很迷惑

三彩风车

2009-05-17 10:02

22^#

俗话说：请神易送神难。任何神像确实是不要轻易请入家的，请入家出现不好现象，送都难送。我认识好几个人都是请神入家就多难多病，送走后病就好了，很怪异。其一例：小舅二十年前，自从请华光到家，每初一十五都诚心求，却一直穷到现在，丢不敢，送，没庙收，现在都不知怎样好。所以我妈虽信神，我们也送几个观音菩萨像给她，她只敢放在玻璃柜中，不敢点香，说点香，神就来，不点不会来的。

慕中医

2009-05-17 10:08

23^#

听到师兄母亲恢复到每天念佛，末学很随喜，祖师讲认真老实念佛的功德最大，母亲还能吃素放生，末学很随喜。
末学学佛也走了一些弯路，一直到读到《印光法师文钞》之后，豁然开朗，信心起来了，末学当时感激涕泪，禁不住给文钞顶礼！末学读文钞的感觉就是慈祥的母亲在耳边悲切的教导，真的庆幸昔时种下这个因缘，能闻到正法。末法时期，能找到真善知识引导到正法上，真的非常不容易。
印光祖师是净土宗第十三代祖师，佛法界公开的事实，大师是大势至菩萨应化来的，弘一大师评价为“近三百年来仅此一僧”，民国初期的人，应当时华夏民族内忧外患、风雨飘摇的这种苦难时劫来挽救末法众生慧命，大师学问智慧深不可测，但开示非常的平白，文字优美，最弃谈玄说妙，当时海内外的官绅名流学者豪商平民数十万皈依在大师座下，风化神州四方民众。大师往生距今六十多年了，但其留下来的《印光法师文钞》仍是海内外大众佛弟子的学习指明灯，其世间法以儒家思想为导引，出世间法以信愿持名净土法门为指归，对大众的开示原则为24个字:“敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫做、众善奉行、真为生死、发菩提心、以深信愿、持佛名号”. 师兄读了后，所有的修学处世答案尽在其中，正邪一目了然。
末学接触到的讲经录音，最为恳切真实的，让修学者能真实受益的是道证法师讲经。
末学见识浅智慧低，只能尽一毫愚诚，仅供师兄参考！

qinglian

2009-05-17 12:15

24^#

很早就听各位师兄极力推荐印光法师文钞，所以我以前就把它结缘到家里了，很精美的6本，但是一直惧于其中半文半白的形式，自己静不下心来好好学习，所以一直把法宝束之高阁，很惭愧！假以时日，我一定要把法宝取出来好好地学习。今天先回复到这里了，改日再来向前辈请教.

yyyy001001

2009-05-25 09:59

25^#

阿弥陀佛

圣龙居士

2009-06-12 14:08

26^#

佛教的正信来自对正法的闻思，没有闻思的信是浅信甚至是迷信，如今世间神佛不分的现象比比皆是，末法时代。。。讲经说法的法师少，愿意听经闻法的居士少。
学佛首先应选接善知识，在善知识面前听经闻法，搞清楚佛教到底是什么。佛法是要清净传承的，不是自己拿本书就能看懂的，当然最初多看大德的开示非常好。
楼主不要失望，虽是末法时代，佛陀的教法还没有隐没，还有清净戒律、僧众和合，注重闻思修行的僧团，那就是喇荣五明佛学院，几千僧众过着知足少欲的生活，长年精进闻思修行，真是末法时代的奇迹。佛学院的法师在传讲佛法，成千上万的在家居士通过网络、光盘等听经闻法，确立人生方向，改变生活方式的数不胜数。有缘可看http://www.zhibeifw.com/

圣龙居士

2009-06-12 14:18

27^#

（转载）如果来观察内心中对佛陀的这一认识，倘其不知经论介绍的功德，心中认为的佛陀却成了能够给我们治病求财等的精灵鬼神，也就皈依了精灵鬼神；甚至对于佛陀的清净妙法身，在听闻后思维不够，辨识有误，心里的佛陀便理解成了大自在天等的体相，也就被自己见解欺骗的同时，“很自信地”皈依了大自在天等外道天神。

梁勇明

2009-06-15 11:07

28^#

建议学习多识的《爱心中爆发的智慧》

木莲

2009-08-10 17:11

29^#

我也是每月固定有去我们这边的寺院，因为这里的寺院要扩建，我主要是做这方面的布施供养，少部分是做放生，那我这样做对不对啊？我也不可能去对这笔钱做何处理寻个究竟，当初只是觉得这间寺院扩建了，对周围的人都是好事！他们的念佛堂太小了。这间寺寺院到现在都是不收门票的，即使有些不信佛法的人中午也会进去休息买斋饭，他们的斋饭在我们这带算是很便宜优惠的了，里面也有很多免费结缘的经书，所以我应该没有做错吧？我也听我同事说，她有一次在外面遇到里面有个工作人员在讲电话，她说在那里工作就是那么好的啊，常常拿些免费的水果回家，还可以到处送人，我同事听人很气愤，我则有点犹豫，觉得那样好象也不是太坏的事，因为水果放着不吃也太浪费了吧？

木莲

2009-08-13 11:58

30^#

看看上面自己写的，一条条例出来，我就觉得自己没有做错事！我也会继续如是做！至于说是否有所求，我朋友教我的是，每次做布施供养就要回向给一切法界空性，回向给累世父母师长及他们的缘亲债主缘亲平等，及自己的缘亲债主缘亲平等。我妈妈最近也终于好奇问我每天念佛是为什么？我跟她说我这是除杂念，让自己少思少欲，阳气少外泻，从而可以神清目明生智慧，而且大声朗诵还有礼佛有助于体内的气的运行，对身体有好处！:lol 我妈就失笑说：“胡说！”我说真的呀！我从不跟她说，身体不好求神佛保佑的事，虽然前段时间她身体不好，我的确更精进念佛，我做回向也有特别为母亲，可我觉得有些果也也许是菩萨也无法消的，所以我的愿望是可许则许。我相信那些神迹有部分一定是真的，而我不太爱说，我觉得人还是要靠自己，尤其是还没有正信佛法的父母，我更加不愿意和他们说这个。想起了孔子那句名言：“敬鬼神而远之！”孔子也是相信鬼神的，因为他说敬他们，但他远离他们，为什么，我想无非是如果人老是觉得可以依赖鬼神，就不会努力去改自身的过了，而且所求皆得会生贪念，所求不得又生嗔念，对人自身的修养都无好处，所以前边的师兄说这样对人将来的恶报更大！

[ 本帖最后由木莲于 2009-8-13 12:04 编辑 ]

xl7764

2009-08-19 09:43

31^#

请教慕兄，究竟有没有什么仙附体之说？两个月前我曾经患病一场，持续月余，医生无策，亲人指点我看了所谓的仙人，她说我是狐仙附体，让我烧香供奉，我对此实无能，恐供奉不及时反生祸事，请你指点该如何？

xl7764

2009-08-19 09:43

32^#

nmamtf71

2009-08-19 13:51

33^#

多如牛毛，数不胜数。

木莲

2009-08-20 14:17

34^#

昨晚看到玉历宝钞，其中一段我觉得说得很明白，特转摘之：

供神与求福

目前，全国各地有不少大大小小的各类神庙（不是指佛菩萨寺庙），有些庙在神诞日时大肆地屠杀畜生，以大鱼大肉的方式祭拜求福，这就从根本上违背了道教、佛教和天道的本意。
“上天有好生之德。”道教最著名的经典《太上感应篇》中就明文告诫人们不可“射飞（鸟）逐走（兽）、发蛰惊栖、填穴覆巢、伤胎破卵”，不可“杀龟打蛇”、“伤害昆虫”；而且明白告诉人们，若能“慈心于物，不乱杀生，则天道佑之，福禄随之，神灵卫之。”
佛在《中本起经》里说：“杀生祠祀，不得其福，天神不得食，杀者得罪。”为何天神不食，因为天神在天上住的是七宝装饰成的宫殿，吃的是甘露般天厨妙味美食，怎么会来吃你准备的又腥、以肮脏、又粗陋的畜生之肉。天神既不来食，自然也求不到所要的正福，杀生办祭者反而要承担杀生的重罪，真是何苦去自找麻烦呢！由此可知杀生拜神是一种以邪为正、无功有罪的行为。
《安士全书》中记载一则“河神受戒”的故事：江西省鲟鱼嘴，此处河水浪汹而险，有“无风三尺浪”之称。当地有座龙王庙，极为灵感，往来商人，必定杀生拜祷，行船才得平安，长久下来，为祭拜所杀的畜生多得难以计算。到了明朝崇祯年间某日，有位戒德高深的法师从那里经过，将到的前一天，管理龙王庙的庙祝公（管庙的负责人）梦见龙神来告诉他说：“明天有位大和尚会到此地，他过去世和我拜同一位师父出家修行。他修行不懈，今世成为高僧，我因一念之差，堕落成为血食之神（用杀死畜生的血肉之物品来供奉祭拜的神），杀生的罪业很重，将来必定要入大地狱受大苦报。明天请你代我恳求法师传我佛戒，以后往来行人拜我，一定不得再用酒肉！”第二天庙祝出去查访，果真遇到这样一位法师，于是向法师说起缘由，并请他到庙里为龙神传戒说法。从此河水风平浪静，来往的人再也不用杀生用肉祭拜。由此可知，即使为神，若贪享血食，同样犯杀戒，同样应入地狱受苦报。
世上或许确有杀生拜鬼神求福如愿的事，我们应该明白的是，鬼神不是真正修行究竟圆满大慈大悲的圣灵，也有犯过错的时候，况且世上确有不少专嗜血肉之食的邪神恶鬼妖魔之类在人间作崇，若因贪享血食、受你血肉之供，就赐你不该得的福，帮你干不该帮的事，这是一种既犯杀业又犯偷盗业的受贿行为。日后自有其应受的苦报；就你而言，除了须共同承担杀生的罪业外，该受的苦报强求而免，应知避得了一时避不了永远；不应享的福报强求而得，谁知是不是经由邪鬼恶神斡旋而预先透支日后你应享的福报，如此则又有什么可高兴的呢？由上可知，杀生祭拜，以神对人，两皆有害。因此《法句经》中说：“妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。”所以，我们求福要用清净慈悲的方法，如放生、吃素、诵经、孝敬长辈、救济孤寡老人和真穷困者、资助失学儿童、念佛、斋僧、供养三宝、宣扬善恶有报的故事、助印流通宣传善书等方式才是求福的正道。如去供神可用花、果、素斋食品而好。只要心诚意切就能感通。

木莲

2009-08-20 14:37

35^#

互存共荣，团结济世

目前，一些佛教徒只承认有佛陀，不承认有天神、天仙（佛经中说修上品十善业者死后为天神、天仙）；而另一些佛教徒却不知佛菩萨的自觉觉他的精神、境界比天神高，而把佛和天神等同等看待。这种神佛不分、仙佛不分的谬见，不仅会造成佛教的没落，还会引起社会上的普遍反感。佛在经书中多次提到天神、天仙等不同层次的六道神明，高僧印光大师曾屡次谆谆教人对于天、地、鬼、神、仙、佛、菩萨等，应知敬畏。可见一个真正的佛教徒决无不敬天地神明之理。故此，天地间有自然的无形的法律规则，怎可不敬？佛是天中第一义天，尤当归依！
此外，一些信士喜欢鄙视、诋毁甚至诟骂其它宗教（已犯因果），动不动就藐视地斥之为“外道”，甚至错误地把外道等同于邪道。当年释迦牟尼未成佛前就曾遍学九十六种外道以求解脱，后来终于觉悟到“心外无法”的真谛才得以证悟成佛。他在修菩萨道时，也曾多次以外道的婆罗门、仙人等形象度化众生。从广义上来说，不论是佛教徒还是其它宗教者，不从内心下功夫修行的均称之为外道。真正的宗教都是教人行善积德、济世利民的，只不过方法、手段、愿力、因缘等不同而已民。佛陀对待其它宗教人士，绝对不会劝他们舍弃原先信奉的宗教而来跟他修学佛法（除非是邪教），而是行为世范，阐讲真理，宣说教化。佛法是建立在孝亲报本的基础上的，学佛后要更敬父母，更爱你的上帝，更敬你的授师，这才是佛法。所以佛法会受到一切人天的尊重，佛祖被称为“世尊”。在《毗卢遮那菩提续》中佛说：“若人诋毁外道宗，远离毗卢遮那因（即成佛的因）。”。。。。。
从究竟的法界上来说，佛与众生是无二无别的，一切众生(包含神、仙等一切生灵）皆有佛性，众生平等。那怕对蚂蚁那样微小的生灵至少都应该用平等心去看待，何况对待那些以善为本的宗教和神明呢。为了众生福祉，各教之间应该抛弃历史前嫌，宽容豁达，互通共荣，才是人间正道，天地正途！

xl7764

2009-09-14 10:45

36^#

告诉你的婆婆，念经烧香拜佛不是为了拜而拜，不是为了自己得到好处而拜，一心向善，莫问前程

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