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佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件!末学在此至诚忏悔:

大千世界1
2008-04-05 11:24
1#
佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件!末学在此至诚忏悔:

---转帖---

顶礼十方三世一切诸佛!
南无阿弥陀佛!
头段时间去光孝寺,随便到王府井逛逛。买了一个观世音菩萨挂件。遂挂在身上。

今天忽然想到,持楞严咒毫无进步,反而心昏。极可能是因为缺乏恭敬心故。妄想纷杂,心绪浮燥,惭愧惭愧!
到网上一查,果然是这样!

而印光大师早就已经讲过:

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规。光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳。

——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》

现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!

末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪!

祈愿各位师兄切勿如此,并广为宣说,以挽回此流俗,则功德无量!
中医崇拜者
2008-04-05 11:35
挂在车上行吗
大千世界1
2008-04-05 11:38
我想,咱们首先要了解清楚为什么要供佛,菩萨!
瑞云
2008-04-05 18:28
请问楼主,你这个说法有佛经依据吗?
因为从世法上来说:贴身佩带佛像并不意昧着不恭敬,对大多数人来讲反而含有信心与亲近的意思。所以如果经中没有明文制止,则应当是可行的吧?
大千世界1
2008-04-05 20:46
居士问:身上带的佛像或嘎乌盒,上厕所时,是否需要取下来?有人说这是对三宝的尊敬,也有人说三宝是不会分别这些的,可以一直带着,到底该怎么办?
  ◇仁波切:这不是问题!如果一个人把脏与不脏、干净的地方与肮脏的地方分得太清的话,分别心会越来越重,那样得不到上师诸佛菩萨的加持!脏就是净,净就是脏。哪有真脏和真净?说明这种人心中对“脏”特别在意。如果你介意的话,最好不要带;如果你不介意,心里不觉得脏,那就没什么事。我给你举一个例子,当你成为大成就者的时候,破除了我执和法执的时候,美味佳肴和大便、小便一样是美食,毫无好吃、不好吃的区别。只要你觉得并没有对三宝不敬,就可以继续带,其实本来也是这样。如果你心里有分别心,就不要带了,那是很麻烦。最好是去掉分别心再说。如果说存在过排泄物的洗手间是脏的话,那么在此之前,装排泄物的那个口袋——自己的身体,是不是最脏的呀?
瑞宝贝
2008-04-06 02:59
有理
禅音
2008-04-06 08:30
我是做不到没有分别的,人多一事不如少一事。
白鞋子
2008-04-06 12:51
言之成理.

不过,各人因果各人受,

真有这个本事受这个因果的,自做自了
helendai
2008-04-06 14:45
我有这种挂件哦:Q
927720671
2008-06-30 20:16
我一直认为身上带佛像能代表一个人的信仰,原来 这是错误的啊!:Q 那应放在何处好呢?
goldlove
2008-07-01 14:23
99年刚到东莞的时候,因人生地不熟,在街边见有卖观音像,希望能保平安就买一挂身上。哪知在集体宿舍洗澡时不慎落入粪池,当时可捡的,觉脏没捡。之后的日子里,一直感冒,头整日昏昏沉沉,吃了很多药打了很多针都未好,忽然想起可能是这事所受的因果报应,心生后悔,如此过了几天,一位同事带我去看医生,吃了几块钱的药就好了。
佛像及其佛珠等等都不必带身上,人总有疏忽的时候,只要我心有佛,就是上好的修行,如心无佛,带多少都无益。
smile
2008-07-04 15:11
楼上说的太好了,只要心中有佛,又何必在乎那些表面的东西呢?
我心向往
2008-07-06 22:45
南无观世音菩萨
寻找中医
2008-07-07 08:46
摘抄《楞嚴經》一段,自然就有根據:

阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶。纸素白氎。书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒。所不能害。

阿难。我今为汝更说此咒。救护世间。得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒。所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅。魇蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇。万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星。并诸鬼神。碜毒心人。于如是人。不能起恶。毗那夜迦。诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。

阿难。当知是咒。常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆。八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。从第一劫。乃至后身。生生不生。药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形。有想无想。如是恶处。是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇。不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。是故。能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。
阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛。菩萨金刚。天仙鬼神。不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住。悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。若造五逆。无间重罪。及诸比丘比丘尼。四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。
阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来。未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处。庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
复次。阿难。若有女人。未生男女。欲求生者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此。悉怛多钵怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者。速得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。
阿难。若诸国土。州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄。悉皆销灭。
阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2008-7-7 09:09 编辑 ]
寻找中医
2008-07-07 08:51
至于印祖所說,自然也有他的道理,只是大家不要會錯意了。好好一個佛法,自己不去學習,倒是喜歡道聽途說,那就毫無辦法了。
四依處,愿與諸位一起好好體會,一切爭論,希望休矣。但聽六祖說:此門即無諍,諍即失道意:
依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。
寻找中医
2008-07-07 08:52
至于印祖所說,自然也有他的道理,只是大家不要會錯意了。好好一個佛法,自己不去學習,倒是喜歡道聽途說,那就毫無辦法了。
四依處,愿與諸位一起好好體會,一切爭論,希望休矣。但聽六祖說:此門即無諍,諍即失道意:
依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。
寻找中医
2008-07-07 09:07
縱使我們隨便放一個東西——譬如一本書,一束花,一臺電視機……都能有他的作用,更何況是楞嚴神咒,或者大悲咒等。

譬如受戒,許多人不敢受戒,怕犯了罪過更大。這種投機買賣心理。跟人做生意,有何區別?
若是不犯戒才受戒,既然已經不犯戒了,還要受什么戒?
人生必要有屢敗屢戰的勇氣。佛是大丈夫,天人師,哪里像我們一樣小家子氣。佛說我們也和他一樣是佛,倒是我們聽了就像個比喻,倒不是真實的。那你還信什么佛?信佛就相信,我們確確實實跟佛陀的本來是一樣的。也不要瞧輕了自己。佛陀從來不要我們迷信任何東西,倒是我們自己喜歡顛倒妄想(也包括我自己)。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2008-7-7 09:15 编辑 ]
怀西行者
2008-07-08 10:37
楞严经里说的是楞严咒。不是指佛像。
经文中处处说恭敬,作为凡夫俗子,其恭敬如何体现呢?大成就者可以处处不着,但在凡夫地,还是行凡夫事为好。
否则容易口口说空,步步着有。

四依法很对,但谁有能力去真正理解他吗?

[ 本帖最后由 怀西行者 于 2008-7-8 10:45 编辑 ]

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