三七养生
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三七养生

深切忏悔自己，我如何改变局势？

沧海桑田
2009-02-24 21:21
非常感谢先生和各位师兄的鼎力支持，末学涕泪跪拜。
听了尊敬的先生和禅音老师的教诲，这许多天来，我一直在反省自己，在修正自己的心性、修正自己的行为。
我能够改变自己，我不能够改变别人。我的痛苦和无赖还是压迫着我。其实，在我们家里，最大的困难是我的父亲。因为我一直在努力，我希望他能够走上正轨，所以我也可能在孩子的病苦上没有太多的关注到父亲的作用，但是现在父亲确实使得我们家所有的人及其亲戚朋友都不得安宁。
我很理解父亲，因为他年少时候学习好，但是由于文革在农村做了一辈子农民。他的内心充满了对这个世界的仇恨，嫉妒，甚至宁愿失掉性命也要贪图虚妄名。然而，正因为他的心量和为人处事，在我的记忆里，他从来不允许任何人和自己的意见相左，我的母亲和姐妹都是他咒骂的对象，即使是大年初一。一个这样的人，在这个世界上，没有一个朋友就不足为奇了。我们作为他的儿女，都很理解他，也很同情他，没有人和他计较，大家虽然内心比较厌烦，但是还是在努力开导他，尽自己所能关心孝敬他，希望他能过上好日子。可是，谁敢给他做思想工作，包括我们做子女的，父亲的兄弟姐妹，父亲的姑姑等，他就骂谁，要和谁断绝亲戚关系。
孩子现在在生病中，我听从先生和禅音老师的教诲，打算先修心，再服药。正在努力中。
母亲在这里帮我照看孩子，我给父亲安排的是现在先在姐姐家（姐姐家距离我的老家很近，因为我现在一个人在外地，租的房子比较小，实在在孩子生病的时候没有条件让父亲同住），可是父亲总是和我们唱反调，无论我们兄弟姐妹商量做什么决定。大家只有一个心愿：就是能够让父母安度晚年。
其实自从我结婚妻子怀孕后，我让母亲和他一起过来，还可以帮我照顾一下妻子。父亲无论如何不来，母亲来后，父亲就三番五次的打电话骚扰我的生活，甚至将电话打到我的单位，要寻死觅活。现在孩子生病，因为他一辈子是饭来张口，衣来伸手的一个人，我现在这里实在没有条件，也没有功夫照顾他，只能拜托姐姐照顾他，可是他现在反倒要让我在城市给他租房子来住，又不再家里呆了。
经常性的给我和妻子打电话咒骂我、咒骂我的母亲。
父亲刚打电话说他做鬼也要掐死我们。父亲打电话从来不允许别人说话，自己大骂一阵，别人只要一开口，他就挂断电话。为了给他说一句完整的话，我经常给他连续打十多次，一个小时的电话已经非常正常。
哭啊，对于父亲，我的孝心又能怎么办呢？
沧海桑田
2009-02-24 21:27
我在努力，我不知道父亲和母亲及其我们兄弟姐妹有几世仇怨，父亲和这个世界上的人由于几世仇怨。我请了很多善书，因为父亲也是一个有文化的人，我建议他看一看，但结果只要不招来一顿骂已经万幸了。
我不知道什么才能化解父亲心中的怨恨、嫉妒，才能使他回归正常。
沧海桑田
2009-02-24 21:33
我和妻子在先生和禅音老师的教诲下正在修心，准备先从心做起，再用先生的药疗。孩子前几天已经好转了，但是自从父亲最近开始频繁地打电话咒骂我们，孩子的并明显地又重了些，要已经买回来，今天才开始给孩子用先生开的药。
父亲啊，你就难道不能好好过日子，非要这样折磨我的母亲和我们兄弟姐妹吗？
ehuo2406
2009-02-25 09:04
觉得您对您父亲有委屈，抱怨，以您的境遇来看这是可以理解的。但是这种心情无助于改变现状，反而会使您自己更痛苦。

试一下在他“折磨”你们的时候，在心里默念佛号，尽量不要关注自己的委屈和痛苦。
无尽
2009-02-25 09:17
以前丈夫骂我的时候，我委屈、痛苦。现在在他骂人的时候，我有点象跳出自己在上空看他的感觉，觉得他可怜。我就是没有念佛号。念佛号会对这种人有用吗？如果有用，以后我会常常给他念的，只希望他不要总是开口用粗话骂人，不要做一些神经质的乱想，不要偏执，做一个平和的人，一家子和和睦睦过日子。
阿弥陀佛！
ehuo2406
2009-02-25 09:32
您能跳出自己的痛苦和委屈，这很好啊。您可以试着把可怜他的心情再进一步转化为慈悲。用慈悲的心为他念，愿他不受无明的蒙蔽，愿他也从怒火的痛苦中解脱出来。
沧海桑田
2009-02-25 20:21
若果说在没有学佛以前，我对父亲这种做法确实有抱怨。但是现在，每当父亲变本加厉地咒骂我和母亲、我的姐妹的时候，我确实很迷茫。他的确是伤透了大家的心。今天姐姐给他把饭做好，送过去，他吃了还要咒骂姐姐，要和姐姐断绝关系。他是我们的父亲，可是在咒骂我们的时候什么恶毒的话语都能说出口。我只是在不停地感叹：天下也有这样的父亲啊。
他也是个读书人，但是我的善书他说什么也不看（我曾经劝他看看台湾星云大师的《迷悟之间系列》，书就在他跟前，可是两年多了也不看），还说一些不敬的话。我们都不敢劝他。
沧海桑田
2009-02-25 20:30
他是我们的父亲，我们都想在自己力所能及的范围内尽量让他过得开心。但是他现在思想钻进牛角尖，我们没有办法啊。所有的亲戚朋友，谁劝他他骂谁。甚至不停地打电话去骚扰咒骂曾经劝他的人。
寒心啊，父亲什么恶毒的话语都能说出来！
姜与炙甘草
2009-02-25 21:05
千万不要寒心，还要一如既往爱他，疼他，忍他，顺受他，想想看，实际上他很可怜，他心里也很难受，只好在自己亲人前发泄发泄了。
ehuo2406
2009-02-25 21:06
抱歉，误解您了！

您尽力了就好。您父亲的状况一定有原因，只是我们看不清，那就暂时不要再去想吧。
ehuo2406
2009-02-25 21:10
另外，我智慧不够，虽有心劝解未必说到点上，也请您多见谅！

我自己感受是有了信仰，心就容易安定下来了。梦参老法师的《修行》一书对我帮助很大，我学到了在无助的时候念佛（自力不够，所以要仰仗佛力），然后再静下心来想如何转化自己的心（包括反省自己、深信因果、观所受皆苦、无常等），慢慢的一些问题就自己能解决了，或者虽然暂时不能解决，但痛苦减轻了。

每个人因缘不同，愿您早日找到适合自己的方法对治烦恼，离苦得乐！

[ 本帖最后由 ehuo2406 于 2009-2-26 08:35 编辑 ]
liuwanping
2009-02-26 08:55
试试念《地藏经》回向给您的父亲，坚持念一段时间会有变化的。其实我们现在所遭遇的一切都是我们的“心念”感应而来的，怨不得任何人，只是我们智慧不够，看不清楚罢了。要想改变境遇先从修己开始，为什么您在单位就是一个受人欢迎的人？找自己的不是，只看家人的优点，当您的心修的清静一些的时候，你会发现烦恼忽然不见了，甚至感觉烦恼在心上停留不住或者只停留很短的时间，这是心清静的表现。加倍忏悔自己，坚持念《地藏经》。
白鞋子
2009-02-26 20:33

。。。。孝莫大於严父，严父莫大於配天。。。。。。圣人因严以教敬，因亲以教爱。

父子之道，天性也。君臣之道，义也。

父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。

故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。


纪孝行章第十

子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。

事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，
居上而骄，则亡。
为下而乱，则刑。
在丑而争，则兵。

三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。


五刑章第十一

子曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝，要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。


子曰：昔者明王 事父孝，故事天明；
事母孝，故事地察， 长幼顺，故上下治，天地明察，神明彰矣。

。。。。。。


至矣哉，《孝经》！
白鞋子
2009-02-26 21:04
这夫妇道题目重大，关系到人类社会之幸福，国家世界之安宁，所以圣人说，『君子之道，造端乎夫妇』。道是整个的，有天就有地，有男就有女，夫妇乃是一小天地。

男子必须明白三纲，女子必须明白三从，夫妇道乃能完善。

三纲者，性纲、心纲、身纲也。

全在以身作则，『其身不正，虽令不从』。身纲要立起来，妻若归不到道上，万不可打骂，若打人骂人，身纲先倒。

必须用心纲领他，找妻的好处，这叫夫义。纵一时妻或有过，念想她前日好处，必是我领的不对，不可起怨心。心纲不倒，才能领人。女人错了，如同坠落深渊；我再错了，等于掉在井里。心纲倒了，哪能领导人呢？

要知道妻的心中有何困难，或口里不能说出，先给她解释开，明白她的心，说出话来，她一定心服，这就叫达彼岸。有错是果，先考查其因，或是对家中老人，或其他方面，有不满意处，顺其意而领导之。不然，若用压迫手段制服她，虽不敢不听，口服而心不服，终非根本办法。应先说她的好处，引导她自己说错的原?因，等她阴气放出来的时候，再以正义劝告。若不明白她的心理，不让她回言，叫她包屈在心，又种下错因了。若妻与老人口角，立时责罚她，致老人更生气，也不算孝子。当先容量一步，少以理喻之，使她的阴气沉下去，心里自己回转，便找出路往前走，暗中再用好言劝解。她感激你能容量她，有良心。因其错不是故意，是挤得没有法子，说些原谅她的话，她必然有悔过之心，再说正义话领导她，一定能听从。倘一味强迫打骂，她一面恨你，又恨老人，给老人种恨因，非真孝也。面从心不从，非大义也。

知其心，顺其心往前领，这就是心纲。

人的禀性不同，要知道她是什么性，顺性去度她。若她是阴木性，一定直硬。她是阴火性，一定好争理。她是阴土性，一定死板不活动。她是阴金性，一定好说，好分辩。她是阴水性，一定愚鲁不达。因她禀性用事，并非良心。男子若性纲立不住，也用禀性对待她，这叫碰性。

心性不和，精神上感觉痛苦，恩爱缺欠了，即生育的子女，性质一定不好。或是儿女缺乏，皆是禀性之害。盖阴阳和而后万物生，阴阳在人身，即是气血。你想气血不调和，哪能生男育女？情投意合，才是真夫妇。

若女子动禀性，男子也不快乐，就是性纲倒了。若以天性用事，她动性我不动性，还要顺性去度她。若女人犯阴木性，直硬不服人，若直说她直硬的不是，这就是金克木，越说越不服，非闹出事来不可。要用柔和性去生她。柔和是水性，这叫水生木。说柔和话，使她快乐顺心，一定能听你的话，乃能合性。或用阳金大义制化她，找她的好处，说她口快心直，有仁爱人的心。等她阴气慢慢消了，再说你好是好，可是说话直了，对外不免伤人，对内还要伤已，她必悔悟改过。用明礼的话向前领她，这是木能生火。总之，自己把性纲立住，绝不动性，用五行性推转法，随便应用，效力真大。无论怎样灵巧，怎样愚鲁的女人，没有领不到道上的。

用性纲领她，夫妇准和睦。
用心纲领她，能使她悔过。
用身纲领她，自然归在道上。

再说女子的三从，是性从天理，心从道理，身从情理。

怎样是身从情理？应做的事，亲自去作。上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，助夫成德，替夫做应做的事，不怕苦，不怕难，并不包屈。这是身从情理的道。

怎样是心从道理？道即五伦之道，除去争贪搅扰的私心，一心行道，思想老人全好，应如何报答老人的恩，如何才能得堂上欢心。念想兄弟妯娌都好，应如何和睦妯娌，使兄弟友爱互助，以尽手足之情。对子女应如何教导，使长大成人，增光耀祖，扬名显亲。心内常存着这样心，行出事来，自然处处合道。

怎样是性从天理呢？以不动禀性为主，还要把禀性化除，方能圆满天性。如阴木性直硬不服人，阴火性急燥好争贪，阴土性死巴巴的，阴金性滑稽溜的，阴水性愚鲁不达的。先把自己性子认清，不动禀性，自身三从定住位，才能助夫成德。譬如夫是农人，帮助他勤俭治家，专心尽力于田亩，使收获丰富以供老人食用，且有补益于社会国家。若丈夫是读书人，除替夫孝敬父母外，助其用功读书，立身行道，扬名显亲，希圣希贤，流芳百世，作天地间第一等人物。若丈夫是工人，要助其制造物品，以利社会，不可惰工减料，有误主顾。如此既有益于社会，自身事业也能成就。若丈夫是商人，当助其流通百货以供人需用，且货真价实，童叟无欺，以义为利，大道生财，完成商业道德。若是丈夫作官，自己是太太本位，当知作官并不容易，当初寒窗苦读，费尽心血，女人遂跟着成了太太，便一味吃喝穿戴阔，添上些习性，浪费金钱，那就不对了。要助夫奉公守法，除暴安良，兴利除弊，为民造福。省刑罚，薄税敛，重农桑，兴教育，领导民众，全归在道上。作县长太太，给一县里的妇女作个榜样。作省长太太，给一省妇女作个榜样。助丈夫，爱国爱民，立功立名。倘丈夫一时迷昧，贪脏枉法，应从旁劝告，往天理上着想，不可欺天害民，羞辱祖宗，迨功成名就，光宗耀祖，名垂青史，这才是助夫的真理与正道。

夫妇是有因缘而结合的，男女双方，无论哪一方面不好，要明白有前世之因，才有今生之果，要认账，夫义妇顺，了此一生，还清宿债，同归极乐。信真了就是佛，若不信，假了就是魔。

男子用三纲领导女人，是男子能成道。

女子用三从帮助丈夫，是女子能成道。

人道圆满，因果自了，在世即是出世，在尘即能了尘。

因果不了，账码不清，人生在世是为还忠孝饥荒伦常债而来，不能尽人道，如同抗债不还，这笔账永远不能清，必致种果为因，因又为果，果又成因，循环不息，永远不能出数，总是在轮回圈子里。

所以，人当明白夫妇道，好明道行道，成道了道呢。

王凤仪先生说：『道是什么？道就是两口子。』实在说，一阴一阳之谓道。夫妇为人伦之始，男子为天，女子为地，夫妇是一小天地。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫妇和就是天清地宁，夫妇不和就是天??地覆，不但家不能齐，国家亦不能治，天下亦不能平。夫妇道之关系于家国天下，其重大如此。为丈夫的，必须先把三纲立住。所说的三纲，就是性纲、心纲、身纲。性纲要无脾气，心纲要无私欲，身纲要无嗜好。纲者，领也。必须把女人领在道上。现在为丈夫的，约分三等：一是懦夫，二是暴夫，三是丈夫。何为懦夫呢？就是懦弱无能，自己不能自立，反听从女人的话。遇事自己不好出头，着女人出头说话。日子久了，习染成女子当权。听妻言乖骨肉，闹得家务不和，兄弟分居，均是犯了这个毛病。此之谓懦夫，于道为不及。或有一等暴夫，说我不怕女人，不听女人话，不好就打就骂，这又错了。妻者，齐也，是平等的意思。女人从幼在他娘门，受父母养育之恩，长大成人，对他父母的恩德尚未能报答，便出阁来到我家，孝敬我的父母，恭敬我的兄弟姐妹，甚至连她的姓都改了，随同我的姓，是为的什么呢？况将来生男育女，继承先人的后代，多大的功劳！我若轻视女人，打骂女人，不但现在国家法律所不许，问问良心安在？这样又成了暴夫，于道为过了。怎样才算合道呢？必须从『义』字上立脚，不能一味听妻言，可是当听的不能不听。妻或有过错，要劝导她，万不可打骂。若是打骂，就是打三纲，骂三纲。总要抱定一个义字，才称起为丈夫。夫妇是一阴一阳，男子要抱定三纲，女子要明白三从。三从是性从天理，心从道理，身从情理。要助夫成道，助夫成德。现在女子亦分三等：一等是弱妇，在家吃穿赖父母，不愿做活。出阁时总嫌嫁妆不好，恨不能扫地出门。及到了婆家，不知孝悌之道，敬戒之礼，还说嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。倘衣食不如意，终日包屈，好像应当怨，应当赖。这是一种软弱无能的弱妇，只是累夫造罪。又有一等女人，虽然精明强干，但性子却甚蛮横，依仗自己有知识，有能力，轻视丈夫，精神上欺压男人，使男人不痛快；或依仗娘家富，夫家穷，说话傲慢无礼，致丈夫受欺负生气；或出外不回家；或染病早亡；或少年孀居，女人何尝愿意这样？因为不明道、不能化禀性的关系。此之谓悍妇，因性情强悍故也。此等女人，哪能助夫成道？哪能使翁婆欢喜、妯娌和睦？只闹得家务不和分居另过。你想人伦孝当先，兄弟如手足，人家有个儿子，从小费尽心力，长大成人，便把父母扔开，兄弟离开，叫女人独占了去，多么冤枉呢！所以王凤仪先生说：『世界哪能不坏？男子无良心，被女人霸去，这就是投降外国了。』总而言之，因为不明白夫妇道。若女人明白道，一定能当个贤妇。怎样是贤妇呢？女人以顺为主，柔和为本。丈夫无论家道贫穷，或像貌丑陋，这是命里注定。须明白因果道理，恪尽妇道，上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，能助夫成德，能托满家，使全家欢喜，将家庭的责任，完全担负起来，使男子在外服务社会，无内顾之忧，能报效社会。不但治家这样，即在社会工作，能为国尽忠，与男子立于平等互助地位，助夫却不依赖夫，方称为贤德妇女，家庭喜星。夫义妇顺，真可谓夫妇道的模范呢。
沧海桑田
2009-02-28 02:14
感恩佛菩萨的加持，感恩各位师兄的帮助！
沧海桑田
2009-02-28 02:21
这几日，我正在阅读浙江一位大德罗邦聪师兄给我免费结缘的《王凤仪善人言行录》，从中深受感动！
我记住了王老善人的一句话：“贤人争“不是”，愚人争理”。是啊，我自己以前总以为自己很讲道理，但是未必自己就明道。有的时候，问题的解决不是靠道理就行的。自己在努力修行，但是却还没有拜托俗人的圈套。可以这么说：以前的我简直就不是“人”！执着于世俗的理，却丢失了大道啊。
对待父亲的问题，我从现在就做起，生大忏悔心，用自己的慈悲来感化他，慢慢的地，我相信很快会改观的。
南无阿弥陀佛
姜与炙甘草
2009-02-28 07:00
我记住了王老善人的一句话：“贤人争“不是”，愚人争理”。
梅花雪月
2009-02-28 11:01
我看过一个方子,治湿疹的.想起来了,是武国忠医生的方子:红豆与薏米熬粥,坚持吃上一段时间就好了.祝家人和睦,孩子健康成长!这个贴子也让我学到不少,谢谢!阿弥陀佛!
坐看云起
2009-02-28 11:15
为你能决心改之而感动
守柔
2009-02-28 15:32
恭喜君！
早觉悟，早解脱！
凡夫所受的苦都是冤枉受的。若明道，无苦可受，本来无苦。
汝乃极其负责之人，确不觉悟，固造就了汝周围不复责任之人。汝妻并不是不负责人之人，但因她做事能力不如汝，她做了，汝不但不鼓励，耐心教，反而责备，那么她想不做就不会引起汝生气，故汝妻无奈选择逃避。汝若会教，会领，汝妻一定感汝恩，也一定会是很好妻子和母亲。汝不知，因不觉悟，家人受多大压力，那有祥和之气氛，这样怎么能孕育健康的孩子。阴阳消长君不可不察。

[ 本帖最后由 守柔 于 2009-2-28 15:39 编辑 ]

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