三七养生
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三七养生

推荐阅读——回顾五年探索、养生与成长

遇见未知
2014-02-21 15:03
一口气看完，还不过瘾，家乐妈妈继续啊！我还得多看几遍，消化消化。
张灯结彩源
2014-02-22 11:53
跟楼上一样，一口气看完。目前我正处在一个大坑里，自己不知道坑有多大，多上时间能爬上来。的确是贴中所说“身体弱到不知道自己有多弱”。
轻风
2014-02-22 16:40
写得不错，家乐妈妈与中医结缘过程，中医顺应自然，不单是医病，还有能改变一个的心，期待后续... ...
家乐妈妈
2014-02-24 09:22
写得不错，家乐妈妈与中医结缘过程，中医顺应自然，不单是医病，还有能改变一个的心，期待后续... ... ...
轻风 发表于 2014-2-22 16:40
　　不好意思，您可能看错了。该连载帖是山药社区的“清清静”写的，我是想推荐大家阅读才贴过来的，在顶楼我发了原文链接，并注明了作者。
　　另外，我推荐该帖的初衷，只是想向大家介绍清清静的调心过程和成长历程，因为这些引起了我的强烈共鸣。养生方面，一种方法不见得适合所有的人，每个人都有适合他（她）自己的方法。这一点，清清静自己也提到了。
家乐妈妈
2014-02-24 12:19
20、想抓住中医这个庞大体系的根本，我想学“易”！

那段时间，我一直在积极学习、实践中医养生。记不清是从哪里得到了这样的信息：中医医理根源于易经。我想抓住中医这个庞大体系的根本，我想学“易”！“易”这东西，好象挺深奥玄乎的，哪里能学到呢？
世界就这么神奇！某天，在小区的业主论坛上，一位姐姐发小窗给我，说小区里有个易经班，第二期要开课了，问我有没有兴趣。哈哈，那还用说？
“易”自古与“卜筮”相结合，想学易，要从算卦学起，看来在没学会中医之前，我还得先学当“巫婆”。对了，徐文兵老师说过，医巫同源，曲黎敏老师也被称为“大巫”。这路数看起来没错。
从2010年11月起，我陆续学了大概两年的“易”，那的确是完全不同的思维和领域，把看似“风马牛不相及”的东西联系到了一起。我学易，前半段学很非常“苦”，因为总在想“之外”的问题，有些很难想得明白。
记得第一节课讲太极图和“易有太极，是生两仪”，太极是外面的圈，生出阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳，此消彼长，运动变化的S线……这些都好理解。也不知中了什么邪，我总想把平面的太极图转成立体的，想看看它在三维里如何变幻。结果设想了多种翻转的方法，想得头都痛了，最终也没弄出来令人满意的结果。
再往下，“两仪生四象，四象生八卦”。先天八卦“乾兑离震巽坎艮坤”对应数字一二三四五六七八、位置排列是“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。后天八卦“乾坎艮震巽离坤兑”，配“洛书”得到对应数字“六一八三四九二七”，位置排列“震东兑西，离南坎北，乾西北坤西南，艮东北巽东南”。另外，乾卦是三爻为阳，为“至阳”，对应最大的阳数“九”。老师分别在不同的课时教完这些，让大家记住。
记住是简单的，而我却总爱想“为什么？”——九个自然数里，有三个（一、六、九)都可以和乾卦对应！而且这三个数还会与别的卦对应（比如：一可对应乾卦、坎卦，九可对应乾卦、离卦）。天哪！为什么？一对多，多对一，合起来多对多，什么道理呀，晕死！网上查不到答案，老师也没给出解释。在没有找到答案之前，“为什么”一直在我脑海里翻腾。
……
　　这才是开始，等到学得深入了，练习算卦时，我经常累得脑袋短路。后来因为脑子太累会影响睡眠，晚上睡觉前再也不看与“易”相关的书。
家乐妈妈
2014-02-24 12:20
21、曾经，我是个勤奋的小“巫婆”

易也分多种形式，主要有三种：周易、连山易、归藏易。通常大家听说的是“周易”，历史记载“文王拘而演周易”，之所以称周易，有人说是源自周文王，但其更深的含义是六十四卦沿圆周排列，周而复始，循环往复。

源于易的应用很多，比如：纳甲筮法、梅花易数、奇门遁甲。我最先学的是“纳甲筮法”，这是一种精确度较高的预测方法。说预测方法也不完全对，因为我曾经探讨过它算的是“未来”还是“未知”，后来我的结论是：它算的是“未知”，过去未来的事都能算。也许有人会问，为什么不能算“已知”呢？因为——“已知”的，就不用再算了。
“纳甲筮法”相当复杂，它将天干、地支和六爻卦（六十四卦里每一个卦都是由六个爻组成，称为六爻卦）结合起来，确定出六类相互关联的人或物（六亲用神），然后找出当事人所在的爻（世爻）、事情所对应的爻（应爻）、体现事态变动的爻（动爻）等等，然后在N多信息点之间进行关系判定，这些关系又有很多种类别，比如：旺、相、休、囚、死、生、克、冲、合等。总之，这是一套相当复杂的演算。到目前为止，我只见过排盘软件（根据时间和数字信息，排列出时间、天干、地支和六爻卦），没见过能断卦（预测事情发展结果）的软件，最多也就是排出盘来，把六十四卦的爻辞（六爻卦及各爻的说明）列在下面。估计那么多重复杂关系的推演，能把逻辑软件直接整死。

可能有的朋友会奇怪，有那么复杂吗？怎么看人家算命的都没那么费劲呢。嗯，算命和算卦还真不太一样。算命有看面相的、看手相的、看生辰八字的、还有用小六壬掐指算的、抽签的……若是正式起卦算，还是挺复杂的，如果算得快，可能是非常熟练或者积累的大量经验套路。

那时，我练习算各种事情，也挺好玩，真给朋友们算过，准确度还不错，就是很费时间和精力。

后来，我又学过“梅花易数”，这个就轻松些，仅从名字上看，“梅花易数”就比“纳甲筮法”好接近，呵呵。梅花易数源于“象”和“数”，看卦相、看内外体用，没有太复杂的演算。我个人认为，用它可以更方便地体会万事万物间的联系。
家乐妈妈
2014-02-24 12:22
22、比算卦我更感兴趣的是：为什么能算？

人们经常把“算卦”和“迷信”相联系，也有些人把预测准确度归于“大师”察言观色的能力、模棱两可的话语，的确现实中也存在这样的情况。但从我的算卦实践和老师算的众多案例来看，排除那些情况，仍然可以从卦里读到很多信息，并进行一定准确率的预测。

比算卦更让我感兴趣的是：为什么能算？
答案其实很简单：因为这个世界是有规律的。

周易六十四卦就是从纷繁芜杂的世间万相中，抽象出来的64种事物状态和发展规律的模型。基于一定的信息起卦，就得出所预测之事目前所处的状态模型，再从这个模型来“看”各种相关因素及其相互作用、推演事物下一步的变化发展趋势。
天干是什么？《汉书•律历志》作出了解释：出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰楙于戊，理纪于己，敛更于庚，怀妊于壬，陈揆于癸。
地支又是什么？《汉书•律历志》的解释是：孳萌于子，纽牙于丑，引达于寅，冒茆于卯，振美于辰，已盛于巳，咢布于午，昧薆于未，申坚于申，留孰于酉，毕入于戌，该阂于亥。
所以，无论是天干、地支还是周易，说的都是宇宙间的那个主旋律——生、长、化、收、藏，循环往复、生生不息。

众多的形式、说法、模型，有的好懂些，有的难懂些，有的简单些，有的复杂些。但，万变不离其宗。
易——变易，简易，不易。对于这个世界，我们首先看到的是它的千变万化——变易；透过表象发现背后相对简单的规律——简易，最终体悟到亘古不变的大道——不易。
家乐妈妈
2014-02-24 12:23
23、“易”最有意思、最具价值的部分在于“象义思维”。

“算”是个笨办法，练习算卦耗费了我相当多的脑细胞。如此费力，肯定有什么地方不对，肯定没有抓到核心！老师讲课的时候也说过，算卦的最高境界根本不起卦，更不用算。
算，有章法可循，实际上用的还是逻辑思维。不过，我还是挺佩服发明这么复杂的演算模型的祖先们，尽管这个模型是给“笨孩子”用的。

实际上懂“易”的关键，在于懂得古代中国人的“象义思维”。祖先的智慧在于透过各种表象，感受事物背后的气息与能量，不被外在的具体形态所固化。他们相信，各种事物的出现、转化、消散，都源于背后推动的力量。当一种气息能量的出现时，在不同的地方就有不同的展现。就象秋天来了，树叶飘落、大雁南飞、动物换毛、人们添衣……反过来，“一叶知秋”——从一叶，知秋，从秋，知雁要南飞、动物换毛、人要添衣……
那片飘落的叶子就是“征兆”、是一种气息能量到来的信号。能收到并读懂这种信号的人，就能预知到后面要发生的事情。心的感知与智慧能达到这种水平，就不用起卦、算卦。达不到的，就需要用“叶”这个信息，起出“秋”这个卦，再从“秋”卦里按照一定的章法慢慢分析、推演测算出其它内容。也许通过反复算卦，“笨孩子”终有一天能“开窍”，变得眼明心亮——不知道这是不是老祖宗当初发明周易和卜筮法的初衷。

再举个例子，中国传统文化里经常提到的五行——金、木、水、火、土，实际也并非具象的东西，它们代表的是五种不同的气息能量。就拿“木”来说，它是一种以“疏散”为特性的气息能量，存在于带有这种气息的事物中，比如：生长的树木、茁壮成长的孩子、自然界的风、大地的震动、身体里肝的功能、愤怒的情绪……

还有中医的“藏象学说”、中药的“取类比象”，都是“象义思维”在特定领域的展现。

西方主导的是逻辑思维，一环扣一环，脉络清晰可见，可称为“阳性思维”。这些年我们所受的学校教育，基本上是在培养逻辑思维。而中国传统的“象义思维”，没有具体形象，只感受无形的气息，可称为“阴性思维”。这是两种不同的认知世界的方法，“一阴一阳谓之道”，缺少哪一种，对世界的感知都是不完全的。
家乐妈妈
2014-02-24 12:25
24、五行不是死的，是灵活的、时时转化的

“五行”是一个描述动态转化平衡的模型，而这样模型，只有用五个元素才能简洁完美地阐释体系相生相克和相互制衡的特性，所以是“五行”，不是“四行”，也不是“六行”。

在练习算卦的时候，经常会用到五行的生克制化关系。我的体会是：五行是非常灵活的，比普通意义上的理解要细微精妙得多。而且这个若是靠口诀、记忆会累死人而且未必能善用，重点仍然是感受背后的气息。
以十二地支的五行关系来说，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中亥子属水、寅卯属木、巳午属火、申酉属金、丑辰未戌属土。从上述排列和属性可以看出：两种五行属性之间用“土”性的地支间隔。为什么会用土来间隔呢？我想是与“土”有承载、运化、转化的特性有关。
有点中医基础的人都知道五脏中，肝木与春气相应，心火与夏气相应，肺金与秋气相应，肾水与冬气相应。那脾土呢？《黄帝内经》上有一种说法：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各寄治十八日。”也就是说，脾土是与每一个季节末尾的十八天相应。这个与十二地支的五行属性是基本相应的，在我国的传统历法里，“月”也是以十二地支来标记的。
十二地支里，有四个属“土”，这四个“土”有没有区别？
实际上是有的。比如：“丑土”紧邻“子水”，带着水性，是“湿土”。在卜筮的实际运用中，“丑土”是可以生“木”的。“辰土”是“硬石”，所以辰可为水之库，收纳水。“未土”紧邻“午火”，这个土是带火性的，是燥土、沙土，是很难长植物的。“戌土”是灰土，可为火之库。
所以，即便都属土，若想善用，仍要体会细微差别。就象同一味中药，不同的产地、不同的炮制方法，会出不同的味道、特性，那么在归经比例上、功效上都会有差别。这个是在学医、应用时不宜忽视的。
顺带插一句，医圣张仲景的方子里常有甘草、大枣，这两味归脾胃经的药，能够调和药性，既保护脾胃，又便于药的吸收、药效发挥。是将“土”性的承载、运化、转化，运用得极好的例证。

十二地支里，亥子属水、寅卯属木、巳午属火、申酉属金。亥和子同属水，有没有差别？也是有的。亥是比较小的水，子水是大水。“水生木”，亥水能生木，子水就未必能生，就象海里面长不了树一样。其它的与之类似，寅木象树苗，卯木象参天大树；巳火是阴火，蒙昧的火，午火是明亮的火，灼灼其华；申金是阳刚的金，酉金为正金之气，纯粹。

前面说过“五行”不是具象的，它们描述的是五种不同的气息和能量。而我们能见到事物，都是具象的，因此它们的五行属性都不是单一的，而是复合的。基本上我们看到的东西，都是五行具足的，只是比例不同，有侧重而己。比如一根树枝，毫无疑问有木性，有水性，同时也有金性、火性、土性。刚折下的树枝与在阳光曝晒多日的树枝，在生“火”的能力上会有差异，简单地说，就是与其中水性多少的差异有关，水克火。再比如说，同样是水，饮用水、冰、水蒸汽，它们的五行属性一样吗？也不一样，冰带有较多金性，水蒸汽是能烫伤人的，其中已具有较强的火性。

所以，“易”告诉我们：一切不能仅止于表面与具象，一切都是在不断转化的。这也是我们曾听说过的“无常”。
家乐妈妈
2014-02-24 12:27
25、易的“真传”
学易的人容易陷入一个误区，以为有一个至高至真超级强大的终极“易理”，等待我们去发现、去领悟，如果能得到它，就会变得非常厉害，无所不能无所不知。
的确有一个终级的“易理”，但是说出来可能会让很多人“失望”，因为听起来一点儿都不“强大”。

这句话，对于我的老师来说，是师傅给他的“真传”，他得到后，恍然大悟，尤如醍醐灌顶。对我来说，我能理解这句话的含义，却没有那么大的“惊喜”。原因在于，我没有象老师那样，对“易”付出过那么多的精力去琢磨、去探索、去苦究。我能得到与我的付出相对应的感知，却得不到老师那种甚深的内心的感动与感悟。

这句话就是：易理即常理。

看起来很稀松平常，是不是？
原来，没有独立在外的高深易理，真正的易理是合乎常理的。“易”不过是指引我们，看见我们原本能看见的、感受我们原本能感受到的。
两年后，我在《道德经》里读到这样的一段，可以作为对该句的注解：“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

　　这件事也提醒我：没有什么是凭空来的。如果没有下到足够多的功夫，即便是得到“真传一句话”，也未必能领悟它的全部精深含义，或许只当稀松平常，擦肩而过。
家乐妈妈
2014-02-24 12:28
26、人生是定数吗？变数又在哪里？

如果说，一切都能算出来，那人活着有没有意义呢？是不是剧本已经写好，我们无非是演一遍而已？

当然不是，人生有定数，也有变数。命运可以算，但未必能全算准。这不仅仅是水平的问题、方法的问题、模型的问题。
算命有一条行规是不给“修行人”算。为什么吗？因为算不准！

前面说过，能算是因为有规律。一个人出生于什么时空、什么环境，这些因素可以确定先天的“命”。还有一句我们常听的话，也道出了一个真理：“江山易改，本性难移”。对于大多数人来说，心性基本上固定。性和命确定了，加了流年运势、后天环境，基本上可以推演出一个人的命运。

但是“修行人”，修得是心性，心性转了，再按原先的模型套路，就算不准了。也就是说，如果心性转化，命运也就随之改了；心性没有转化，就拥有一个注定的命运，一个可能被别人算准的命运。所以说：命运是注定的，但同时，命运也是把握在自己手中的。

明白了这一层，我对算卦彻底放手了。因为，它无法真正改变什么。即便请大师指点、化解，如果不触及心性上的改变，没有什么意义。躲得了初一躲不了十五，按下葫芦浮起瓢，不是根本的解决之道。
人要有担当，活得坦荡。该来的一定会来，该去的也一定会去，欠的帐一定要还，真是你的别人拿不走。想改变就从根上改，要调整就从心性上修。做机巧的事，徒劳无益、枉费心机。
家乐妈妈
2014-02-24 12:29
27、从“心理”入手，他山之石可以攻玉

有些朋友留言谈到自己所遇到的生活中的苦恼，不知道如何解决。这确实是个很深的问题，没有自信、没有安全感，不是瞬间就能解决的，问题是有“根”的。当然，这些问题是与“心性”有关，但对很多朋友，包括当年的我在内，都不是那么好理解、好操作。我个人觉得，近些年国内外对“心理”研究得比较多，有些内容比较“落地”，从这里探讨、尝试，对现代人来说会比较好入手。

一直以来，对于“心理”方面的问题，我很有兴趣，经常买些相关书籍，供闲暇时阅读。
记得读研的时候，“神经生物学”结课时，每人要做一个研究报告，我的选题就是“抑郁症”——从“科学”的角度、分子水平解读“抑郁症”的发病机理。那个报告汇报的效果不错，因为有不少名人和明星帮我抓眼球，比如：海明威、张国荣、梦露、邱吉尔、崔永元、黛安娜、三毛、梵高等。
但我内心对从“科学”角度、化学分子角度解读抑郁症等心理症状持怀疑态度，我感觉那只是关联的现象，那些展现是“果”，不是真正的“因”。相关的药物治疗，仍然治的是标，治不了本。“本”在药物达不到的地方。所以，我相信心病还需心药医，化学药物只能“控制”人的状态，并不能治疗心理的疾病，更不能解决心理问题。

在2010年的下半年，我接触了一个“萨提亚”亲子关系工作坊，触动很深。说是“亲子”，其实更多地是关注家长自身，因为孩子的问题源自家长。它让我从家庭承续的角度，看到很多麻烦是怎么来的。

不管意识或没意识到，通常我们会以固定的心理模式来应对生活中发生的各种事，以某种固定的姿态生活在这个世界上，这种姿态就是我们的行为模式。我们遇到问题，通常会有什么样的心理反应？采取什么样的应对措施？是接纳、是抵触、是逃避、是推卸责任……都与之相关。

在我们小的时候，周围的人与环境，会促使我们形成一种“心理模式”、“生活姿态”。这是一种很自然的过程，一个人必须与他的生存环境相协调，才能获得生存所需要的生理与心理支持。然而，这种“生活姿态”或“心理模式”一旦形成，可能会伴随我们一生，对我们的生活产生深远的影响。
可是，随着我们的成长，外界环境变了，周围的人也换了。少部分人能主动去调整自己的模式，适应变化后的生活；大部分人却意识不到，仍然延用原来的模式，这就有可能给生活带来很大的困扰，会感觉不适应、做事不顺，情绪低落。前面提到的，我个人遇到的波折和定位的问题，也是属于这一类的。
家乐妈妈
2014-02-24 12:31
28、你能说出自己的几个优点？

在萨提亚工作坊开始时，有一个细节给我印象很深。老师给每人发了一张纸，来写自己的五个优点和五个缺点。大家拿起笔刷刷地就开始写缺点，写完缺点，再写优点的时候，笔下都很犹豫……很多人直到时间结束，也没写够五个优点。
我也是没写够五个优点的人之一。印象中，我五个缺点很快就写完了，如果让我再多写几个，估计也没问题。优点，最终只写了三个。写优点时，一是很迟疑，我的优点是啥呢？对这方面很陌生的感觉； 二是下笔的时候，满心的忐忑，仿佛在做一件会被批作＂自吹自擂＂的事。

我们都清楚地知道自己有很多“缺点”，却不清楚自己的“优点”。是不是因为我们都是很糟糕的人？当然不是。那为什么对缺点和优点的感觉，差别会这么大呢？
原来从小我们所受到的教育，都要找自己的“缺点”、“不足”，然后“改正缺点”、“弥补不足”，优点通常不会被提到，以免骄傲自满。在这样的环境中，我们一直都觉得自己不够好，自我价值感偏低，自我认同感偏低。

会在未来有一个点，我们能改掉所有缺点，成为一个理想的、完美的人吗？
不会的！因为，没有绝对的优点或缺点，事物都有多面性，优点也会是缺点，缺点也会是优点。什么时候能改到头？这是一条让人紧张不安的、没有尽头的路。

永远都觉得自己不够好，永远要从别人的评判中才能看到自己的价值，无法完整地接纳自己、认同自己。这就是我们不自信，没有安全感，内心不快乐的根源。

　　事实上，我们不需要“缺点”，也不需要“优点”，我们就是我们本真的样子！不需要被评判、不需要被贴标签。我们渴望本真的自己，被家庭、被我们在意的人，平和地接纳、认可。
家乐妈妈
2014-02-24 12:33
29、我们希望被接纳，别人也希望被我们接纳
接纳别人与被别人接纳是相辅相承的，我们希望被接纳，别人也希望被我们接纳。

接下来，有一个简单的场景，对我有着很深的触动与提醒。在这个场景里，我扮演妈妈的角色。
背景是这样的：儿子和小朋友们玩耍、打闹，不小心碰到了一位小朋友的眼睛。伤情不是很重，眼周有些肿。孩子们各回各家后，受伤小朋友的家长带着孩子找到家里。扮演妈妈的我，接待了他们。待他们离开后，我要和孩子沟通这件事。
场景从这里开始，我是妈妈，扮演我的儿子是位男性——资深瑜伽教练，感受力比较强的那种。
我关上门，转过身来，对着孩子说：“孩子，跟妈妈说说怎么回事？”
“儿子”看了我一眼，保持沉默。
我稍有点儿急，接着说：“快跟妈妈说，到底怎么回事？”
“儿子”还是沉默。
……
然后大家分享过程中的感受。
我说：虽然家长带着孩子找上门来，是件麻烦的事情。但我还是心平气和地和孩子沟通，先了解事情的经过，然后再考虑如何处理，但我不知道为何他什么也不说。
扮演我儿子的瑜伽教练接着分享他的感受：我感到一股很大的能量压过来，压得我透不过气，我从心里抵触、害怕、想逃开，什么都不想说。
他的这种感受，得到了观众们的认同。
我却因此大吃一惊！我以为自己是“心平气和”地在跟“儿子”沟通，希望他能不受干扰地、原原本本地告诉我事情的经过，没想到对方的感受却相差甚远。我用的词句可能是中性的，但是语气和所传递的气息却不是，那气息里明显地带着紧张、带着对麻烦的厌恶。我没有真正接纳这件已发生的事实、没有接纳儿子，儿子自然也不接纳我。
事实上，我们所认为的自己，与真实情境里的自己，很可能相差甚远。我们所认为的自己，是头脑里的自己；真实的自己，是头脑、内心和潜意识的共同表达。语言可以美化，举止可以合礼，但发自内心和潜意识的气息，却不容易被装饰与敛藏。
家乐妈妈
2014-02-24 12:35
30、看清背后的缘由，帮助我们更好地理解彼此

“萨提亚”里有一项内容叫“家庭雕塑”，以简单的肢体语言，表达家庭成员们对待某人的态度。通常是摸拟某人儿时的家庭生活状态。扮演的人可能与真实的家庭成员在形象上相差很大，也没有专业到位的表演，但是我很吃惊地看到，当儿时的家庭生活状态“重现”的时候，那个仿佛回到儿时的人所表现出来的强烈情绪。从年龄上说，她早就不是当年的那个孩子了；但是从内心来说，她依然是当年被环境雕塑的孩子。她会激动，她会忍不住流泪，甚至她有可能情绪失控。
在人生中，她一直保持着年少时被雕塑出的姿态。在后来的工作生活中，她遇到很多问题与困惑，却不知道它们从何而来。很多问题不是表面上那么简单，背后是有“根”的，看清了根，才能理解她。

毫无疑问，父母长辈在孩子的养育中承担重要角色和责任。当然，这并不意味着，成年后的孩子可以将问题推回给父母长辈。我们可以籍此看清问题的根源，但作为一个负责任的生命，我们还需要付出积极的努力去化解问题。因为一切都不是凭空来的。

父母也是从小长大的，当年的社会、家庭环境造就了他们。他们出生于被长年战争破坏的家园，儿童时期对饥饿有着深刻记忆，青少时经历了一直被当作社会伤疤遮盖、避而不谈的十年浩劫，文斗武斗、血雨腥风、划清界限……这些都可能对他们造成的严重的心理创伤。他们可能比我们更缺乏安全感、比我们更不快乐，才会做出一些在我们看来伤害子女情感的举动与话语。他们更渴望被接纳、被认可、被关爱。

所以，知所从来，知其所去，看清背后的缘由，能够帮助我们更好地理解彼此，更好看清我们在时序与空间所处的位置，最终能够真正地接纳与转化。

　　如果我们能觉醒，一切将会在这个当下被转变。如果我们不觉醒，一些苦痛折磨将代代相传。
家乐妈妈
2014-02-26 10:16
本帖最后由 家乐妈妈 于 2014-2-26 10:27 编辑

31、果真，那不是孩子的问题

小时候，我会为父母不理解我、没有自由、被要求而感到苦恼，并在心里发誓：将来我长大了，一定要尊重自己的孩子，不强迫他做他不愿意做的事。

我一直记得这个“誓言”，我以为我做到了。但生活却以某种方式告诉我，情况和我认为的不一样。

在儿子快7岁的时候，我与他的冲突越来越多，只要是我让他做的事，哪怕再合情合理，他都是坚决不干。我越来越感到头痛，越来越拿他没办法，经常被他弄得气鼓鼓的，实在没办法时，只得把自己关在房间里与他隔离，以免我实在控制不住自己的情绪而以武力解决。

那时，我和老公达成统一战线，因为他老家有句话：“七岁八岁狗都嫌”。意思是说，七八岁的孩子，到处惹事生非，不仅人烦他，连狗也会烦他。正巧儿子就要七岁了，我拿这句话作为“护身符”，认为这些都是孩子的问题。

他的一些日常行为，也让我不喜欢。比如：他爱看蜡笔小新，经常自己打开电脑去看。在我印象中，蜡笔小新比较馋、比较懒还比较“色”，总之不是个好孩子、好榜样。

频繁的冲突让我们双方都很痛苦，我经常生气，他经常紧绷着、有时还掉眼泪。我想解决问题，但却不知道问题出在哪儿。

直到有一天，我问他：你为什么爱看蜡笔小新呢？他说；我喜欢看小新把妈妈美伢气得要发疯的样子。那一刻，我突然醒悟，他喜欢看蜡笔小新，不是因为喜欢这个有点色的小男孩，而是借助动画片的情境来宣泄对妈妈的不满。后来，我们又聊了很多，他说每次他和我冲突后，都在琢磨下次如何打败我，如何能不流泪……天哪！我还当他是个小孩子，而他却一直在琢磨我，一直在为如何坚守自己的意志而努力！我居然一点儿都没意识到。

我和老公，一个来自农村，一个来自小城市，最终在北京发展、安家，是认同个人努力与奋斗的。尽管在理念上、表面上认同让孩子自由成长，潜意识里，或明或暗地，对儿子是有要求的，希望他出类拔萃，希望他出人头地。如果他做到了，接下来将有更高或更进一步的要求，水涨船高。当他无法忍受无休止的、超出他能力的要求时，他开始了彻底的反抗。

当终于看清缘由，做出调整与改变，我和儿子的冲突就自然消失了。蜡笔小新，他再也不看了。不过，还有一些心里的“小坑”需要慢慢去填。

果真，那不是孩子的问题。
家乐妈妈
2014-02-26 10:19
32、接受自己是个不完美的妈

曾经，我担心自己这个不完美的妈，会不会给孩子造成一些不利影响？但显然纠结于过去没有用的。向前看，孩子在成长，我也在成长。也许，这并不是件坏事，它让我们明白，一切都在转变、转化，我们能够把“不好”转变成“好”。切实体会到这种转变、对未来有信心，也许是一个更大的收获。

我们能接纳别人，接纳周围的事物，也能接纳自己，慢慢地变得越来越包容。而包容，有着巨大的魔力。真正的包容，没有损耗、没有紧张、没有争斗、没有阻碍，它是通达的、开阔的、温暖的、放松的、充满能量的。

这个“秘法”老祖宗很早就知道而且传达给了我们。记不记得我们常用的词“容易”？仔细去读会发现它一直在传递的信息：容易，容则易。如果我们能真正的包容，一切将会由难变易，更容易相处，更容易成长，更容易获得力量。

那些“不容易”的事，是不是因为“不容”才“不易”的呢？
家乐妈妈
2014-02-26 10:22
33、“心性”是人生的基调

如何培养教育孩子，是每个父母都关心的问题。这一路走来，我也在不停地体会，反思。孩子是幼苗，在他幼小的时候，吸收、养成的对他未来会有比较深远的影响。什么是人生中最重要的？什么是最有力量的？我的感受是“心性”。

心指引人生的方向，是人生的源动力。一个有心的人，一个用心活着、用心感知的人，拥有灵动和谐、不断汇聚的能量。心性，是整个人生的基调。好的心性，宽厚、包容、智慧，是人生最有力量、最有价值的部分。

现在，孩子有条件学各种技能、技艺。技能、技艺是为“用”的，谁来用它们？是“心”在用。唱歌是为了表达内心的情感，画画是为了表达内心的感受、跳舞为了表达内心的涌动、语言为了表达内心的想法……所有的技能和技艺，都是为了心能更好地“表达”自己。所以，心是根，其它是展现方式方法。所有学的东西，如果不能跟“心”连接，只是没有灵魂的套路和技巧。

呵护孩子的心灵，也不断地提升自己，让他的心能持续地从自然、从生活中汲取能量，拥有自己的内心世界和想法。不论学什么，做什么，让孩子自由地、全心地去体会、感受，让它们与心相通，与心连接。如果和心没有连接、或者没有一个丰富的内心世界需要表达，那么他的所学所习将局限在“术”的层面，可能一时看起来很有效果，但却走不远，未来很难有所突破。他可能成为一个技师，却永远成不了大师。

所学不用多，因为学了之后要内化于心，才真正能用，“化”需要时间，是“功夫”。若是忙忙碌碌象赶场似地上各种培训班，所有东西只有时间“学”、没有时间“化”。泛泛而学，没有深层的体会，就不会真正入心。不入心的东西，徒劳无益，最终都会被废弃。真正学通了一两样东西，心智到达一定层面，再学别的都很容易。

一颗敦敏的心，有清晰的方向、丰富的感知和厚实的能量。他有自己的力量，他的人生，不会走偏。
家乐妈妈
2014-02-26 10:25
34、孩子属于世界，世界属于孩子

感谢孩子，他以一个鲜活的生命，给予我众多启示，让我与他一同成长。

天生，孩子对世界，充满了好奇，他会盯着这儿，看看那儿，摸摸这儿，碰碰那儿，咬咬它，闻闻它……不停地探索、不停地感知这个世界。
在这个过程中，不断地尝试、互动，知道冷知道热，知道粗知道细，知道甜知道咸，知道痛知道痒，知道危险知道安全，知道规则知道界限，知道前进知道后退，知道争取知道让步，知道友爱知道敌意，知道协作知道独立……
孩子天然具备从生活，从这个世界学习的能力。这是自然之力，也是培养孩子最有效的途径。

或许我们总觉得他们“弱小”，需要教导与保护，总想教会他怎么做、告诉他该干什么，告诉他什么是对的什么是错的，希望他“听话”，希望他少走弯路，希望他能快捷地获得更多……但我们却容易忽视，他内在力量的成长。多余的教导、多余的声音，会扰乱孩子的心境，会干扰他的探索，会矛盾他的心理，会促成他的依赖……

可不可以，我们放下担扰、控制和潜在的恐惧，闭上嘴巴，远远地注视：
看着他跌倒，然后自己爬起来，再度奔向他的目标；
看着他反复尝试，终于解决问题，绽放开心的笑容；
看着他因为迟到，开始主动关注时间，学做时间的主人；
看着他与小伙伴们闹了别扭、学会让步，最终一同快乐玩耍；
看着他一步步地完成自己的设想，获得梦想变成现实的途径与自信；
……
每一个体验，都有新的收获；每一段经历，都是心灵的滋养。在孩子与世界之间，没有阻隔。这个世界是我们，也是他们的。

我相信，爱是一片自由探索、自由成长的天空。孩子拥有探索和感知的自由，自己能够直接获取经验与知识，远比从成人那里获得现成的知识和经验，更为重要。这是不同级别的能量。

我想象有一天，他离开家走向更广阔的世界时，我不需要为他牵肠挂肚。因为世界对他来说并不陌生，通过近二十年的成长，他已拥有在世界畅游的能力。
家乐妈妈
2014-02-26 17:29
回复 遇见未知
更新了。后面的更精彩，关于教育孩子的篇章，和庄先生的理念有相似之处。

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