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说一件几年前的事情, 我觉得颇为灵异, 寻求解答

燕果
2013-10-01 22:30
1#
本帖最后由 燕果 于 2013-10-1 22:35 编辑

几年前我大概是读了南老的药师经解, 同时又读了一些文章, 那时候孩子身体不好, 就觉得也许念药师咒, 或者常念药师佛号能有帮助. 但是念了几天后, 生活中总是出现非常奇怪的事情.

一是, 我们家车库门的自动开关出了很奇怪的问题, 车库门会自己莫名其妙地开, 又自己莫名其妙地关, 尤其是晚上家里只有我的时候会这样. 看着车库门自己突然就开了, 真的还挺心慌.

二是, 一天晚上开车回家, 突然觉得家住的小区的灯都发绿光, 那种绿惨惨的光, 从来没有发生过的事情.

三是, 晚上做很奇怪的梦, 梦见有人在我耳边笑话我, 说药师佛的坏话, 梦里能看见是个妖怪的样子, 我在梦里被它搞得大怒, 拔箭射中了它, 它就消失了.

然后我就停念药师咒和药师佛号了. 这些现象全部消失了, 车库门也不知道怎么就自己好了. 再也没有见到发绿的现象, 也没有做过那样的恶梦.

是不是因为念药师佛的功德太大, 缘分太浅福德不够深的人念了, 就会有鬼神来打扰戏弄? 如果念阿弥陀佛, 或者观世音菩萨的名号, 没有这样的事情发生. 还有一个可能, 当时念药师佛号和咒的时候, 目的很强, 功利心比较重, 所以被戏弄或者警示了.
谷声
2013-10-02 08:12
这可能有几方面的问题。第一是发心，发心不对，就是业力感召。像招感灵界的众生，一般是自己有求神通感应的心思。一般念佛号不会招感不好的东西。第二，咒语属于密法，修持最好有个清净的传承，自己念的不合适也有可能产生始料不及的后果。第三，就是我们自己存在一定的障碍。
正确的发心，是念佛利益一切的众生，希望他们离苦得乐，这个清净心可以治病。
密法的作用，是以利他的菩提心为基础的，这一点不可不重视。
药师佛，本质上不离我们的清净心和觉性心，并不是离开我们的心有什么药师佛。所以前面的障碍消失了，应该继续念药师佛名号，忏除自己的业障。用清净心念药师佛咒，熄灭内在的偏颇和仇怨，不向外求，不会招感不好的东西。
内经养生居馒头
2013-10-03 20:29
学习了。
naturef
2013-10-03 21:00
回复 谷声
回答的挺专业，受教！！

顶果钦哲仁波切：关于魔障的开示




我们于日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡梦中也是如此，而应当视他们为过去世的父母。他们曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们，他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果。我们更应该进一步了知这种损害我们的恶业力量，他们本身也为他们过去世的恶业所支配，作此伤害，无非是为自己来世种恶因。作如是的观察，大悲心乃随之而升起。

当这些魔类决心为害我们，也应视之为清除无明的逆增上缘。任何的障碍、身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为修行的方便，也就是将这些障碍视之为上师智慧的示现。当我们作如是修持时，恶业自然清净，而痛苦也随之消除。随时如此觉照，这些恶业力量就不能成为伤害。反之，若视之为敌对，而欲摧毁他们，则会增加更多烦恼。

近几年来，许多人因为杂念妄想，而引起各种不正常的障碍，这实在是自身潜在意识的作用。行者不应以此为外来的困境，而应当了知这是上师的赐予，作为修持过中的增上因缘。如此，更应专心于祈请上师，而对于所有魔类生起广大的悲心，如果能如此的话魔障就不会兴起。

若遇外力的干扰，则应当探究其来源，追究这些障碍本身是否有其具体的实质，是不是可以用手掌握，或用棒击打。如果是如此，则追究他们安住于何处？源于何处？以及从何因缘生起？以此心意，我们应当诚心持诵莲华生大士心咒并发愿，愿诸魔类得依莲华生大士大慈悲心，而亲遇莲师的善法。愿他们不自损损他，愿菩提心深入他们的心中。

如此的大悲心，融摄诸魔的心念、我的心、及莲师的清净心，三者合而为一，其功德尤其广大。如果能视一切外相为上师智慧的示现。那么障碍这个名词也将自然消失。
谷声
2013-10-04 22:32
回复 naturef[/
愿圣者的引导永远不离左右！
燕果
2013-10-08 02:39
这可能有几方面的问题。第一是发心，发心不对，就是业力感召。像招感灵界的众生，一般是自己有求神通感应的 ...
谷声 发表于 2013-10-2 08:12
多谢指教. 再请问为什么普通念佛, 念心经, 还有念准提咒, 却没有这类现象呢?
谷声
2013-10-08 08:44
回复 燕果
每个人因为业力因缘的不同，会有不同的遭遇和感受。与个人体质敏感性、环境、心态都有关系。
goldlove
2013-10-08 11:55
我觉得这应该是感应强烈的一种表象.无论好的感应或不好的感应,都证明你与此法有缘.障碍的原因可能是回向未圆满或身边的众生希望先得受益,如果因此放弃是很可惜的.

我记得前几年有次去公园爬山,当时有念大悲咒和六字大明咒,也心里请那里的众生一起念,等回家后再给它们回向,可回来后只做了大回向,并没特别回向给它们,结果当晚做梦一只狐狸精找我要功德.抓住我不放,念佛号都没用.
谷声
2013-10-08 14:44
念佛原是要破除我们的迷梦，怎知也会弄得梦里做梦，还以为灵验。
学佛的真正灵验，一方面要解决自己现实的问题，更重要的在于自己是否变得慈悲安宁、变得心量广大、变得对佛的教义教法有信心。
而不是神通灵异，这个是特别需要弄清楚的。
禅音
2013-10-08 19:21
赞！
goldlove
2013-10-08 20:48
回复 谷声
感谢大师指点。不过对于我目前来讲，还无法理解你说的梦里梦是什么意思，更不要说破梦了。我认为我的生活是真实的，睡着了大脑继续活动产生的景象就是梦，我也不认为这就是应验或神通灵异，只不过是生活的延续而已。有人说心经讲眼耳鼻舌身意都是空，但对我来说，我未证悟空性就不讲空。迷梦也必须是清醒后才能回头看到，我现在所要做的就是用心感受我所能感到的一切，认清究竟是不是梦，是什么样的梦，然后才能想怎样破梦。
清泉流水
2013-10-08 20:53
赞:)
学佛的真正灵验，一方面要解决自己现实的问题，更重要的在于自己是否变得慈悲安宁、变得心量广大、变得对佛的教义教法有信心。
燕果
2013-10-09 03:03
回复 燕果
每个人因为业力因缘的不同，会有不同的遭遇和感受。与个人体质敏感性、环境、心态都有 ...
谷声 发表于 2013-10-8 08:44
谢谢。
燕果
2013-10-09 03:09
我觉得这应该是感应强烈的一种表象.无论好的感应或不好的感应,都证明你与此法有缘.障碍的原因可能是回向未 ...
goldlove 发表于 2013-10-8 11:55
可能因缘未到。我现在觉得过去学佛的功利心太强, 所以现在把佛经放下了, 先把人生思考清楚了再说。如果真有轮回，那就不着急，慢慢来。
冬瓜妈
2013-10-09 08:47
回复 谷声
说得真好，学习了。
谷声
2013-10-09 09:03
回复 goldlove
大师岂敢妄称。您这样倒是实在，是真实做学问应有的态度。不过仅仅用无知者无畏的探索精神，对于彻悟心灵世界的道理，实在有太多的歧途。还是应该多学学理论，与实践相结合。有一道哲学考题您可以参考一下，如果透得过去，学佛就入门了：请证明您现在不是在做梦？
乐哈哈
2013-10-10 13:25
获益！！！
nmamtf71
2013-10-10 20:58
诵经念咒没有发利益众生的大悲心，佛力不能加持，冤亲债主不受益所致。
goldlove
2013-10-19 00:42
回复 谷声
实在是说不上，也没有做学问的心，原来我就十分十分愚笨，想聪明也做不到，所以您给的这道哲学题等于是对牛弹琴。如果我真能证明这就是梦，那我就不做梦了，以我现在的修为，既使口齿伶俐能讲清楚，也不是实证，说了也无益。

你说：学佛的真正灵验，一方面要解决自己现实的问题，更重要的在于自己是否变得慈悲安宁、变得心量广大、变得对佛的教义教法有信心。那么要做到这些，是不是得观察我们的一言一行，即使一个念想都不能放过，何况是一个梦呢。如果你认为这就是一个大的迷梦，那么你所说的真正灵验不也是梦？
我之所以要说梦的原因是：我认为每一件事的发生必有因果，这个梦充分反应了我发愿不算数的行为。也希望能给楼主提供一点不同的参考意见。
我认为灵验的定义是有因就必有果，根本不需套上神异这个词，即使楼主所见现象也是这样，只不过是我们少见而已。我养了一盆大红色的太阳花，有一天突然发现开出几朵纯白色的，这种少见现象一般都会说是自然现象，为什么楼主所见就成神异了？难道其它众生所为就是神异，为什么要另眼相看其它众生？

有人说是无缘，如果真是这样，听闻都不可能，何况诵读。
我想：学佛就如我们从四面八方爬珠穆朗玛峰，各人所见风景不一样。那么诵读同一部经书，各人所见也会不一样。每人所种因不同，果也就不同。
以上只是我自己的想法，讲得不对，还请大家原谅，仅供参考。
谷声
2013-10-19 08:14
回复 goldlove
这个我必须承认，我们都在说梦话。
因果也如同梦幻，虽然做得严谨，但仍然没有可以依赖的真实。
灵异只是梦中的惊奇。
佛菩萨的作为，无非是帮人醒梦而已，虽然美梦大家都不肯醒。
楼主的梦对他自己来说很稀奇，虽然这种事情并不少，也足以让偶遇的人迷惑。
佛法，是帮人从因果迷梦大海海超越的工具，用对了，只有一个结果：解脱一切苦厄。

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