤醒这种沉睡中的人性，强迫它听听正在对它进行召唤的声音。当今社会绝对需要意识到儿童的处境，并付出真诚而努力的实际行动把儿童从他们所在的巨大的危险的深渊中拖出来。儿童的社会权利必须得到承认，这样才能为他们建设一个一个适宜于他们需要的环境。社会所犯下的最大罪恶就是浪费了应该花在儿童身上的费用，这毁灭了儿童，也就毁灭了社会本身的基础。 >>

社会就像是一个任意挥霍人家祖传家财的儿童监护人。成年人把钱花在自己身上，并建造他们自己需要的东西，然而非常明显，他们财富的很大一部分是本该分配给他们子女的。这个真理存在于生命本身。它甚至可以在最低等的昆虫当中发现。为什么蚂蚁要储存食物呢?为什么鸟要寻找食物并把它带到自己的巢里去呢?大自然并没有给那种自己耗尽所有东西并把自己的后代抛人不幸之中的成年人提供任何的榜样。 >>

然而，成年人并没有为儿童做任何的事情，他的努力不过是保存自己的肉体，仅此而已。因为浪费，社会急切需要钱，而他们最方便的作法就是从学校中攫取，尤其是从保护人类生命种子的幼儿学校中攫取，因为没有替这些学校辩护的呼声。这是人类最大的罪恶和错误之一。社会甚至没有想到，当它把这些钱用于建造战争工具的时候，就会导致了双重的毁灭。这种毁灭是通过阻碍生命和带来死亡而实现的。但这两种毁灭是一个错误的产物。由于没有作出努力以确保自己的生命的健康发展，人是以一种不正常的方式长大的。 >>

因此，成人必须组织起来，不是为他们自己，而是为他们的孩子。他们必须大声要求一种权利，习惯性的盲目已经阻碍他们看到这种权利，但是，如果一旦得以证实，这种权利将不再受到怀疑。如果社会一直是儿童不可靠的监护人，那它现在必须正确地处理事情，把儿童的遗传还给他们。 >>

父母的使命 >>

儿童的父母尽管给了他生命，但他们并不是他的创造者，而只是他的监护人。他们必须谨慎地承担这一神圣职责。去保护儿童，并深切地关心他。为了他们的崇高使命，儿童的父母应该净化自然已移植在他们心中的爱，他们应该努力去理解，爱是未被自私或懒散所污染的深沉情感的有意识的表达。 >>

父母应该关心这个当今重大的社会问题，关心社会上为争取儿童的权利所进行的斗争。 >>

我们的社会近些年来，对人权尤其是对工人的权利已经讲了很多，而现在该是谈论儿童的社会权利的时候了。 >>

承认工人的权利对社会来讲具有根本的重要性，因为人类的生存惟一依 赖于人的劳动。但是，如果说工人生产人们的消费晶，工人是无数实物的创造者，那么，儿童生产人类自身，因而他的权利更需要得到承认。很明显，社会应该对儿童慷慨地给予最大的关怀。这样，反过来它又可以从儿童那里获得新的能量和潜力。 >>

即他们忽视和遗忘了儿童的权利，他们没有认识到儿童的价值以及他的力量和他的真正本性，这一事实应该深深打动人的良心。 >>

父母有一个很重要的使命，他们是能够通过联合一致地工作以改善社会，进而拯救他们孩子的惟一的人。他们必须意识到自然交付给他们的使命。就父母赋予自己孩子的生命而言，他们对社会有一个基本的职责，并掌握着人类的未来。 >>

正如爱默生已经看到的，儿童是弥赛亚，他降临到堕落的人间，是为了引导他们返回天堂。

原帖由 寻找中医 于 2010-1-6 14:46 发表
在《旧约全书》的“箴言”中可找到支持这种态度的证据。在这本书中父亲可以看到，如果他不用棍棒就会宠坏了孩子。

原帖由 郁郁黄花 于 2010-1-18 19:47 发表
看她的书，要特别专心，有些地方，不是一下子能明白的