对不起，我爱你

nemo

　　修一心不乱的方法太多，但是持名念佛这个方法最简单、最直捷。你念头才起，不管什麽念头，立刻念阿弥陀佛，这就对了。阿弥陀佛这句话是什麽？阿弥陀佛是自性的名号，自性弥陀，唯心净土，是自性的名号。自性是深广没有边际的，所以佛在经里面简单给我们介绍「阿弥陀」这个意义，说他是无量光、无量寿。无量光，光明遍照，讲空间；无量寿，寿讲寿命，时间，这好懂。我们知道时空之内所有的万事万物都不能够离开时空，都在时空之内，说个时空全都包括了。什麽叫阿弥陀？你就晓得了。然後你再想想我们的自性，自性是包虚空法界的，虚空法界是自性里面变现的东西。所以，阿弥陀跟自性就很相应，用这句名号把你唤醒，帮助你回头，是这个意思。只要你常常念这个名号，什麽问题都解决，念念归阿弥陀。
　　我们最近看到夏威夷土着的这份资料，昨天美国同学传给我，翻译的比较完整，前面的太简略了。我看到他里面最重要的，理念跟方法跟我们念佛异曲同工，很妙。他的理念，灵性的治疗，理念。肯定宇宙是你自己造的，这个事情确实很少人知道。完整的写得很清楚，与我们净土宗的道理很相似，方法也很相似。他这个地方第一个，肯定宇宙是自己，整个世界是我们的心想成就的，这跟佛法里面讲唯心所现、唯识所变意思相同，佛说得比他清楚。既然整个宇宙是自己造的，世界是自己造的，你对世界就要负起责任。你造的，你怎麽能不负责任？所以他说我们在日常生活当中，你所见的、所听的、所尝的、所接触到的，你都必须负起责任，因为那是你心所造的。任何人事物都是你自己心变现出来的，现在他出了事情，出了麻烦，只有你，因为是你造的，你才能够把他治好。为什麽你不去治他，治自己？治自己就能把他治好。因为那些事都是假的，都不是真的存在，不是真实的，都是自己内心的反射。他们没有问题，问题在自己，要想改变他们，必须先改变自己，这是他心灵治疗的理论依据。
　　我们现在要问，现在我们这个世界真的叫变成污秽不堪，所以说地球都病了，人病得不是更重？佛菩萨已经觉悟了，他为什麽不来帮助我？不来改造我？他这个地方也有答案，他们帮助也得有缘人，这是佛度有缘人。什麽叫有缘人？肯接受，不肯接受就难了，肯接受就容易。所以讲到因缘，因缘也是很深的道理。他解决的方法跟我们念佛法门真的相同，他不是念阿弥陀佛，他的方法是念「对不起，我爱你」，就这麽一句话。对出问题的人，需不需要当面说？不需要。所以他治病，为夏威夷一个精神病院，有一些精神病非常重的病患，严重的病患。报导里面说这个病房是重病犯，谁都不愿意进去，所以他们的职员、工作人员常常请假，不愿意从事这个工作，有很多辞职的、请假的。
　　这位蓝居士，就是翻译的是个博士，他知道了，他接手来帮忙，就用这个土着心灵治疗的方法。医院在病房旁边给他一个小房间，他从来没有接触过病人，他每天工作就在小房间里面，跟病人不见面。拿到每个病人的病例，不断的重复去观想这个病人说「对不起，我爱你」。当然如果自己没有功夫，说这两句话没用处的。自己真正有功力，真诚的爱心显露出来，他说你怎麽晓得你真的这是真心？你对於一切人事物没有一个不爱，你是真诚的爱，你是平等的爱，就是我们佛法讲的大慈大悲，你做才有效果；如果你没有爱心，没有诚意，你用这个方法没有效果。但是这个方法有个什麽好处，如果你常常练习，能够把你自己的真正大慈悲心引发出来，这很有道理。就跟我们念阿弥陀佛一样！我们念一句南无阿弥陀佛，他就念一句「对不起，我很爱你」，他用这句话。佛教给我们这句，功力就超过他们太多，我们不但有功力，而且还有个非常殊胜的利益，那就是念到熟透的时候，阿弥陀佛来接引你到极乐世界。所以，我们从这个报导对念佛法门的信心增长，理论、方法都很相似。他这是世间法，这个方法出不了六道，念阿弥陀佛可以出六道轮回。他这个方法可以能够医一切的病症，一句阿弥陀佛也不例外，也能够医除任何的病症。所以佛称这句佛号叫「阿伽陀药」，阿伽陀药是印度的，就像中国人讲的万灵丹。不管什麽病你用这个药治，都能治得好，叫阿伽陀药，这一句名号。
　　基本的道理我们懂得，他是一句话，对一切人事物都是「对不起，我爱你」，或者是「谢谢，我爱你」。能解决一切问题，能化解一切冲突，能治疗一切疑难杂症，我们通常讲癌症，不管什麽癌都能治好，所以他很有效果。几个月之後，他隔壁那个病房的病患全部都好了，现在那个病房没有病人。人家问他：你怎麽治的？他说很简单，我就是不断重复念这句，念这句是修自己。他住在旁边，他就感染，那边就受影响。他念这个人的名字，他的病历在他的手上，他就是对着这一张病历说「我很抱歉，对不起，我很爱你」，就这麽一句话，简简单单，要不断重复。把自己的烦恼习气全念掉，爱心真的生起来。到灵验的时候，什麽时候产生效果？就是你真正的爱心生起来。对一切人、对一切事、对一切万物，不管有情、无情，就是动物、植物，一片爱心。我们讲的爱心遍法界，善意满人间。你真正做到，说到做不到，不产生效果；说到真正做到，就产生效果。效果，我们前面这一大段所念的「毛光照益」就是你的爱心的磁场，爱心善意的磁场能化解。
　　我们回过头来想一想，这一句佛号的功德的能量决定超过这个，超过太多，哪有不产生效果的！理论他讲得很对，理论，宇宙、万物都是一心变现的，心外无法，法外无心，他懂得这个道理。所以他说一切问题不在外面，外面出了问题，好好治自己，外面问题自然解决。这个话使我们想到中国老祖宗教导我们的，「行有不得，反求诸己」，让我们对这句话有更深一层的认识。遇到一切困难的问题，问题不在外面，解决问题不能从外面，从自己。今天世界的动乱，恐怖分子频率不断上升，如果用这个方法，能不能解决？肯定能解决。我自己做，我肯定影响一些人，我能影响十个人，十个人跟我一样一起做，就能影响一百人。一百人一起做，就能影响一万人，一万个人做就能影响十万人，十万人做就能影响百万人，这产生效果。
　　所以，我们看到入定、起用，自己入定他自然就起用。你在一方入定，他在余方起用。这节经文的大意告诉我们，十方法界礼佛、供佛、闻法无碍。像《弥陀经》上告诉我们的，这都是事实，生到极乐世界，你的身体在极乐世界，听阿弥陀佛讲经说法得三昧。十方还有许多诸佛刹土，你同时有能力去拜佛、去供养，听诸佛如来讲经说法。自己身体在这没动，一切诸佛刹土都有你的化身，那个化身是什麽？是起用。在极乐世界入定，到他方世界去起作用，出定了，就是说这个意思。所以，十方无量无边刹土，《弥陀经》上只讲十万亿佛国土，十万亿是有数量的，不大，很小的数量。为什麽讲十万亿？古大德给我们注解注得好，因为佛说极乐世界距离我们这个世界十万亿佛国土。这个意思就是十万亿，在这个范围之内，我每天都可以回家来，来看看我这些亲戚老朋友，是这个意思。顺着我们这个地方人情来讲的，其实能力比这个大多了，十方无量无边诸佛刹土同时去。所以，那个世界叫不退转，你怎麽会退？你天天亲近、接触的都是诸佛如来、诸大菩萨，诸上善人俱会一处，你的旁边周边朋友太好了，没有一个是造恶的，这是极乐世界无比的殊胜。
　　这份资料另外给我们一个启示，真学佛，要真干。我们确实要用大慈悲心来处事待人接物，佛给我们讲的决定正确，他们也是修这个法门。自己的心真诚、清净、平等、慈悲，菩提心上讲这五个，除了正觉之外，好像他都有，这我们要懂，我们要学。我们常讲，菩提心有一个，五个统统具足，怎麽他们有四个，为什麽没有正觉？他也有正觉，实在讲他这五个有，还不到位，还达不到佛法菩萨的标准。菩萨的标准是满分，他大概有个七、八十分，所以还达不到这个境界，已经就相当不错了。你看他能够治别人的，他自己一定是健康长寿。别人的病在自己身上做功夫，为什麽？别人是我们自己心变现的。我的心要善，那都善了；我的心不善，才出了事情。这给我们很大的启示，我们看看今天世界不善，人心不善，努力修自己，自己成就，外面问题就解决了。告诉我们，真正从自己心地用功夫去下手。
　　这首经文里面讲的就是十方法界，入定、起用自在无碍，这讲一方，东方、西方，第二首偈讲余方，其余的八方。佛家讲十方，讲一方，东方跟西方，其余八方亦复如是。『或於余方入正定，而於余方从定出』，这个余方就是反方向的。譬如你从南方日月灯佛的世界，在那个地方得三昧，你从北方最胜音佛世界起作用，起用，这就是余方的意思。实在讲只要真正得正定，十方世界，不但十方世界，三世，能参加过去佛的法会。为什麽？他时间没有了，这在中国有例子。智者大师他是隋唐时候的人，他生在隋朝，往生的时候是唐朝。住在浙江的天台山，是天台宗，就是法华宗的祖师。传说他是释迦牟尼佛再来的，日本、韩国对於他非常尊重，我们到日本去看，到处都有智者大师的造像，反而在中国看不到。他们对智者大师非常尊敬，对於善导大师尊敬，善导大师是阿弥陀佛再来的，他们都相信。我们跟日本人的法师谈到这个问题，他说我们日本有这个说法，所以日本善导寺很多。善导大师的像到处都是，他们对祖师非常崇拜，非常尊敬。智者大师有一次读《法华经》，读到「药王品」入定了。出定之後告诉大家，他在定中，到灵鹫山，看到释迦牟尼佛讲《法华经》，他还听了一座，就是听了一堂课。回来了告诉大家，法华一会现在还没有散。这是什麽？在定中空间维次打破了，他可以回到一千多年前，世尊在灵鹫山讲《法华经》，他还亲自听了一堂课。所以，你能够参加古佛、过去佛的法会，你也能够参加未来佛的法会，时间跟空间没有了。所以入定，哪个地方不能入定？我们看惠能大师，可以说他在五祖会下放下的，放下是入定，妄想分别执着一时放下；真正正式起用，是在广州法性寺印宗法师的道场起用。这是入定从定出的意思，得自在。但是这里头一定要晓得是有因缘的，这就是佛在大经常讲的佛法从缘起，佛法因缘生。
　　『如是入出遍十方，是名菩萨三昧力』，「如是」，像前面所举的例子，入定出定实在讲是遍十方世界。说十方，一定就包括三世，十方三世，入出自在，这是菩萨三昧力。这个三昧我们现在比较清楚，但是我们没有做到，一定要做到。我们从夏威夷这份资料得到的启示，他能帮助我们念佛得一心不乱。理论方法相同，我们不必学他，这个方法比他高，高很多，效果比他大。他那个能有效，我们这个效果一定更殊胜。一句阿弥陀佛！你看，很多往生的人是些什麽人？阿公、阿婆，不认识字，没有念过书。无论在什麽地方他就是一串念珠，一句阿弥陀佛，一天到晚他口里不停，不就是他们讲的，他们讲的道理也是一样，念念都是「谢谢，我爱你」，就这一句，就跟我们念佛一样，「谢谢，我爱你」，或者「对不起，我爱你」六个字。我们念念南无阿弥陀佛，对一切人、一切事、一切物就是一句南无阿弥陀佛，莲池大师教我们的。可是我们没有真干，要真干的话，这效果可大了。我们要是帮助别人，别人有灾难，我们把他写个消灾牌位摆在我们面前，你每天对着他念「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，比念「谢谢，我爱你」好得多，肯定有效，他的病痛问题就自然会解决。所以，他们也要念好几个月，这个报告里说大概四、五个月，自然他们的问题就没有了。如果我们用他这个方式的时候，我相信效果会比他快，会比他更殊胜，可以做试验。


节选自净空法师讲《大方广佛华严经》　　（第一八三O卷）　　2007/9/13　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1830

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nemo

　　佛家这些方法，夏威夷这些土着他们也用这些方法，真的跟我们持名理论方法完全相同。他不是念阿弥陀佛的，他是念「对不起，我爱你」、「我很抱歉，我爱你」，他念这个。要念多少声？不断重复，天天重复。重复到什麽时候他就疗效出现？重复到自己爱心真念出来了。你看，不是无数次的重复，自己的爱心是自性、性德，透不出来。不管对什麽人，不管对什麽事、对天地万物，都是「我很抱歉，我对不起你，我很爱你」，要把这心里的真心念出来，不知道念多少万次！我们从报告上看，念好几个月，日夜都不间断，效果出来。效果出来自己知道，为什麽？自己对天地万物，对一切众生，真有爱心，跟从前不一样，真有爱心。而且在表现上，他讲了三桩事情，第一个是自己谦卑，这态度变更，对人、对事、对物都是谦卑；恭敬、有礼，有礼就是有礼貌，他就讲这三个。你在日常生活当中，这三个很明显的表现出来，你对於一切人、一切事、一切物都有爱心。这我们讲什麽？业障消除了。完全是事修，他没有理；不像佛法，佛法有理，理那就高得太多！这是完全从事修，都能够治这些最难治的精神病。

　　他这个地方就是我们讲的回向。所以他肯定外面没有过失，那些生病的人都没有过失，他为什麽会生病？我心里头有病，在他那里发作了。怎麽样把他的病治好？先把我的心病治好，他就没事了。这是我们佛法讲的回向法门。他没有接触病人，也没有任何治疗，就是拿到他的病历摆在面前，就这一句话不断重复，「我对不起你，我爱你」。就像我们写牌位一样，念佛给他回向。我们没有这麽做。我们要帮助一个人的时候，你给他立一个牌位，你每天早晚给他念几千声、几万声，常年不断，大概半年到一年，对方会感化。这是一样的道理，他做得很彻底，我们有这个道理，没去做。好像我们做的时间太少，早晚两次这功德回向，而且还心不在焉，所以这效果不彰。他是把整个精神集中，自己在一个小房间，外头统统隔绝，一心来念，念上几个月，效果好，那些病人的病自然都恢复正常了。  　　这给我们很大的启示，我们要帮助这个世界，这个世界有苦难，大家晓得这麽一个原理，我们一心，我们立一个牌位，全世界在灾难当中死亡的这些众生给他立一个牌位，把精神集中起来，万缘放下，做功课的时候连电话都拔掉，一心一意念佛给他回向，就能产生效果。甚至於自然灾害都一样，地震。我们前面发起一个，希望大家每天加持一千声观世音菩萨圣号，为南北极、全世界的冰山跟这些山神，神明，求雪不要融化，会有效果。马来西亚一个年轻人做了个实验，冰箱取出三块冰块，念一千声观世音菩萨，它融化得最慢，迟半个小时；冰块上面贴上一个「我爱你，请你不要融化」，它也慢了差不多十几分钟；没有管它的，那个融化得最快。所以我们从这个实验，从佛法的理论，参考夏威夷这种治疗的方法，我们就相信、就有信心了。在电视机面前的、在网路面前的同学，我们能够为全球苦难众生，一切自然灾害，每天用一点时间，全心全力来念佛回向，决定会产生效果。我们有这个信心，一点不怀疑。

节选自净空法师讲《大方广佛华严经》　　（第一八三五卷）　　2007/9/18　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1835