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佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件！末学在此至诚忏悔：

大千世界1
2008-04-05 11:24
1#
佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件！末学在此至诚忏悔：

---转帖---

顶礼十方三世一切诸佛！
南无阿弥陀佛！
头段时间去光孝寺，随便到王府井逛逛。买了一个观世音菩萨挂件。遂挂在身上。

今天忽然想到，持楞严咒毫无进步，反而心昏。极可能是因为缺乏恭敬心故。妄想纷杂，心绪浮燥，惭愧惭愧！
到网上一查，果然是这样！

而印光大师早就已经讲过：

前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。

——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！

末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！

祈愿各位师兄切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
中医崇拜者
2008-04-05 11:35
挂在车上行吗
大千世界1
2008-04-05 11:38
我想,咱们首先要了解清楚为什么要供佛,菩萨!
瑞云
2008-04-05 18:28
请问楼主，你这个说法有佛经依据吗？
因为从世法上来说：贴身佩带佛像并不意昧着不恭敬，对大多数人来讲反而含有信心与亲近的意思。所以如果经中没有明文制止，则应当是可行的吧？
大千世界1
2008-04-05 20:46
居士问：身上带的佛像或嘎乌盒，上厕所时，是否需要取下来？有人说这是对三宝的尊敬，也有人说三宝是不会分别这些的，可以一直带着，到底该怎么办？
　　◇仁波切：这不是问题！如果一个人把脏与不脏、干净的地方与肮脏的地方分得太清的话，分别心会越来越重，那样得不到上师诸佛菩萨的加持！脏就是净，净就是脏。哪有真脏和真净？说明这种人心中对“脏”特别在意。如果你介意的话，最好不要带；如果你不介意，心里不觉得脏，那就没什么事。我给你举一个例子，当你成为大成就者的时候，破除了我执和法执的时候，美味佳肴和大便、小便一样是美食，毫无好吃、不好吃的区别。只要你觉得并没有对三宝不敬，就可以继续带，其实本来也是这样。如果你心里有分别心，就不要带了，那是很麻烦。最好是去掉分别心再说。如果说存在过排泄物的洗手间是脏的话，那么在此之前，装排泄物的那个口袋——自己的身体，是不是最脏的呀？
瑞宝贝
2008-04-06 02:59
有理
禅音
2008-04-06 08:30
我是做不到没有分别的，人多一事不如少一事。
白鞋子
2008-04-06 12:51
言之成理．

不过，各人因果各人受，

真有这个本事受这个因果的，自做自了
helendai
2008-04-06 14:45
我有这种挂件哦:Q
927720671
2008-06-30 20:16
我一直认为身上带佛像能代表一个人的信仰,原来 这是错误的啊!:Q 那应放在何处好呢?
goldlove
2008-07-01 14:23
99年刚到东莞的时候,因人生地不熟,在街边见有卖观音像,希望能保平安就买一挂身上。哪知在集体宿舍洗澡时不慎落入粪池，当时可捡的，觉脏没捡。之后的日子里，一直感冒，头整日昏昏沉沉，吃了很多药打了很多针都未好，忽然想起可能是这事所受的因果报应，心生后悔，如此过了几天，一位同事带我去看医生，吃了几块钱的药就好了。
佛像及其佛珠等等都不必带身上，人总有疏忽的时候，只要我心有佛，就是上好的修行，如心无佛，带多少都无益。
smile
2008-07-04 15:11
楼上说的太好了，只要心中有佛，又何必在乎那些表面的东西呢？
我心向往
2008-07-06 22:45
南无观世音菩萨
寻找中医
2008-07-07 08:46
摘抄《楞嚴經》一段，自然就有根據：

阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶。纸素白氎。书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒。所不能害。

阿难。我今为汝更说此咒。救护世间。得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒。所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅。魇蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇。万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星。并诸鬼神。碜毒心人。于如是人。不能起恶。毗那夜迦。诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。

阿难。当知是咒。常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆。八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。从第一劫。乃至后身。生生不生。药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形。有想无想。如是恶处。是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇。不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。是故。能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。
阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛。菩萨金刚。天仙鬼神。不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住。悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。若造五逆。无间重罪。及诸比丘比丘尼。四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。
阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来。未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处。庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
复次。阿难。若有女人。未生男女。欲求生者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此。悉怛多钵怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者。速得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。
阿难。若诸国土。州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄。悉皆销灭。
阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2008-7-7 09:09 编辑 ]
寻找中医
2008-07-07 08:51
至于印祖所說，自然也有他的道理，只是大家不要會錯意了。好好一個佛法，自己不去學習，倒是喜歡道聽途說，那就毫無辦法了。
四依處，愿與諸位一起好好體會，一切爭論，希望休矣。但聽六祖說：此門即無諍，諍即失道意：
依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。
寻找中医
2008-07-07 08:52
至于印祖所說，自然也有他的道理，只是大家不要會錯意了。好好一個佛法，自己不去學習，倒是喜歡道聽途說，那就毫無辦法了。
四依處，愿與諸位一起好好體會，一切爭論，希望休矣。但聽六祖說：此門即無諍，諍即失道意：
依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。
寻找中医
2008-07-07 09:07
縱使我們隨便放一個東西——譬如一本書，一束花，一臺電視機……都能有他的作用，更何況是楞嚴神咒，或者大悲咒等。

譬如受戒，許多人不敢受戒，怕犯了罪過更大。這種投機買賣心理。跟人做生意，有何區別？
若是不犯戒才受戒，既然已經不犯戒了，還要受什么戒？
人生必要有屢敗屢戰的勇氣。佛是大丈夫，天人師，哪里像我們一樣小家子氣。佛說我們也和他一樣是佛，倒是我們聽了就像個比喻，倒不是真實的。那你還信什么佛？信佛就相信，我們確確實實跟佛陀的本來是一樣的。也不要瞧輕了自己。佛陀從來不要我們迷信任何東西，倒是我們自己喜歡顛倒妄想（也包括我自己）。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2008-7-7 09:15 编辑 ]
怀西行者
2008-07-08 10:37
楞严经里说的是楞严咒。不是指佛像。
经文中处处说恭敬，作为凡夫俗子，其恭敬如何体现呢？大成就者可以处处不着，但在凡夫地，还是行凡夫事为好。
否则容易口口说空，步步着有。

四依法很对，但谁有能力去真正理解他吗？

[ 本帖最后由 怀西行者 于 2008-7-8 10:45 编辑 ]

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