痛苦并非个体所有

田福

2009-11-03 09:32

1^#

摘自《全然接受》

痛苦并非个体所有

著名的短篇小说家兼老师麦克.梅德曾提过非洲国家赞比亚的一个极具疗效的仪式。部落里如果有人生病，无论是心理或生理疾病，他们都认为这是因为祖令的恶力侵入人体所致。由于部落里所有人都是彼此联接的，一个人的痛苦会影响其他人，因此所有人都得参与治疗。梅德解释，他们对治疗仪式的认知是，“恶力将随着真相的展开而形迹败露。”
病人必须坦承心中的愤怒、仇恨或欲望，部落里的其他人也都必须表达隐藏在内心的伤痛、恐惧、嗔恨和失望。梅德如此形容：“在舞蹈、歌声与鼓声之中，一切都显露无遗；这时，一种放松的状态才会产生。通过释放这些令人备受煎熬的真相，恶力得到释放，然后，整个村庄得到净化。”
这个仪式蕴含了伟大的智慧。在我们的文化中，疾病或沮丧被视为个人的事，但赞比亚部落里的成员却不会因自己的痛苦而被苛责或孤立，他们共同关注同伴的痛苦。不把痛苦个体化，即是彻底接纳的要点。
犹如佛陀所教导的，生命的痛苦并非个体所有，也非由个体所造成，而是因为千千万万个变量在影响我们身心变化的状态。当我们如是了知，并保持开放、不设心防、彼此接纳，我们就能一同愈合康复。

洞庭烟雨

2009-11-03 09:36

2^#

好帖,顶

宇轩

2009-11-03 15:40

3^#

和佛家的普渡众生是一个原理。
和中医的心物一元是一样的。

沙沙1131

2009-11-03 20:20

4^#

心物一元是中医里的？！我还以为是出自《楞严经》呢！

蹲墙站桩

2009-11-03 21:04

5^#

:) 有道理。

宇轩

2009-11-04 09:27

6^#

《楞严经》我没看过哈哈，所以我以为心物一元是中医里的，不过不管怎么样，大道都是统一的，

沙沙1131

2009-11-04 12:55

7^#

呵呵，好奇，好奇！在坛中看到有一个“心物一元”老师，我曾经琢磨这个老师取这样的名字，是不是也读过很难懂的《楞严经》呢。看到您说的，就又想起来这个事了。:)

田福

2009-11-05 12:56

8^#

[size=12pt]所有的疾病都是不宽容导致的[size=12pt]
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[size=12pt]摘自《生命的重建》[size=12pt]
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[size=12pt] 每当我们生病时，我们需要在心里默默地搜寻一下，看看谁需要被宽恕。[size=12pt]
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[size=12pt] 那个最难让你宽恕的人，正是你最需要宽恕的人。宽容意味着放弃、放手、让它离开。宽恕意味着不再去做什么，把整个事情丢弃就是了。我们需要做的所有事情就是愿意宽恕。[size=12pt]
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[size=12pt] 我们非常理解自己的伤痛。可是，我们很不容易理解那些很难被我们宽恕的人也处于伤痛之中。我们需要理解，那些难以被我们宽恕的人，在做那件难以被我们宽恕的事时，已经尽力而为了，他们当时已经用尽了他们所有的理解力、知识和学问才做成那个样子。[size=12pt]

[size=12pt][size=12pt] 在知道“宽恕”的重要后，便要能够去实行。我们可以下定决心，对一个害过我们的人说：“我将宽恕你，虽然你过去对不起我，但我决心宽恕你，不再记恨，让你自由自在。”——这就是“解怨解结”。这句话很有份量，你不单解放了他人，也解放了自己，不会再被怨恨所困。[size=12pt]
[size=12pt]
怨恨、批评、内疚、恐惧是我们生活中四种最坏的习惯。这四种东西造成了我们身体上和生活中的主要问题。这四种习惯起源于责怪他人或不敢承担责任。如果我们敢于对自己生活中的每一件事负责，那么就没有别人可责怪了。任何时候我们去往哪里都是我们内在思想的反映。别人会以某种方式对待我们，我并不是要为别人的行为开脱，因为正是我们自己的信念吸引别人以那种方式对待我们。

　　如果你发现自己在说：“每个人总是这样对待我，批评我，总是不为我着想，像对待门口的擦鞋垫一样对待我，虐待我。”那么这就是你的模式。你的内心存在某些思想，这些思想吸引别人以那样的行为方式对待你。当你不再那样想了，他们就会走开，以那样的方式去对待别人。你不再吸引他们了。

[ 本帖最后由田福于 2009-11-5 12:58 编辑 ]

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