揭開黃曆的秘密
蔡策 著
出版者：老古文化事業股份有限公司
庚午1990(79)年一月臺灣初版
癸未2003(92)年二月臺灣五版一刷
目錄
一、 緒言
二、 曆法比較
三、 陰陽
四、 五行
五、 干支
六、 二十四節氣
七、 芒神與春牛
八、 二十八宿的認識
九、 十二值位
十、 宜忌
十一、 尾語
（一） 緒言
近幾年來，在復興基地――台、澎、金、馬，最暢銷，甚至海外歸僑所爭購的一本書，據出版界的統計，是黃帝曆。這本書亦有人定名為“農民曆”，亦有人稱他為“民曆”，或“中華民曆”、“我國民曆”。在這裡且不去討論它的名稱問題，但是它的內容則是大致相同，因為這是我中華民族祖先，黃帝所完成創制的曆法。
此一曆法，現在不須經過政府下命令推行，在民間普遍流行，基本原因是由於此一曆法，與人類的生活關係最為密切，亦最有益。這應該是不須爭論的事實。
目前西方尖端科技突飛猛進的時代背景，而這一種由我國沿用了五千多年的曆法竟然會廣泛流行起來，更具有它特殊的價值與意義：（一）為中華文化真正的有效地復興。我們知道，書法、繪畫、音樂、戲劇等藝術，固然是文化中的一環，但只是文化的重行組合而作優美，反映的複現且非普遍性。所謂文化的廣泛含義，是整個民族的，是經全民長時間的生活累積、洗鍊、陶鑄而成，共同而且永久的結晶品，所以這一與人類生活不可分的曆法，其在文化中的地位，更高於藝術層面的一環。（二）曆法在政治上的重要性。一個獨立國家的建立，有這一個獨立國家自己的正朔，甚麼是正朔呢？正就是第一個月為正月，例如夏朝以寅月為正，商朝以丑月為正，而周朝以子月為正。至於朔就是以月缺（不見月光）的一天，以之為一月的開始。另外以月圓的這一天為望，也就是每月的第十五天為望日。而朔的開始，各代也不完全相同，例如夏朝以平旦為朔，商朝以雞鳴為朔，而周朝以半夜為朔。正朔與年號，為國家民族法統紀年的依據。如宋、明之末的遺民，皆不奉行元、清的正朔，以表示不降事外族，表現孤臣孽子，對民族國家的忠忱。近如抗戰期間，汪逆精衛，在南京設立偽政府，亦不敢擅改中華民國的年號，【略字若干】。試觀世界各文明古國，都有他們自己國家的紀年，如埃及、印度、日本都這樣的，【略字若干】。（三）一個民族文化的形成，實際是來自於全民日常生活中，而這種文化，在我國記載在文字上的，首推“三禮”。“三禮”亦可以看作是上自國家領導人，下至老百姓，相互之間的生活規範，而此一規範，又與大自然的四時寒暑，月之朔望，日之晝夜相關聯結合，即所謂的天人合一的生活。換句話說，時時處處，與黃帝所創的曆法都有密切的關係，行此曆法，則大家更趨於天人合一的境界，可不賴功令而有助於社會的安和樂利的獲致。
可惜的是，竟然還有一部分人，誤指此黃帝曆為迷信之書，當然，這不是自今日始，尤其在“五四”運動，引進西方的“民主”與“科學”以後，加上白話文的提倡，讀自己祖先典籍的人就逐漸減少，迄今不到百年，絕大多數的人，已經讀不懂自己祖先的文字，因其不懂，就信口雌黃說黃曆是迷信，實際作此批評的人是迷失了自己的文化，也迷失了他自己。另一方面，則由於崇洋的心理作祟，對自己的文化不懂，對外來的事物，雖也不懂，而一味以外來的為是，其實這種盲目的“以外來的為是”的心理，才是真正的迷信，以醫學為例，中國與西方的醫術藥物，最早都是來自巫醫草藥，後來各自發展，而各有長處，亦各有短處，甚且中醫優於西醫。只是西方的醫藥學術，還趕不上來解釋中國的學術，而崇洋的人們，便指中國的醫藥為玄、為迷信。以人人皆知的“人參”來說，在五十年前，西方醫藥界，還指其僅為碳水化合物，與蘿蔔相近，但見到給一些病患服用了，果然有效，他們亦從事研究，而研究迄今，也未找出合於西方科學分析中的任何物質或原素，只好說其中含有一種名為“人參精”的物質，而肯定它的效果。還有第三種人，【略字若干】，連祭祀祖先，也指為迷信，當然更指這本曆書為迷信了，這是別有用心，姑不究論，現在為使大家知道這部曆書對人生的價值及意義，就其中所載的一些項目，一一略作簡單的學術性介紹，以破迷信之說，但個人所學有限，尚望博學之士，予以匡正指教，則不但為個人之幸，也讀曆者之幸，更為中華文化復興之幸。 |
2008-05-08 22:47