阴阳虚实补泻论

陌上花开

2008-06-16 09:36

22^#

"经云：少气者，脉口人迎俱小，而不称尺寸也。如是者则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，不已，因而泻之，则五脏气坏矣。又云：诸（脉）小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。"
今天再看了一遍,对这一段很疑惑。入不了门，读不懂，或似懂非懂，不知道如何提问，提问了怕问不对惶恐，或提问了没人回答失望。但内心又非常想弄清楚，真苦恼！
:(

wangliguo1982

2008-06-19 19:07

23^#

谢谢学习:)

王氏保赤丸

2008-06-20 09:59

24^#

"经云：少气者，脉口人迎俱小，而不称尺寸也。如是者则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，不已，因而泻之，则五脏气坏矣。又云：诸（脉）小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。"
先生，我比较愚钝，上句所说的“少气者”“诸小者”是指小孩吗？小孩的阴阳形气俱不足吧。如果是这样，那大约几岁了阴阳形气才足呢，还是要不断的调理才能达到阴阳具足的状态？
“阴平则止，不平者，实则泻之以苦，虚则泻之以甘。适可而止。”还有先生的这句话中“苦”所指的什麽，“甘”是指“甘药”还是其它的。
“虚则补之，实则泻之” 如何辨别是实证还是虚证呢？还请先生指教。

三七生

2008-06-20 12:14

25^#

不是，说的都是脉象。不会诊脉则无从辨别。

默照

2008-06-20 13:40

26^#

“少气者，脉口人迎俱少，而不称尺寸也。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，不已者因而泻之，则五藏气坏矣。”

有关“甘药”的问题，可参阅：

灵枢纂要
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=5287

大熊猫老师谈小建中与四君子汤
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=73905

lele

2009-12-21 10:35

27^#

学习了，茅塞顿开:) :)

林呈菲

2014-04-12 21:33

28^#

回复 三七生
三七先生，您好！是因为苦能燥湿吗？那虚为何泻以甘呢？

陈明瞳

2018-02-06 20:28

29^#

老师好，阴虚内热可以滋阴不可泻火，说明什么虚就是补什么的原则。就是滋阴和泻火手法上有什么不同呢？

因果

2018-06-25 10:19

30^#

本帖最后由因果于 2018-6-25 10:33 编辑

这几天在想虚实，看到这一段挺好的。我理解对于精来说实是好的，越充足越好。

“实”：<会意>字
金文实（實）：林义光氏以为「从贝在宀下，从田（古周字像玉雕形）省。」意为储玉贝（古代之货币）于室，即富足之意。
小篆实（實）：从宀从贯，宀示屋舍，贯为钱贝之贯，俗称钱串；分言则毋为穿物持之，而所穿成串者为贝；故货贝成贯，充满屋内为实，其本义作「富」解（见《说文解字》许慎著），乃丰足饶实之意。
其义为：
1. 植物所结之果曰实。例如：果实、谷实，又如《礼记•祭统》：「草木之实。」
2. 种子曰实。例如《诗经•周颂》：「播厥百谷，实函斯活。」
3. 品物曰实。例如《左传•襄公卅一年》：「其输之，则君之府实也。」
4. 兵甲器械曰实。例如《左传•襄公廿四年》：「齐侯祭社，搜军实。」
5. 情形、事迹曰实。例如：史实、事实、传闻失实。
6. 元气、生机曰实。例如《诗经•大雅》：「技叶未有害，本实先拨。」
7. 本体曰实。例如《庄子•逍遥游》：「名者，实之宾也。」
8. 强力曰实。例如《孙子•虚实》：「兵之形，避实而击虚。」
9. 动词，当。例如《尚书•吕刑》：「大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。」
10.使充满。例如《史记•孙子吴起列传》：「实府库。」
11.明；证明。例如《淮南子•精神》：「吾将举类而实之。」
12.形容词，充足。例如：充实；又如《孟子•梁惠王》：「君之仓廪实。」
13.富庶。例如：富实；又如《后汉书•寇恂传》：「户口殷实。」
14.真，不虚。例如：实在，确实。
15.诚。例如刘向《九叹》：「后听虚而黜实兮。」
16.副词，的确，表性态。例如《左传•隐公四年》：「此二人者，实弑寡君，敢即图之。」
中国人自古以来便对「实」有着深厚的情感，心地踏实，为人诚实，器皿工具注重实用，思考问题讲求实际……所以，造字也是关注生活现实。
实，在上是屋舍，在下是钱贝，两种实物似乎都是现实生活不可或缺。远古时代为了避开猛兽，遮挡风雨，有巢氏创建了屋舍，从而使人们从山林洞穴中解放出来，过上了定居的生活。有了房子，才有了后来的家，人生才有了宽、定、安、宁。
俗话说「民以食为天」，不管是古代的「玉贝」，还是贯串的「铜钱」，都是物质财富的表现形式，家有了它的充实，就叫做富实、殷实，生存才成了现实。于是，汉字的智慧合成了「实」本有的意义。
而如今，时过境迁，「玉贝」早已退出历史舞台，也不再是「贯」计的铜钱,取而代之的是钞票、支票、存折、信用卡，人们对它的追求，名副其实，成了「头」等大事，这就是简化之「实」。当然，生活不能脱离现实，没有房子、票子，自然也没法过日子，但万事万物都讲一个度，过犹不及，物极则反，所以我们不能「实」过了「头」。否则，将人生的信义、亲情、健康、乃至生命都搭进去，实在很不值。
面对相同的现实，为何人生的形态会迥然不同？有人富，有人贫，有人苦，有人甜，有人富而忧，有人贫而乐，我们随着四时的交替而轮转，也许人生就是这「春华秋实」的缩影。
春天的耕种，才有秋天的收获；而我们的一生，少小时的勤奋努力，才有成年后的果实累累。谚语又常说：「种瓜得瓜，种豆得豆。」瓜有瓜的「华」与「实」，豆有豆的「华」与「实」，这又让我们恍然明白：人的一生，如水流淌，是一个不间断的因果联系，我们不能不戒惧谨慎。
「落其实者思其树」，告诉我们为人不可忘本，「春花无数，毕竟何如秋实」，又告知我们，不要贪图一时的虚华绚丽，品尝到果实的甘甜，也许才懂得需要珍惜，懂得务「实」的可贵。
有实，也会有虚，二者相辅相成，虚虚实实之间，其实也有许多的人生的道理与学问。
学习的态度，是要能虚心求教，而不能实心自矜。只有虚心接受，才能使自己的知识见闻不断增广，使自己的人格魅力不断提升；而实心自矜，就会傲慢自大，如水杯满溢，器量狭小，永远不可能有进步。
在书画的殿堂里，古人追求的是「虚实相生者，无画处皆成妙境」。实，指的是水墨所到之处；虚，是水墨之间的空白。虚实之间才体现出书画的活泼与灵动，这种布白的艺术，若能恰到好处，无处不体现着和谐的审美意趣。
「千虚不如一实」，却是就我们为人处事，接人待物而言。有人总结出经验说：「不虚心不知事，不实心不成事。」于此，我们都应诚实、笃实、务实。
我们言语之间应不妄言、不说谎、不挑拨是非，做到敦厚诚实。先贤们认为「言而无实，罪也」。尤常告诫我们「君子之言寡而实，小人之言多而虚」、「取士之方，必求其实」、「言过其实，不可大用」，它对我们择友、择偶、择取人才，都也有着现实的参考意义。
人与人之间，不能虚情假意，而应真心实意，《训俗遗规》上说：「与人相处，第一要谦下诚实。」当我们以谦下诚实来对待他人，就算是陌生疏远的人，也会渐渐亲密起来。
人生匆匆，韶华难再。我们不能无所事事而虚度光阴，无所寄托而空虚落寞,我们应该焕发出青春的活力，珍爱生命，珍惜生活，心有所笃实，常能务实，这样就能脚踏实地，过得充实。孟子说「充实之谓美」，人生能充实，就能发现生活中所蕴含的美好，才能寻找到人生本有的幸福。
人生最忌，应是「华而不实」。
《国语》中记载，晋国有个大夫叫阳处父，在出使卫国返回途中，住在一家旅店。店主见他相貌堂堂，举止不凡，便生起敬仰之心。于是，辞别妻子跟他去游学。不料，还没走多远，阳处父便东拉西扯，华而不实。店主立即改变主意，折回了家中。店主对妻子说：「我见其貌而欲之，闻其言而恶之……我惧未获其利，而及其难，是故去之。」
阳处父徒有其表，华而不实，连客店老板也会瞧不起。秦穆公说：「华而不实，耻也。」就我们日常交往来说，「金玉其表，败絮其中」，华而不实的人，大概都会被厌弃。有时还会招来怨恨和祸患，《淮南子》中说:「禄过其功者损,名过其实者蔽。」《左传》则告诫我们：「华而不实，怨之所聚。」
于是，程子劝勉我们说：「欲当大任，须是笃实。」
「实」的意义精微深广，需要我们细细揣摩，深入实质，实事求是，才能获得真实利益！

盂蓝

2018-09-09 20:24

31^#

我分析自己是阴阳两虚，对照前两天艾灸，之后的一个下午三点半坐在那突然出了一身汗是否就是伤阴的表现了。学艺不精啊，现在再看一遍，果然又理解了一点。

因果

2020-05-18 08:29

32^#

本帖最后由因果于 2020-5-18 08:51 编辑

偏盛的先补其虚后泻其盛而和之，阴阳向偏盛的靠近建立更高一级平衡释放出来的能源能量被充分回收利用。
不补但泻越泻越虚造成更低水平的阴阳平衡，释放出来多余的能源能量被白白的浪费。

诸脉俱小阴阳形气俱不足的补泻皆不宜不可取以针弗灸只可调以甘药。不已，则五脏气坏矣。

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