指月录原序

嵇叔夜好锻,阮遥集好蜡屐.当其意之所适,视世之他好,杂陈于前,无足移也.此不必明哲,第无二子之僻者,皆能喻锻与屐无足尚,交嗤其失所好已.而以二子之才之美,方其跌宕炉鞴,婆娑火蜡之间,虽穷极要眇以开之,使勿好有嗑然而笑耳,终不为之移已.及其既喻,则天地此炉鞴也,万有此火蜡也,孰足控搏?孰足容与?程伯子浮云尧舜之业,以玩物丧志,目辑录五经语者,意不若是乎!人之好不齐,乃或尊锻而卑屐,君屐而隶锻,不亦过乎!

予垂髫则好读竺坟,尤好宗门家言.及岁乙亥夏,侍管师东溟先生于郡之竹堂寺,幸以焦芽与沾甘露,开蔽良多.既而师则朝彻蝉蜕,五宗掩耳,不欲复闻.予则沉酣,于是恒语同辈:圣人六艺之精蕴,诸所训诂,非读竺坟,不能得其真.生于万物之中,而的得为人,人而男,男而知读书,于书知竺坟,于竺坟知宗门.是犹轂乳而得雪山之牛,复能得酪于乳,得生酥于酪,而熟酥,而醍醐哉!虽有他好,吾不移矣,此正予跌宕炉鞴,婆娑火蜡时语也.于是在架之书,率多宗门家言.每读之,如一瓶一钵,从诸耆宿于长林深壑,虽人间世波涛际天,埃土*盍蔽日,予席枕此,如握灵犀,得辟尘分流之妙,彼浡潏堀堁,莫能我侵矣.意适处辄手录之,当点笔意适,虽圭组见逼必谢之,儿稚牵挽必谢之.寒暑之薄肌骨,饥渴之迫脏腑,有不暇顾,肯复移意他好之杂陈耶?僻而至是,奚必人嗤,予固自嗤矣!

至乙未,积录有三十二卷.适友人陈孟起,见而误赏焉,孟起遂为录二本.会有黄州之役,过故里,严道彻至斋中,亦误赏焉,遂以孟起本遗之,道彻遽欲授梓,予笑曰:"此予嵇氏之锻,阮氏之屐也,凡所云意适者,皆鸩毒也,道之所以塞也.予既已喻其僻矣,子乃欲使有目者,共嗤其僻耶."坚止之.逮辛丑,予自昭武乞骸归,道彻欲梓,此意益坚.且曰:"子谓此为僻,子则谓然,然可以已众僻,古之人不云乎:'惟楔出楔'."至为发愿偈,率其弟侄若子梓行之.予既不能止,遂不敢藏其僻,为次第缘起于其端,题之曰<水月斋指月录>."水月",幻也,而云"指月",果有如盘山所云"心月孤悬,光吞万象"者乎!吾不可得而知也,其质之炉鞴火蜡.

万历壬寅夏五月戊寅,那罗延窟学人瞿汝稷槃谈书.