答问：关于佛法我为何迷惑？

三七生

(2011-01-29 11:28:45)

     为何佛只度有缘人？为何又说一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛？
     如果真有佛，真有佛法，真有大慈大悲的观世音。他们的一个转念，就会度天下人于水火。也就没有了疾病，灾害，犯罪等等的恶。为何还让我等蚁民苦苦的寻找，争论？
     如果一个不信佛的善良人，佛会度吗？
     为何佛要分那么些门派？
     为何一个潜心念佛之人会遭病痛，家庭的不幸，社会的排挤等等的折磨，最后在孤寂中死去？难道就是一个因果报应吗？上辈子的事为何强压到现世之身？公平吗？
     为何说骂佛，侮辱佛，就会遭报应？难道佛就这么小心眼吗？
     为何？好多的为何？
     哪位能解我迷惑？  只有能解我迷惑，我才能安心看佛法的书，也是因为这些“为何”在我心里作祟，才使我不能静心看书！
     可能我的“为何”有点小儿科。莫笑，莫笑。

-----------------------------------------------------------------------------------


      断疑才能生信，楼主能把真实疑惑提出来，不颟顸自欺，诚属难得。相比之下，现在许多的所谓信佛人，似乎从未生起过疑惑，而实际上他们连内心深处的坚固的疑惑尚未察觉，更无论断除了。
      楼主之疑惑，颇具普遍性。很多最初闻佛法者，也多提出过类似的问题。试为解答，敬请思维之：

      问：为何佛只度有缘人？为何又说一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛？  
      答：所谓无缘对面不相逢，虽然佛在过去无量劫以来不断与众生结缘，但还是会有众多缘不具者。不能度无缘，并不是佛的选择，而是佛的无奈。佛不是万能的，如果众生不肯觉悟，佛也是无能为力的。正因众生皆有佛性，所以众生皆能成佛，佛与众生的差别只是迷与悟而已。佛所见的是离一切幻象的无差别不为万法所坏的真实的自性，自性就是佛，佛见到了众生幻象之下的真实的法身，所以说众生皆是佛。

      问：如果真有佛，真有佛法，真有大慈大悲的观世音。他们的一个转念，就会度天下人于水火。也就没有了疾病，灾害，犯罪等等的恶。为何还让我等蚁民苦苦的寻找，争论？
      答：这又涉及了到了佛菩萨的另外一个不能：不能灭定业。定业为业因已经成熟即将转为果报，此果报为众生业力所造，自作只能自受，此为因果规律，是不以任何众生的意志为转移的客观实在，成佛成众生，都不离因果，佛也不能超越因果。佛所能做的，只能是对信自己的有缘的众生，讲这个因缘和合的世界人生的真相，以及如何超越生死轮回度脱烦恼苦难的方法。师父领进门，修行在个人，佛是不能代替众生修行的，更不能代替众生成道。佛只能给众生指引一条解脱的道路，肯不肯走是众生自己的事情。至于菩萨的循声救苦，也是需要因缘的，正如对于千江有水千江月万亿紫金身无刹不现身的观世音菩萨的“有求必应”来说，也还是有一个最今本的条件的：无感不通。

      问：如果一个不信佛的善良人，佛会度吗？
      答：佛眼平等，对众生一视同仁，只要肯求觉悟，肯随佛学，佛莫有不度者。所谓放下屠刀立地成佛，此之谓也。

      问：为何佛要分那么些门派？
      答：归元性无二，方便有多门。众生根器不同，修行法门也就各异。譬如城有四门，四方皆可入城，就近还家，此为方便。

      问：为何一个潜心念佛之人会遭病痛，家庭的不幸，社会的排挤等等的折磨，最后在孤寂中死去？难道就是一个因果报应吗？上辈子的事为何强压到现世之身？公平吗？
      答：不是所有的人命运都一样，学佛人也是一样，也不是所有学佛人都一定要遭受苦难。各有各的因缘，也就各有各的果报。只是真学佛者的价值判断与世间常人颇有不同，世间人认为无法忍受的磨难，对修行人来说可能正是砥砺前进的助缘。诸佛如来以苦为师，正是此理。今生所受之身名为报身，正是前世业因所造，所以同为众生，所受之身就有种种差别，同为人身，也会有妍媸美丑贫富贵贱之分，正是因为业因不同之故。因果通三世，所谓：若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是。做的受的本来就是一个，只不过换了个报身而已。完全是自作自受，所以公平的很。

      问：为何说骂佛，侮辱佛，就会遭报应？难道佛就这么小心眼吗？
      答：身口意三业都有果报，恶口为恶的口业，自然也会有恶的果报。把恶口加在善人身上恶的果报会更大，何况加在至善的佛身上。非佛追究，实为自作自受。佛无此分别，有分别就成了轮回众生，安能超越轮回。以佛为小心眼，是以众生知见谤佛。

生黄芪

曾经也常有上面的那些问，但后来渐渐的坦然了，信佛而不迷，在日常生活中存佛性存善心就是了。

nmamtf71

回复 1# 三七生


    赞叹

物去不留

陷在自己的世界里就会有许多的不甘和无奈 ，跳出来，用三世因果来理解今生，就会坦然接受，学习佛法，就知道这一生该干什么了。

归航

佛陀不是神，也不是造物主。他只是揭示了万法的规律，让我们去照做。假如不照做，也不是佛陀在惩罚你，而是规律在惩罚你，就像不怕火便会被烧伤一样。
http://weibo.com/suodj

佛度有缘人，意即：只是有缘的人（信佛陀所说，并愿被度）才会得度。
并不是佛陀不愿度某一部分人。佛陀发愿是普度众生的。
不能被度，不是佛陀的错，是自己的原因

茄子卤

善哉！是问。善哉！是答！

香奈丽

“为何一个潜心念佛之人会遭病痛，家庭的不幸，社会的排挤等等的折磨，”

重罪轻报，后罪现报，三途恶报用病苦，家庭不幸的轻罪报销掉。

李卓恩

我也想知道。我想学佛但是佛到底存在吗？有人说要念经，那到底要不要理解经书的意义呢？有人说不需要懂直接念就可以了？那念经到底是怎么改变我们的呢？比如说消我们的业障的，比如说消疾病去债业，他到底是什么原理？是因为被佛加持了？

李卓恩

我也是非常的困惑！学佛要念经，那为什么念经可以消灾呢?佛听得到我们在念吗？那些经都是梵文我不明白其意识，但是有人说不需要懂，只要念旧可以了？为什么呢？

小蜜蜂

经文是佛菩萨的智慧，我们还没有到菩萨的境界，当然不能完全理解。等你的思想和行为都做得象菩萨了，就得到了菩萨的智慧。
佛门中，无论诵什么经，首先最重要的是信。你有这个信心才是关键。

helendai

回复 8# 李卓恩
佛是大觉者，自觉觉他，智慧福德圆满的人，为什么不相信呢？
佛看到众生都有佛性，因为妄想分别执着而没有证得，佛教我们宇宙人生的真理实相，照着做，破迷觉悟，离苦得乐，圆满自己的佛性。学佛是正确的选择，赞叹你善根发现。
佛经是从佛的真如本性中流露的智慧，大脑的思维可能不能完全理解，但不是不要思维。念经诚恳地念，眼看，耳听，容易与心相应。这就是所谓的直接念。念经可以去掉心里的妄念，与真心相应。悟入了，也就理解了。改变的是心。

这是我的理解，希望对你有启发。祝菩提早成。

李卓恩

谢谢！我其实是想把佛的智慧运用到我的生活中、这样今生我就不会继续造业了、我的生活平静、幸福了就可以改变我身边的很多人！好好念经、静心、修心。

松静

求问，念经书为什么要规定遍数？比如，念心经要3遍，《解结咒》念21遍，等等。为何不能专心地念到想停为止？而要念一遍再分心计数？求解。
还有一惑，如很多人喜欢在初一十五等日吃素，求问，在戒斋日吃素就能比平日减轻罪过吗？那对平日被吃掉的生灵是否公平？这是否是人们善于取巧的做法？

愚钝无知，求解惑，南无阿弥陀佛

小蜜蜂

单数是可以立起来的，而双数是立不起来的
而根据需要经文的遍数有的是3的倍数，有的是7的倍数，因此，3、7、9、11、21、27、49、108等数字都是佛教中的常用数。

定了每次念的遍数，也代表一种愿力，只能多，不能少。从而可以取得比较恒定的效果。计数可以使用方便方法，如计数器、手指、豆子等。

nmamtf71

念佛诵经，不可查数，若要查数，则失去意义。单双数无所谓，只要能口齿清楚令无形众生听得欢喜明白受益就行。诵经不如看经，看经不如解悟佛经。如是，则能受益，受益方能离苦。