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转贴 古琴家金蔚：古琴新韵应弦而生

mayavati
2009-09-04 14:49
原帖由 姜与炙甘草 于 2009-9-4 14:42 发表
:) 多么美好的日子啊！

我们家的诗经完全是姑娘听CD的，她听会了，才开始读，小人儿的耳根厉害着呐，3个月就听会了50多首，我不行，只好跟着她哼唧，现在最开心且最有气氛的就是和姑娘大声朗诵或唱诵（当然是 ...
多好的孩子啊。


买琴可以直接找乐只堂琴馆。网上有他们的电话。
姜与炙甘草
2009-09-04 14:57
初级古琴课程如何学？需要学多长时间？学费如何？有教材吗？

好象今天对您有些过分了:loveliness: ，太麻烦您了。
缇缇
2009-09-04 15:11
广西有教古琴的么？
mayavati
2009-09-04 15:14
原帖由 姜与炙甘草 于 2009-9-4 14:57 发表
初级古琴课程如何学？需要学多长时间？学费如何？有教材吗？

好象今天对您有些过分了:loveliness: ，太麻烦您了。
一般是6天左右。每天学6小时。当然，如果是集中住宿，和金老师学习交流的时间会更长。国内学习的学费我不太确切了解，好像是两三千？金老师现在的课时费是300元/小时，所以集中课程是非常值的，因为大家一起学习，会碰到各种问题，老师的讲解会相当充分。课程前的预习很重要，我们德国去年的课程前就是因为做好了充分预习，金老师说給我们上课的效果最好。所以也推荐給其他地方的课程，尽量让学习的学生都进行课程预习，以期达到最佳效果。我们也做了课程的全程录像，这样就可以反复复习，消化所学。

转贴一下2009年4月期的《欧洲新报》刊登了的石心的文章，其中记录了我们德国去年琴课的情况。姜姐姐参考。最后的照片是去年今年金老师在汉堡孔子学院給我们上课的照片和今年在音乐会上和我们读经班孩子合作弦歌《兰心蕙质》的情景。

但使弦歌无绝响
－－回忆与展望古琴家金蔚先生德国授琴之旅
石心

二零零八年三月的汉堡，春意微寒，国内青年古琴家金蔚先生应邀访德。我与汉堡的一群中国文化爱好者幸运地在汉堡大学孔子学院成为了他的弟子。古琴家为正规场合的称呼，平时大家都亲切地称呼他金老师。琴家的称谓，能让人马上联想到一位儒雅的老者。金老师固然儒雅，却与大家年龄相仿。其实，年长而拜他为师者也大有人在，正所谓“无长无少，道之所存，师之所存也”。

参加琴课的十来人中有中学生、上班族、全职妈妈、中医师和汉学系德国友人等。大部分是汉堡国学经典读书会的朋友，也有少数如我一般从南德赶来者。前年我有幸与汉堡的如幻师姐在北大畅春园金老师的工作室拜访过他，那日所聆听的琴歌至今仍是余音绕梁啊。而我当天即告别北京，深憾未能随师学琴。居然是在返德后，如幻师姐一个大胆的构想让一群慕琴已久的在德华人终于与琴结缘。

这让我们都深深着迷的就是古琴。虽然也经历过人们琴筝不分的尴尬，此刻我却宁可更自豪地宣布，不错，是古琴。作为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴，以前一直被称为"琴"，在孔子所处的春秋时期已盛行，在中国流传了三千年不曾中断。居于传统四艺“琴棋书画”之首，古琴深受历代文人雅士钟爱。这穿透悠悠时空传递而来的琴音，荡然而淳朴，优雅而深厚。古琴文化所承载的是中国古代知识分子独特的人文气质和完美的人格理想。

在我眼中，古琴就是窈窕淑女，就是彬彬君子。其儒者风度，清逸风骨，回荡在孔子受困于陈蔡仍弦歌不绝的坦荡吟唱中，传颂在伯牙子期高山流水觅知音的千古佳话中，蕴涵于嵇康《广陵散》绝唱的慷慨激昂里，也融入刘禹锡“调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊里。古琴最适宜于夜阑人静时弹奏，这时的听众是自己或三两知己，是苍茫天地，是清风白月。其音色并不洪亮，不及古筝之华美，亦无琵琶之清丽，正因古琴只为悦己非为娱人。也正是这含蓄内敛、温柔敦厚、清微淡远的音色，这中正和平、大音稀声、从容苍劲的风格才最接近本质，最深入内心，最抒发感怀。古琴更是中国古代音乐文化的活化石，几千年的古琴史亦是文化传承的千载佳话。历朝历代流传下来的一百五十多本琴谱，三千多首琴曲是座丰富的宝库。其音乐题材，大部分表现的是对自然山水的歌颂，修身齐家治国平天下的壮志或是精神上的清逸出尘。西学东渐后，许多民族乐器都丧失了传统记谱法和演奏法，而古琴仍保留了唐代以来就有的专用减字谱及许多古指法。一种由汉字部首、数字和减笔字拼合而成的独特记谱方式记录了弦位、徽位和左右手的弹奏方法，而不直接规定音高和节奏被称作减字谱。其记录古琴音乐的精确性和开放性，现代的简谱或五线谱亦无法取代。而古琴动静适宜，前后呼应，复杂多变的指法含有极高的审美价值。琴的设计、选材和制作更是浓缩了天、地、人和合之精髓。

古琴艺术的美能让懂欣赏的人无比愉悦，而上金老师的古琴课亦是一种极大的享受。金老师深谙琴艺，勤习经典，潜心书画，使学生不仅能游艺于琴，更像是经历了一次中国传统文化的洗礼。琴课中涉及之领域，覆盖了古琴艺术、国学经典、传统书画、古典文学和昆曲等等。一则为古琴与相关艺术之博大精深，一则可见金老师术业有专攻又深具中国传统文化功底。集中琴课与传统的一对一教学法不同，采取的是小班授课的讲课方式。从二零零五年起，国内重庆、东莞等地都连续几年邀请金老师如此授课，取得了相当好的效果。而德国的集中琴课在吸收了国内经验的基础上，更增加了两三个月的课程预习，让多数学员在上课前就做好了充分的准备。集中示范，个别指导和自由广泛提问的授课特点则是小班授课的优势。连续六天的琴课让我们在琴学理论和技艺上都收获颇多。金老师也赞赏学员们所作的认真预习，不仅提前完成了事先计划教授的《仙翁操》、《忆王孙》、《关山月》、《阳关三叠》，而且还增授了一曲《良宵引》。金老师在其琴学专著《琴度》中曾引古语道：“左手吟猱绰注，右手轻重疾徐，更有一般难说，其人须是读书。”他也常以此叮嘱学生在关注技巧之外更要着重提高个人修养，习读圣贤书籍，才能真正体悟琴音背后的意蕴。汉堡国学经典读书会的朋友们在这次琴课之后，组成了德国第一家古琴社团——明德琴社。每周的读书会后，汉堡琴人们常常抚琴弦歌，切磋琴艺。

二零零八年三月三十日，在汉堡大学孔子学院的组织下，金老师成功举行了古琴专场音乐会——《德音孔昭》。其中除了金老师精彩的表演外，和汉华中文学校儿童经典诵读班学生合作的弦歌《鹿鸣》更是让与会听众耳目一新。金老师非常乐意为儿童创作可吟唱的古琴曲。已创作的有基于《诗经》题材的《鹿鸣》、《关雎》、《桃夭》的琴歌，也有为《咏鹅》《咏兰》等脍炙人口的古诗所谱的新曲，这为儿童亲近古琴音乐和中国传统经典开拓了一片广阔的天地。随后，海德堡中德协会在曼海姆的中国茶楼组织了一场小型古琴演奏会，金老师琴如其人的文人风貌给当晚的中德友人留下了难忘独特的回忆。

去年初春那些从师习琴的日子是令人回味的。更值得期待和令人喜悦的是，应德国明德琴社之邀，今年五月初到六月初，金蔚老师将第二次赴德授琴。这次采取的是周末集中授课的形式，根据学员的程度开设了古琴初级班和进阶班。汉堡大学孔子学院今年仍然对金蔚老师的来访给予了极大支持。五月的每个周六周日，新老琴友又将汇聚在汉堡大学孔子学院，习琴交流。特别是五月二十三日，孔子学院还专安排了有同步德语翻译的“一日古琴工作坊”，以满足想初步了解古琴而又没有时间全程参加琴课的德国朋友和中国朋友的愿望。今年的五月三十日，金老师将在汉堡豫园茶楼举行古琴音乐会。愿届时有更多在德华人和德国友人能一睹古琴的风姿，聆听这被誉为“太古遗音”的天籁之声。更愿我博大精深之中华文明在异国大地开花结果。愿天下有识之士共享此乐事！


古琴介绍：“古琴（古称琴、瑶琴、玉琴，现称古琴、七弦琴）是中国古代最古老的乐器之一。在古时文人心中视为高雅的代表，琴音悠远，高山流水知音流传至今。”

“古琴是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，是中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为“琴棋书画”四艺之首。是古代每个文人的必修之器，历史上的著名琴家有孔子、嵇康、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗等。古琴也是孔子办学重要的六艺之一。

《诗经》中记载着“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，《诗经•小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。。嵇康在《琴赋》中说：“众器之中，琴德最优”；所谓“士无故不撤琴瑟”（《礼记•曲礼下》。孔子也说过：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

“2003年11月7日，中国古琴被联合国教科文组织宣布为第二批“人类口头和非物质遗产代表作”。这表明，有着3000年悠久历史的中国古琴艺术的突出价值再次得到了世界公认。
”——维基百科词典

[ 本帖最后由 mayavati 于 2009-9-4 15:18 编辑 ]
图片 图片 图片
姜与炙甘草
2009-09-04 15:40
呵呵，我从照片上看到了小春子了。

:) 您推荐的曲子真好听，一边听着，一边给您回帖子，我太幸福了。

看来我们挺投缘的，我家姑娘比您家的姑娘大不到4个月，她的大名里也有个春字，不可思议吧。

我也熟悉石心，她也有个姑娘，比您家的春子小。

[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2009-9-4 15:47 编辑 ]
姜与炙甘草
2009-09-05 07:41
http://profile.blog.sina.com.cn/1dsy


儿教上的照片打不开，可是在书院博客的视频里看到了小春子，好漂亮的小玛雅，灵秀十足（老师给她梳辫子的那张看的很清楚）:) 。

:) 书桌与凳子是木制的，这点我喜欢，我希望天下读经孩子的书桌都是木制的，有利于孩子们的身体。

饭菜还可以，没见荤的，这点我也喜欢，美中不足，就是见了鸡蛋。

还有，老师领孩子唱的感恩歌也很好听。

[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2009-9-5 08:05 编辑 ]
麓羽
2009-10-12 12:54
有幸听过金老师的演奏，真是好好听，从此爱上了古琴。很喜欢弦歌，还特意去书城找弦歌专辑，买来听了，跟金老师唱的感觉不同，像唱戏一样，有点欣赏不了。《响山集》也买了，里面有《琴度》的手稿，金老师的书法不错，我是乐盲，《琴度》看不懂，只觉得文笔很好，可惜专辑收录的曲子太少，不够听，没事儿给女儿放放，先熏下，呵呵。我觉得金老师算是一个比较全面的文人，以后的读经孩子出来，也要像金老师一样，琴棋书画，能文能武，才好。谢谢mayavati，您上传的音质很好，真好听。好想学古琴，老公一直打击我，说我总是三分钟热度。
姜与炙甘草
2009-10-12 13:22
面听过金老师的演奏？
麓羽
2009-10-12 14:03
我们这里有个公益茶馆，一直致力于传播传播文化，是他们和鹿鸣联合办的公益琴会。呵呵，人多，坐的比较靠后，还是很高兴。
霄霄妈
2009-10-17 10:54
昨天开始古琴课,还问老师借了一张琴带回家,儿子今早起就拨弄,玩了一上午.:lol
mayavati
2010-01-02 05:20
广州的父母和热爱古琴的朋友請注意
2010年1月15—17日，金蔚先生 廣州靜明堂琴館授課，如果您有兴趣参加，請联络负责人黃耀晖先生，他的email:huangard@126.com
齐谦学堂孟庆锋
2010-01-02 10:14
看到这个帖子，想起那一年跟金老师学琴的情形。
那时我先买了一张琴，想找古琴老师，刚好金老师的学生有一个退学的。我就插班进去了。
金老师教学的风格不像一般音乐学院的老师。
他几乎不教五线谱，也不教简谱。
直接拿来古谱一个字一个字的让我们读。一句一句的解释。
他每次上课最强调的是姿势和指法。
节奏不对，或者个别音弹错了，他都不会批评。但指法和姿势不对，却要反复的强调。

比如：我自己的琴桌下面有一个横梁，脚没法平放在地上。但是弹琴要求双脚平放在地上。金老师曾多次对我的脚的姿势进行纠正。甚至很严厉的告诉我：你脚再放不平就别学了。（因为那是习惯动作）

他这样直接让我们从古谱入手，非常受用。比如《酒狂》，我们就直接学习的最古老的《神奇秘谱》。所以我们就能直接看懂古代的琴谱。再回头看近代的任何琴谱都一目了然。

后来我们同很多跟音乐学院老师学琴的学生在一起交流，发现他们有的学了好多年，依然看不懂古谱。在这方面，非常感谢金老师。

金老师经常对我们说“学我者生，像我者死。我是引导你们如何读懂古人，要你们跟古人学。如果跟我学，那就坏了。如果我教你们书法，一定是拿王羲之的帖子让你们临，而不是我自己写几个字”

我觉得我很是喜欢金老师这样的性格，和他那种古典气。一次他求我给他的老师徐晓英邮寄一套书，我让他写地址，他从桌子上一捆子毛笔中挑一条，随手一挥，写了一个地址，字真是飘逸。虽然算不上大书法家，但也多少可以看出王羲之的风格。然后对我说“呵呵，我是半个古人”

一次，他教学生篆刻，我刚好在旁边。当然，不是刻章，而是把砚台下面刻上子。小笔一挥，几下就在砚台地下写了满满一篇字。然后开始刻。大约1小时的功夫里，边刻边讲，作品就完成了。

他经常说：读经，比弹琴更重要。你没有经典的基础，心地浮躁，技术再好，琴也谈不出味道。

转眼好几年没见到老师了。虽然偶尔也通电话，但还是很想念。跟老师学了10几首曲子。因为老师教了方法，后来的那些曲子如《潇湘》《广陵散》《流水》等大曲子都是自学的。

还打算什么时候有机会让老师纠正一下呢。不知山高水远，何时才能有缘。
兔妈妈
2010-01-04 11:13
不知道大连这里有没有类似的地方吗？
齐谦学堂孟庆锋
2010-01-04 20:42
不是类似的地方。
地方不重要，老师才重要。
齐谦学堂孟庆锋
2010-01-21 22:44
今天又听到了金老师讲课的新录音。
mayavati
2010-01-22 04:51
原帖由 齐谦学堂孟庆锋 于 2010-1-21 22:44 发表
今天又听到了金老师讲课的新录音。
明天再給你传一个啊。
石心
2010-01-22 06:25
拜访了几个不同风格的古琴老师，我才知道"老师重要"的含义。呵呵。金老师是我见过的最好的老师啦。

[ 本帖最后由 石心 于 2010-1-22 06:27 编辑 ]
齐谦学堂孟庆锋
2010-01-22 22:19
是呀，他的古琴技术，不一定是最好的，但是对古琴的理解是到位的。
有学样的人，才能对艺术，教育，对文化理解得通透。
缺乏修养，无论怎么去思考，想出来的都是片面的。

金老师常说“读经比古琴重要”
石心
2010-01-26 05:11
古琴若只剩技巧，和其他乐器就无区别了。可金老师的技巧也相当的好哦！不仅如此，弹奏风格也很儒雅飘逸。不是吹捧自己的老师，实是忍不住赞叹。

[ 本帖最后由 石心 于 2010-1-26 05:13 编辑 ]
齐谦学堂孟庆锋
2010-01-27 00:19
艺术，首先要讲技巧的，没有技巧，就谈不上心灵。就比如弹琴，你心灵是有，可是你的手指表达不出来，那有什么意义呢？所以心要与指和，这就是徐青山所讲的“和”字的一层意义。所以我们弹琴，读经练就心灵的同时，要练就技巧的。吟猱撮注要到位，手指要灵活。

弹一个音，过于夸张的吟猱就会有画蛇添足的效果，并不好听。可是一点没有，又太过呆板。这就要求我们的心灵要中庸，要恰到好处。我们不是要增加乐器的表现力，而是要把情感含蓄的表露出来。这个很难控制。

书法大约也一样的道理，古人的书法很美的。今天有些人写字就歪七扭八，大一个小一个，长牙五爪。跟当代艺术贴近。但是缺少的是古人的那种“内敛的美”。

很多琴曲初听起来，并不好听。可是听久了，那种韵味就与心灵共鸣了。听久了才发现，原来那种古朴的美，太具有穿透力了。直接扎到心灵底处。

龚一先生演奏的潇湘水云，听起来非常悦耳，尤其是对初听古琴的人，都会很喜欢。清馨、水云深处、云雾缭绕的感觉，透彻心底。可是听久了，多少还是觉得有些花哨。管平湖先生演奏的就比较内敛，比较含蓄。管先生的风格是干净，绝不拖泥带水。金老师演奏的是另外一种风格，指速比较慢，比较沉重。我听金老师早些年的录音，总觉得略带有忧伤，也有种清高，和怀才不遇的感情在里面。新近的录音看得不多，但感觉风格多少有些改变。

古琴就这一种好处，在技巧问题上，3-5年都可以解决。而对琴曲的理解和风格，那不是十年八年能够练就的。金老师经常说“读经比弹琴重要”。我是深有体会。所以一直希望孩子们，能够多读经，多读经，才能多长学问，滋养心灵。

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