六微旨大论——五运六气寻根笔记（3）

国亭

2014-10-09 09:57

1^#

在学习五运六气的过程中，对六气的运转一直不知其所以然，向大家请教。

若图片不能显示，请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_719d24900102v1r9.html

林立人

2014-11-10 23:18

2^#

第一次看到有人這麼圖文並茂地講述五運六氣這一部份,您談的範疇太廣太深了,我也很想了解這一塊,可是快一個月了也沒人回覆...能不能先小部份地談,例如:從五行及六氣的關聯談起?因為在下看<內經>時,覺得從五行怎麼到六氣的,似乎沒有講清楚,五行談著談著,就突然出現六氣(在下認為五行之說早於六氣),這中間到底有什麼聯系?我也嘗試從天干地支,命理及風水中對五行的論述,易經,24節氣中去找答案,但自已所學實在太少,看法也很粗淺,但實在很想搞清楚點...

国亭

2014-11-11 10:58

3^#

回复 林立人
谢谢关注。我觉得五运和六气都是自然界的“象”，古人只是发现这些“象”有内在的联系与规律，把这些规律表达出来就是“五运六气”学说。
我所写的，只是我的一点感悟，未能使大家关注，说明我的表达有欠缺。

林立人

2014-11-16 12:05

4^#

回复国亭
我們倒可從簡單的開始,慢慢探討各自所得及見解,看能不能激發一些火花出來:
古中國的陰陽五行學說,取"象"以比喻其背後所運行的自然法則,這自然法則也是一股力量或能量,另一個同義詞為"形",在說文解字中,形者,象也,當然,以易經所言,"在天成象,在地成形"來看,象是指在天所見,如天,火,風,雷...,而形是指在地所見,如地,水,山,澤,而這些都是只"現象",或"形狀";象或形的呈現及變化,都來源於背後的那股力量!在內經,易經,叫”陰陽”,在道德經叫”道”!
在內經也有相同看法,<天元紀大論篇第66>:帝問曰:<天有五行,御五位,以生寒暑燥濕風,人有五氣,化五藏,以生喜怒思憂恐> <論言,五運相襲而皆治之,終期之日,周而復始,余已知之矣,願聞其與三陰三陽之候奈何之?>,到此,有幾個自我認為:

1,五行御五位,以生五氣,也就是地球與其它星體之間(最主要為太陽),的相互引力及感應而生出"氣候",雖然內經只談到五位(東南西北中),但從現代天文,氣候學來看,這裏要表達的是"相對空間"所產生的"氣候"現象,也就是,五氣的背後有一股五行的原則(力量),它透過空間中的相對位置來引導"氣候的變化"
2在天人相應的法則上,對應到人,為五氣化五藏,但在這裏,我手中版本的原文是"人有五藏,化五氣",我會這麼改,來自於
(1)<陰陽應象大論篇第5>,談到人體的五藏是,方位氣五藏
(2)以生物學來看,生命的原始構成,都是由氫,氧,氮…所組成的簡單的分子化合物開始,逐漸地演化成,單細胞,多細胞,然後形成有”形狀”的器官,再演化成較高等生物,然後才有七情六欲
從這段來看,已從”在天成象”,談到”在地成形”了
3,有兩個五行概念,一個是形而上的,有時內經以五運來稱之,這個是屬”在天”星體的力量,這是陽,一種是五行=五形,這時已儼然成為人類所可見的”形”了,這是陰,

接下來,黃帝想了解三陰三陽之候是如何與五運相互感應的,在這裏,就直接由第一句話的”五氣”直接跳到”三陰三陽”的六氣,我在經中實在看不到五氣如何變六氣的,只能從其它章節來推測,這個後續再談…不過,先不管這一點,至少可以了解,六氣(或五氣),是在談氣候,以地球的角度來看,這六氣就是天氣,而五行,也就是萬物之形了,是以同篇中又說了:<神在天為風,在地為木,在天為熱,在地為火….故在天為氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣…>
小結一下:
1,五運(五行)高於我們在地球上所見的力量,這力量控制了星體間的運行及引力,此對應到天干
2,六氣(五氣),由五運而生,就是地球上之天氣,春夏秋冬,24節氣…此對應到地支
3,陰陽五運六氣五行(五形),就是萬物,包含人體之五臟…
先到這裏,休息一下,也听听您的看法……

国亭

2014-11-18 10:46

5^#

回复 林立人
先生知识很渊博，令人敬佩。
我谈点自己的看法：
生命起源与生命延续是两个不同的过程。生命起源更多的是自然之力；而生命延续，自然之力有影响但不再是决定性之力，除非有大灾变。这可能就是主运主气与客运客气的差别。主运主气主要是日地关系；而客运客气仍是自然之力，它们各自有自己的运行规律。当我们把这二者联系起来研究，就是五运六气。我不觉得5、6有什么困惑，它们都是在一个研究范围内的不同分类和取样，就像一个圆我们可分为两仪、四象、八卦一样。关于三阴三阳，《内经》有两种分类、《伤寒论》又是一种，虽然都称为三阴三阳，实际内涵是不同的。30度的问题，似乎是指阴阳历的未至而至、至而未至。供参考。

林立人

2014-11-19 21:55

6^#

回复国亭
國亭兄所言甚是,從內經的天元紀到六微旨來看,所言多是傷寒論之"客氣",故其六氣排列為厥陰/少陰/太陰/少陽/陽明/太陽,與傷寒論客氣相符,這客氣對地球來說為天之外力,也是可能造成"灾變"的的主因,而且,這種災變是流行性的,也就是"疫",在傷寒論第三章也有提及;內經或是古代天文學的認知是,天像一個鳥蛋一樣,而"地"是在這蛋的直徑位置的一個平面,地與天之間就是蛋黃與蛋清,故稱"渾天",內經說,地是掛在"太虛"之間的,太虛等同於渾天,人處於地面上,往上看,天是一個半球蓋(182度多),蓋在地的平面上,故28星宿只有分佈在天的上半蓋,在地面下的下半蓋(也是182度多),是一個莫知的世界,故上半圓為"司天"下半圓為"在泉",六氣在太虛之中,六年一個循環,加臨於地之主氣-也就是四季天氣,故產生了變化,當然,以內經的立場來看,倒底這六客氣是什麼力量造成的?我還是很模糊,但至少,我可確定,六氣是一股自然界可以影響地球天氣的力量...
加上五運,(五運似乎是星體間之重力對地球的影響),五運+六氣對地球的運作,若以命理批八字的觀點來看,有點像天干地支對個人命盤的影響一樣,每個人出生的那一時辰,可排出年,月,日,時四個干支,稱八字,這是固定不變的命盤,也稱"命",而隨干支年的流轉,每個干支有其五行,對這個人的八字會有一定的影響,這是"運",故稱"命運",命不變,而運則隨年而變,天干與五運,地支與六氣,是什麼關係??....呵呵,說遠了...
反正,客氣+五運+地支年,產生了,內經所說的,天符,歲會,太一天符等流年,有了平氣,過與不及對地球氣候影響到對人之流行病的論述,我試著從1918年,西班牙大流感那一年的五運六氣來排,每30年一輪迴(5與6之公倍數為30),排到2008~2009之SARS...好像有點那麼意思...

林立人

2014-11-19 21:58

7^#

對了,國亭兄
我很欣賞你做的圖形,能否分享檔案給我?感激不盡!我MAIL: 591132886@qq.com

国亭

2014-11-20 10:18

8^#

回复 林立人
很想看到你的研究成果。
图像可在百度云中下载：http://pan.baidu.com/share/manage
也可在此下载：http://photo.blog.sina.com.cn/blogpiclist/u/1906123920
若有问题，我可直接发你邮箱。

林立人

2014-11-20 18:56

9^#

回复国亭
好的,我先試試,感謝!

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