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体用虚实补泻论

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发表于 2007-11-15 10:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
虚者,无也。实者,有也。此言其体。
老子云:埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
在人则身体四肢百骸筋脉肉骨皮为有,体内能容气血精髓津液新陈代谢灌溉流溢的腔子所包的空间为无。窍隧透达,关节通利,则身体运用自如。腔子中空,方能容纳吞吐精华糟粕。故物常满,则不能纳新。虚人能量不足,代谢缓慢,腔中常满,容受者少,反致其精气之虚。因其内满壅塞,无处受补,欲补其虚,必先通其滞,柴胡、大黄之法皆在推陈致新,此所谓以泻为补也。

虚者,少也。实者,多也。此言其用。
用多者外实,其内体反虚;用少者外虚,其内体反实。若能守其外虚,反能致其内实。此以节用为补,养生之法也。故老子云:弱胜强,柔胜刚;强梁者不得其死。可为善用强者戒。
 楼主| 发表于 2007-11-25 20:37 | 显示全部楼层
水火太过,乃生寒热。寒热之极,皆为实证。
实热外散,敛之以寒,如石膏大黄之属。
实寒内凝,散之以热,如附子麻黄之辈。
发表于 2008-6-27 17:06 | 显示全部楼层
原帖由 龙隐云水 于 2007-11-27 10:46 发表
老子效法“水”。水,外柔内刚。
也就是养生、处世之道。
孟子的“浩然之气“,也当是内刚外柔吧?

所谓“上善若水,利而不争,惟所不争,故而无忧”,人在为人处世方面,能做到如此,也属得道啊。

一直不明白,你们怎么都能用文言文发表言论了。佩服!
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 楼主| 发表于 2007-11-15 12:01 | 显示全部楼层
虚无是一切有的载体,能守住虚无这个本体就得到了一切有的大用。
发表于 2007-11-15 20:39 | 显示全部楼层
  经曰:夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
发表于 2007-11-15 20:48 | 显示全部楼层
多谢先生!

虽然仍在迷糊中!
发表于 2007-11-21 18:27 | 显示全部楼层
先生好  ,  和您协商一下:文言文实在看不懂,可否用白话文讲解医理,只是和您商量 ,如果您觉得不愿意或者不高兴了,就把它删了
 楼主| 发表于 2007-11-21 21:54 | 显示全部楼层
原帖由 陆地 于 2007-11-21 18:27 发表
先生好  ,  和您协商一下:文言文实在看不懂,可否用白话文讲解医理,只是和您商量 ,如果您觉得不愿意或者不高兴了,就把它删了


看不懂就挑能看懂的看。不懂文言不是理由,中国人不懂英文还不是都拼命在学。
发表于 2007-11-22 10:39 | 显示全部楼层

没车怎能行远,无船如何渡海!呵呵。

发表于 2007-11-22 17:02 | 显示全部楼层
先生医论,言简意赅,见解独到,只是少了一点,要好久才能看到一篇。若能很好的理解先生医论,确是受用无穷。
发表于 2007-11-23 16:51 | 显示全部楼层
缘,妙不可言。中华文化博大精深,懂之一二,受用终生。
发表于 2007-11-23 20:57 | 显示全部楼层
多发些好文章啊
发表于 2007-11-23 21:44 | 显示全部楼层

古传读书法的白话译文

原帖由 陆地 于 2007-11-21 18:27 发表
先生好  ,  和您协商一下:文言文实在看不懂,可否用白话文讲解医理,只是和您商量 ,如果您觉得不愿意或者不高兴了,就把它删了


读书百遍而义自见

释源:《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世。”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作朱墨别异。人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

    董遇字季直,性质讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改。

    遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先;读百遍!”言:“读书百遍,其义自见。”
    从学者云:“苦渴无日。”
    遇言:“当以‘三余’。”
    或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

【白话译文】

    董遇,字季直。为人朴实敦厚,从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间,关中李榷等人作乱,董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴,背回来卖几个钱(维持生活),每次去打柴董遇总是带着书本,一有空闲,就拿出来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是照样读他的书。
    董遇对《老子》很有研究,替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫,根据研究心得,写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见。”请教的人说:“(您说的有道理),只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么?董遇说:“三余就是三种空闲时间。冬天,没有多少农活。这是一年里的空闲时间;夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间;雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间。”


离题千里了,得罪得罪。
发表于 2007-11-23 23:56 | 显示全部楼层
正和孩子一起读老子,先生提到的几句,刚好学过了,只是太愚笨,理解不了先生讲的,先记下了。多谢先生!

二楞子老师说的对,读书百遍,其义自见。功夫到了,滞塞自然就会通了。

[ 本帖最后由 wdhqdh 于 2007-11-23 23:58 编辑 ]
发表于 2007-11-24 18:34 | 显示全部楼层
欲补先泻,乃尽补之能事!
发表于 2007-11-25 17:09 | 显示全部楼层
谢先生好文,,,
发表于 2007-11-25 17:46 | 显示全部楼层
谢谢先生。守无用有。
从解剖上说,中医讲的脏属于实质脏器,为有。腑为空腔脏器,为无。要想五脏功能正常,就要保证六腑的通畅。
先生是不是只讲了“因虚致实”的原理,不知是否存在真正的实证呢,原理又是什么呢?
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