再次成为孩子

寻找中医

                                                對天堂的追尋

讓那些聰慧者一輩子都魂牽夢縈的，正是小時候的體驗。他們想要再次得到它——和那時一樣的純真、一樣的驚喜、一樣的美。它是一個遙遠的回音，彷彿你在夢裡見到。

宗教會誕生，全部是因為有那樣令人魂牽夢縈的幼時體驗，那是驚喜、是真理、是四面八方都有優美舞蹈的生命。在鳥兒的鳴唱裡、在彩虹的色彩中、在花朵的芬芳裡，小孩子一直都記得，在他存在的深處，曾失落了一處天堂。

世界上所有的宗敦寓言認為人類曾經住在天堂、後來又因為某種緣故被趕出天堂，這並不是一個巧合。雖然這些故事、這些寓言不盡相同，但是都用詩意的手法指出一個簡單的真理：每個人都出生在天堂裡，然後又失去了天堂。那些智能退化的人、不聰慧的人，把這點忘得一乾二淨了。

但是那些聰慧的人、敏銳的人、有創造力的人，都一直對以前一度知道的天堂魂牽夢縈，而現在他們只剩下一個飄邈且令人難以置信的回憶而已。他們又再次開始追尋著它。

　　對天堂的追尋就是對自己童年的二度追尋。當然，你的身體已不再是小孩子的身體，但是你的意識可以和小孩子的意識一樣純淨。這就是奧秘之道的所有秘密：讓你再次變成一個孩子，純真、未受任何知識污染、一無所知、帶著深深的驚喜以及無法解釋的奧秘之感，繼續覺知到身邊的一切。

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沒有人會允許自己的孩子跳舞、唱歌、大吼大叫、跳上跳下的。為了一些微不足道的理由——也許這樣會打破東西、跑出去的話衣服會被雨淋濕，“好玩”這個了不起的靈性品質，徹底被摧毀了。

百依百順的小孩會被父母、老師、大家稱讚，而愛玩的小孩會被責罵。他的愛玩也許根本就無傷大雅。但因為有一種隱性的叛逆危險性存在，所以他被責罵了。如果小孩在成長的過程裡，可以有絕對的自由，愛怎麼玩就怎麼玩，他將不會變得叛逆，不會輕易被奴役，不會輕易被擺在軍隊中去毀滅別人或讓自己被毀滅。

叛逆的小孩會變成叛逆的青年。那麼你就無法強迫他結婚、去做某種工作，沒有人能強迫這個小孩去完成父母心中的慾望和理想。叛逆的青年會走自己的路，會依照自己內心最深處的慾望來過他的生活，而不是依據別人的理想。

因為這種種理由，愛玩從一開始就被鎮壓、被粉碎了。你的天性從未被容許大聲表現它自己。漸漸地，你的內在開始抱著一個死掉的小孩，毀掉了你的幽默感：你無法隨心所欲地笑，不能玩，不能享受生命中的小事。你變得這麼嚴肅，使得你的生命不但沒有擴張，反而在萎縮。

　　生命的每一個片刻都應該是珍貴的創造力。你創造什麼並不重要——也許只是在沙灘上堆城堡——但是你所做的一切，都應該出自你的愛玩和喜悅。

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聰慧並不是一種習得的東西，它是內生的、與生俱來的，是生命本身固有之物。聰慧的不只有小孩，動物也有自己的聰慧。樹木也有自己的聰慧。當然，這些聰慧是不一樣的，因為各自的需求不同．可是這已經是一個既定的事實了，一切的生命皆是聰慧的。生命沒有聰慧便不可能存在，生命和聰慧即是同義詞。

然而，人類處於困頓之中，理由很簡單，因為他不只是聰慧而已，也覺察到了自己的聰慧。這就是人類獨特之處，這是他的權利、他的特權、他的榮耀，但是這可能很容易就變成一種煎熬。人類意識到自己的聰慧，這份意識帶來了問題。第一個問題就是它會創造出自我。

自我只存在於人類身上而已，而且當小孩長大，自我也開始隨之成長。父母、學校、學院、大學，全都在幫助自我的增強，理由很簡單，數世紀以來人類都在掙扎以求生存，而這樣的概念就變成了牢不可破的信念、一個深層的無意識的制約，只有強而有力的自我才能在這場生命的掙扎中存活下去。生命已經變成一場求生存的掙扎而已，而科學家透過適者生存的理論，使這樣的想法更具說服力，於是我們幫助每個小孩子把自我變得愈來愈強而有力，而這正是問題的緣由。

當自我變得愈來愈強而有力，它就會開始包圍這個聰慧，就像一層濃濃的黑暗一樣。聰慧是光，自我是黑暗。聰慧是很纖細的，自我是非常堅硬的。聰慧有如一朵玫瑰，而自我就像岩石。如果你想要求生存的話，那些所謂無所不知的人說：你就必須變得像岩石一樣，強壯、不易受傷。你必須變成一座堡壘、封閉的堡壘，這樣外在的東西才無法攻擊你。你必須變得刀槍不入。

但是，如此一來你就封閉了。你身上的聰慧就開始死去。因為聰慧需要敞開的天空、風、空氣、太陽，它才能成長、擴展、流動。它需要不斷地流動才能活著。如果它因為不能流動而變得腐臭，就會漸漸變成一個死的現象。

我們不允許小孩子保有聰慧。首先，如果他們很聰慧，就會沒有防禦，將會很纖細、很敞開。如果他們很聰慧，就能夠看到許多社會、國家、教會、教育系統的虛假。他們會變得很叛逆。他們會是獨立的個體。不那麼容易被脅迫。你可以消減他，但是你無法奴役他。你可以毀掉他，但是你無法強迫他妥協。

聰慧一方面是很柔軟的，就像玫瑰花一樣，另一方面，它也有自身的韌性。不過這樣的韌性是很含蓄的，它並不明顯。這樣的韌性就是叛逆的韌性、一種絕不妥協的態度的韌性，他絕不出賣自己的靈魂。

去觀察小孩子吧，那你就不會來問我了——你會看到他們的聰慧。沒錯，他們並沒有豐富的學識。如果你想要他們擁有豐富的學識，那你就不會認為他們很聰慧。如果你問他們的問題取決於資訊，那他們看起來就不聰慧。問他們和知識毫無關聯、需要立即反應的實在問題吧。然後看看——他們遠比你要聰慧得多了。當然，你的自我不允許你這麼承認，但如果你承認的話，它會給你無比的助益。它會幫助你、幫助你的小孩，因為如果你能看到他們的聰慧，你就可以從他們身上學到很多東西。

即使社會毀了你的聰慧，也不可能把全部毀掉，那只不過是用許多層的資訊把它掩蓋起來罷了。

而這就是靜心的整個功能所在：把你帶向內在更深的地方。這個方法是去挖掘你的存在，直到你找到自身智性的活水、你找到自身智性的噴泉。當你再度找到了自己的小孩，而且唯有這時候，你才會了解我再三強調小孩子真的很聰慧是什麼意思。

媽媽正在準備讓小佩卓去參加舞會，她梳完了他的頭髮以後，拉了拉他的襯衫衣領，說：“去吧，兒子，玩得開心點‥‥‥要乖喔。”

佩卓說：“又來了，媽，請在我出門之前決定你到底要我怎麼樣！”

你看到重點了嗎？媽媽說：“玩得開心點‥‥‥要乖喔。”得了。你不可能同時做到。小孩子的回應真的非常有價值，他說：“請在我出門前就決定你到底要我怎麼樣。如果你准我玩得開心點，那我就乖不了。如果你要我乖，那我就無法玩得開心。”小孩子可以把矛盾看得如此透徹，也許對媽媽來說那是不明顯的。

有一個路人問一個男孩說：“孩子，可以告訴我現在幾點嗎？”男孩回答說：“好啊，當然，但是你需要時間幹什麼？它一直都在改變啊！”

　

學較前面放了一個新的交通號誌，上面寫著：“減速慢行．勿撞死學生！”第二天一個新號誌出現了，底下有一行小孩子的手筆：“等老師來了再撞！”

　

小皮耶諾從學校回家的時候，臉上帶著燦爛的笑容。“毆，親愛的，你看起來很開心的樣子。你喜歡上學，是吧？”

男孩回答說：“別傻了，媽，不要把上學跟回家搞混了！”

　

小男孩慢吞吞地往學校的路上走，他一邊祈禱說：“親愛的上帝，請你不要讓我上學遲到。上帝啊，我向你祈禱，請讓我準時到學校‥‥‥”

就在這時候，他踩到香蕉皮滑倒了，在路上滑了幾公尺，爬起來以後，他惱怒地看著天空，說：“好了，好了，上帝．你不用逼我！”

　

年輕老師在黑板上寫著：“整個暑假我都不快樂。”然後她問孩子們說：“這句話哪裡有錯？我要怎麼改才對？”

小艾妮從後面大叫說：“找個愛人。”

　

小男孩正在和心理師做測驗，醫生問：“你長大以後想做什麼？”

男孩回答說：“我想要當醫生或是畫家或是洗窗工人！”

心理師困惑地問說：“但是‥‥‥你好像不是很清楚耶！”

“誰說的？我很清楚呀。我想要看脫光光的女生！”

　

晚餐之後，爸爸正在客廳裡對他的兒子們說故事：“我的曾祖父參與過對抗羅賽斯(Rosas)的戰役，我的叔叔參與過對抗凱塞(Kaiser)的戰役，我的祖父在西班牙戰爭裡打過共和黨人，而我爸爸在第二次世界大戰裡打過德國人。”

　　最小的兒子回答說：“可惡！這個家庭是怎麼搞的？他們竟然不知道怎麼跟人做朋友！”

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小孩子都很純真，但這並不是他們得到的東西。這是自然的。他們很無知，但他們的無知比所謂的學問要好，因為一個有學識的人，不過是在用語言、理論、意識型態、哲學、散文、信條掩飾自己的無知罷了。他試圖掩飾自己的無知，你只要稍微給他搔搔癢，就會發現那裡頭不過是黑暗、無知而已。

　　小孩子所處的狀態，遠比有學識的人的狀態來得更好，因為他們很能理解事情。他們縱然無知，卻很真；他們縱然無知，卻有極具價值的洞見。

　

　　有一個小男孩正在打嗝，他大叫說：“媽咪，我在倒著咳嗽！”

　

　　有一個小男孩被帶到精神科醫師的診療室做測驗，他媽媽是個愛碎碎唸的人。精神科醫帥測驗了這個小傢伙，很驚訝他對這些問題的注意力幾乎是零。

　　精神科醫師說：“你的聽力有問題嗎？”

　　小男孩說：“沒有，我的問題在有聽到沒有。”

　

　　你看到他的洞見嗎？聽和聽到是很不一樣的，小孩說：“我的聽力沒有問題，但是要聽到讓我覺得很厭煩，你不能不聽——愛碎碎唸的媽媽人就在那裡——但是我的困難在於我有聽到沒有。我無法專心。”這個媽媽和她的碎碎唸，已經摧毀了這個小孩子內在某種很珍貴的東西：他的專注。他覺得厭煩得不得了。

　

　　有一個二年級的老師叫小朋友到黑板上寫數學題，有一個小傢伙說：“我昧有粉鼻。”

　　老師說：“這樣不對，正確的說法是：‘我沒有粉筆，你沒有粉筆，我們沒有粉筆，他們沒有粉筆。’這樣你懂了嗎？”

　　小男孩說：“不懂，粉鼻都到哪裡去了？”

　

　　凌晨三點，牧師正值青春期的女兒跳完舞回來，牧師和太太整夜都在等女兒，當她從前門進來的時候，他頗為嘲諷地說：“早啊，惡魔的孩子。”

　　她就和每個孩子一樣，甜甜地說：“早啊，爸爸。”

　

　　有一個老師正在試著教減法，她說：“好，阿修，如果你爸爸一個禮拜賺一百八十塊，他拿六塊去買保險，拿十塊八去付健保，還拿二十四塊去繳稅，如果他再拿一半給你媽媽，你媽媽會得到多少？”

　　小孩說：“心臟病！”

　

　　晚餐結束後，一家之主和他九歲的兒子正在客廳裡看電視，媽媽和女兒正在廚房洗碗。突然間，爸爸和兒子聽到一聲巨響，廚房裡打破了東西。他們驚嚇地等了一會兒，卻什麼聲音也沒有。

　　男孩說：“是媽媽打破的。”

　　爸爸問：“你怎麼知道？”

　　男孩回答：“因為啊，她一句話也沒說！”

　

　　廚房裡傳來了打破玻璃杯或是瓷器的聲音。

　　媽媽從客廳裡大叫說：“威力，你到底在廚房裡做什麼？”

　　威力說：“沒有，已經做完了！”

　

　　有一個在新英格蘭區工作的銷售員被調職到加州去，家裡這個禮拜以來最主要的話題，就是搬家這件事。

　　大搬家的前一晚，他五歲的女兒祈禱的時候說：“好了，上帝，我將要永遠和你道別了，因為明天我們就要搬到加州去了！”

不见他人非

沒有人會允許自己的孩子跳舞、唱歌、大吼大叫、跳上跳下的。為了一些微不足道的理由——也許這樣會打破東西、跑出去的話衣服會被雨淋濕，“好玩”這個了不起的靈性品質，徹底被摧毀了。
寻找中医 发表于 2013-2-5 11:00

这说的是我呢，惭愧个。一直感觉孩子太张扬，不够安静，不接纳孩子的本来面目

不见他人非

期待继续

moccadoll

回复 5# 不见他人非


    跟你相反哦。我家孩子文静，我倒希望她能大喊大叫跳上跳下满地打滚呢。
哈哈，谁都喜欢求不得。

不见他人非

回复  不见他人非


    跟你相反哦。我家孩子文静，我倒希望她能大喊大叫跳上跳下满地打滚呢。
哈哈，谁都喜欢求不得。
moccadoll 发表于 2013-2-5 12:12

    是。所以我们总是不能安于当下。

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你小時候是如何保有自己的明晰，並且不讓身邊的大人威嚇你的？你是從哪裡得到這種勇氣的？
　　純真即是勇氣和明晰。如果你很純真，你就不需要勇氣。同樣地，你也不需要明晰，因為沒有什麼比純真更為明晰、更為晶瑩清澈的了。一切的問題，就在於如何保護這份純真。純真並不是一種成就而來的東西，不是一種學習而來的東西，不是一種像天賦一樣的東西：畫畫啦、音樂啦、詩啦、雕塑啦，不是像這樣的。它比較像是呼吸，一種你與生俱來的東西。
　　純真是每個人的天性。沒有人出生的時候是不純真的。人出生的時候怎會不純真呢？出生就表示你來到這個世界的時候是一塊白板，什麼都沒有寫。你只有未來，沒有過去。這就是純真的意思。所以，先試著去了解純真的所有意思吧。
　　第一個意思是：沒有過去，只有未來。你帶著一個純真的觀照者來到這個世界上，每個人都是這樣來的，都具有相同品質的意識。
　　這個問題是：我是怎樣不讓別人腐化我的純真、明晰的？我是從哪裡得到這種勇氣的？我是怎樣使自己不被大人和他們的世界所屈辱的？
　　我什麼也沒做，所以沒有怎麼做的問題。它自然地發生了，所以我無法居功。
　　也許這樣的情況發生在每個人身上，但是你對別的東西產生了興趣。你開始和大人的世界談生意。他們有很多東西要給你，而你只能給出一樣東西，也就是你的整體性、你的自尊心。你有的不多，就是一樣——你可以把它稱之為一切：純真、聰慧、真實。你只有一樣東西而已。
　　小孩子自然會對身邊所看到的一切感到極度的興趣。他總是想要擁有這個、那個：這是人性的一部分。如果你去看看很小的小孩，即使是剛出生的嬰兒，你都可以看到他已經在摸索著找東西了：他雙手都在試著找到東西。他已經開始這趟旅程了。
　　在這趟旅程裡，他會失去自己，因為在這個世界上總是有得必有失。而這個可憐的小孩無法了解他所給出的，是如此有價值的東西，即使把全世界放在一邊，把他的整體性放在另一邊，他的整體性也都還更重、更有價值。小孩子是不可能知道這種事的。這就是問題所在，因為他得到了他所得到的，他認為那是理所當然的。