谈孝道

姜与炙甘草

王凤仪嘉言录——孝道   
       ☆人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等于骂人。
　　☆不会当人不算孝，不会做事不算孝，惬人不佩服不算孝。把人当好，把事做好，令惬人佩服了，才算是孝。
　　☆会当人的聚万灵，不会当人的散万灵。见一个人要格物一个人的道，见一物要格物一物的理，就叫聚万灵。能明白对面人的道，才够上一个人字。不明白谁的道，就对不起谁，不明白物的理就对不起物。当儿子的要是不明父道，就对不起父亲。当丈夫的不明妻道，就对不起女人。明白对面人的道，才可以当人。
　　☆道找一面，就是克己。自己要认不是，不找别人的不对。不论父母慈不慈，但问自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？志诚感动佛，意诚感动神，心诚感动人，身诚感动物。别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。
　　☆想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。
　　☆身界人只知道吃穿，就以为给父母吃穿是尽孝，这是孝身。心界人知道人的心意，就以顺心为尽孝，这是孝心。身心两界的人好惦念人，又以惦念父母为孝，岂不知思亲而不思道，能增加父母的罪，你心不安，老人的心怎能安呢？意界人以乐为主，他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式，心存父母的志，使老人安心，不令老人操心，这是孝志，才是真孝。要能给老人立业，是送到了佛国，才算孝到头啦！
　　☆人用心惦念父母，等于杀他的父母。要能把人情割断，用志尽孝，才算是佛国的孝子。
　　☆心多叫不知好歹，心里惦念老人，比骂老人、打老人还厉害。做什么不务什么，便是亏天，便是不孝。
　　☆人常问我，孝道怎样尽呢？我说：尽孝要从漏处入手，有困难的地方，就是父母忧心的地方，你要不管就不算尽孝。
　　☆老人如有错的地方，儿女能补上才算尽孝。我妈在世时，因为怕家族欺负、儿孙受累，不敢奉养老人。后来我知道这是一步错处，立刻接回我爷爷奉养，不但不要养老地，并且还有债累，我也一定要奉养，这正是补漏呢。
　　☆身是物，心是儿女，意是父母，志是祖父母。欲知儿女好坏，看你的心正不正？人要是不乐，好发颟，就是意不诚，父母准不好。所以我说治世也不出本身。
　　☆某人问我：‘我爹喜欢嫖赌，伤身耗财，我应该怎么办呢？’我告诉他说：‘你只有用感化的方法。我有位族叔，从前也是这样，堂弟问我得怎么办？我告诉他，要常对人说他爹的好处——能吃亏、有德，等日久传到他爹耳里，再等他爹喜欢的时候，备些酒食，给他爹吃，吃得高兴的时候，再对他爹说：“外人都说你老不务正业，我是你老的儿子，我一定要立志行道，恢复你老的名誉。”他照我说的去做了，族叔不但改邪归正，并且勤俭理家，增加了许多田产。’所以我说，对老人用感化是尽孝的无上妙法。
　　☆当人不好是不知命，叫做丢命。事做不好是不知‘道’，叫做丢道。都是不孝的人。想超度父母，得自己比老人强，超过父母所做的，才算超拔。
　　☆人若拿老人的钱，购置饮食衣物，奉养老人，看似尽孝，其实不能算孝。老人有财产，儿子还要赚钱使老人担心，也不算孝。我的意思是，老人若是有钱，就用老人的钱，若是老人没钱，子女赚钱给老人立业，止住争贪，存住德，才是真尽孝。


南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光如来!
南无消灾延寿药师佛!
南无十方三世一切诸佛菩萨!

[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2008-2-28 21:15 编辑 ]

姜与炙甘草

语云：‘百善孝为先’，可知‘孝’为百善之首，亦是做人的根本。太虚大师曾说：‘人成即佛成’，如果我们连做人都没做好，将来怎能成佛作祖呢？我们中文的‘孝’字是属于‘会意’字，它上面是‘老’，下面是‘子’，这是告诉我们上一代和下一代是一体，是一而不是二。中国人重视‘孝悌’，其中‘孝’是没有代沟的，即上一代还有上一代‘老’一辈的祖先，下一代还有下一代的‘子’子孙孙，过去无始，未来无终，本是一体。从竖的层面来讲，就是佛法所谓的‘竖穷三际’；从横的层面来看，则是讲究家庭中要‘兄友弟恭’，‘四海之内皆兄弟’，这就是佛法所谓的‘横遍十方’，所以‘孝’字的展开，便是佛家所讲的‘竖穷三际，横遍十方’，亦即整个尽虚空遍法界就是一个‘孝’字而已。

　　曾看过一篇文章名为：‘超市屋顶的骨灰’，提到一个令人感伤的真实故事—即有一位住在养老院的美国老太太，育有五个子女，等他们成家立业之后，虽然都住在附近，却很少到养老院去看老母亲，然而每周都固定到养老院对面的超市去购买东西。老母亲虽心系子女，但苦于无法与他们见面，所以在临终时留下遗言，希望将她火化之后，将骨灰洒到超市的屋顶上，以便每周能定期与自己的子女见面。由上可知，西方人‘老’与‘子’是二，不是一，所以有代沟，这不是孝道。

　　我们中国人讲究孝道，每逢三节（春节、端午节、中秋节）都要祭祖先，有些年轻人常常怀疑，祖先去我们时代久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢？其实我们要知道，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽，并且要体会到我们与祖先是‘一体’，这才是真正的孝道，也是孔子所说的‘慎终追远，民德归厚矣’的涵意。

　　孝，一定讲究‘顺’，‘顺’是顺亲心。如父母希望我们尊敬师长，如果我们不敬师长，就是不孝；兄弟不和，父母伤心，也是不孝；妯娌不和，也是不孝。所谓家和万事兴，家庭每一份子，若能‘和睦相处，平等相待’，父母心里愉快，为人子女者都能够修养品德，从事正当的行业，奉公守法，这就是孝顺。此外，我们若能有机会为社会服务，并且为大众谋福利，做到孝经所说：‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也’。因此只要我们把自己的工作尽心尽力做好，使父母有光彩，也是孝。同时，我们也要了解，劝父母念佛求生净土，才是‘大孝’，因‘亲得离尘垢，子道方成就’也。由此可知‘孝’字的含意，确确实实涵盖了整个宇宙人生，这是学佛的大根大本啊！

　　最后，我们也必须了解，除了佛之外，没有人能够把孝道做得究竟圆满，亦即连菩萨都不圆满，因等觉菩萨还有一品‘生相无明’没有断，那就是他的孝道还未圆满，由此可知，释迦牟尼佛四十九年讲经说法，教给我们的就是一个‘孝’字而已，无量无边的法门离不开一个‘孝’字。因佛菩萨把所有一切众生都看成是自己的父母一样，如经上所说：‘一切男子是我父，一切女人是我母’，这是把孝顺父母的心发扬光大，扩大到尽虚空遍法界，这是学佛同修必须努力学习的啊！



南无阿弥陀佛
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[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2008-2-28 21:15 编辑 ]

姜与炙甘草

　出世间大孝

　　世间之孝三，出世间之孝一。世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲；二者登科入仕，而爵禄以荣其亲；三者修德励行，而成圣成贤以显其亲。是三则世间之所谓孝也。出世间之孝，则劝其亲斋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永别四生，长辞六趣，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。予昔甫知入道，而二亲云亡，作自伤不孝文以伸悲恨。今见在家出家二众中有具庆者，于是倍增感慨，而涕泗交零，稽首顿首以劝。

　　出世间大孝二

　　人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。

　　为僧宜孝父母

　　有为僧不孝父母者，予深责之。或曰：出家既已辞亲割爱，责之则反动其恩爱心矣！曰：恶是何言也？大孝释迦尊，累劫报亲恩，积因成正觉。而梵网云：戒虽万行，以孝为宗。观经云：孝养父母，净业正因。古人有作堂奉母者，担母乞食者，未尝以恩爱累也，奈何于亲割爱矣。而缔交施主，不绝馈遗，畜养弟子，过于骨肉，是无亲而有亲，出一爱而复入一爱也，何颠倒乃尔！且己受十方供养，饱暖安居，而坐视父母之饥寒寥落，汝安则为之。



南无阿弥陀佛
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[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2008-2-28 21:16 编辑 ]

常精进

看一遍,有收获,看两遍,收获更大.
天天看,天天熏习,
起而行之，福禄无边。感谢姜与炙甘草师兄

[ 本帖最后由 常精进 于 2008-3-1 16:25 编辑 ]

姜与炙甘草

不客气, 与君共勉, 共行.


南无阿弥陀佛
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常精进

孝道要从心孝开始，心要柔和，要下心，要关心，要留心，要有爱心。孝字为上老下子，义为上有老下有小。所以，时时要一家老小放在心上，不可有一时的疏忽，时时要柔和宽容。
佛教要求每一个佛弟子要有一颗慈悲心，慈悲心很重要，慈悲之心能够化解多生累劫的不愉快的因缘，能够很好的维持家庭的和睦。
慈心能予乐　慈，是予乐心，众生需要快乐与幸福，要设法给予他；见人受若难，内心油然生起同情，给予慰藉。
现在为人父母者，都能够体会得到慈心。以前，我刚参加工作，我的一位同事，就讲过这样一句话，“养儿才知父母恩”。父母的苦心慈心，是如此的深厚，需要亲身体悟才可以理解，我们又怎么能够不以孝心回报呢？
悲心能拔苦　大悲行，是菩萨利益众生、趣向佛境的重要法门。有了大悲行，才能积累自利利他的无边功德。所以经中说到修行，总是以“大悲为上首”。
我们的悲心，不能如此广大，对于父母，只要想到：老人辛苦一生，将我们抚养成人，却来日无多。就不禁悲心顿起，酸楚连连。
慈悲心有了，家庭自然和睦，孝在其中，不求自得。
慈悲心起，清净心生，立时家中一片安详，阳气充满，不亦快哉。
心孝则家安，家安父母心顺，心顺则身体健康，子女无忧。

姜与炙甘草

　☆道找一面，就是克己。自己要认不是，不找别人的不对。不论父母慈不慈，但问自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？志诚感动佛，意诚感动神，心诚感动人，身诚感动物。别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。
　☆想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。

则然

重新温习，心亦惭愧。

姜与炙甘草

孝道要从心孝开始，心要柔和，要下心，要关心，要留心，要有爱心.......

慈心能予乐，悲心能拔苦......

我们的悲心，不能如此广大，对于父母，只要想到：老人辛苦一生，将我们抚养成人，却来日无多。就不禁悲心顿起，酸楚连连。

慈悲心有了，家庭自然和睦，孝在其中，不求自得。
慈悲心起，清净心生，立时家中一片安详，阳气充满，不亦快哉。

我一定要常来读读。

一二一

母怀胎，十月整，乳哺三年……此恩报不了。

阿弥陀佛。