学习孔子养生

贶晟

“学而时习之不亦悦乎”！这是孔子“养生”三个境界的最高境界！

老子“与世无争”和庄子“逍遥自在”的“养生”，也只有企及这一境界才能实现。诸多“大师”为嘛能长命百岁？皆因达到了“读书学习愉悦身心”的养生境界！

何谓“养”？“修身养性”！何谓“生”“顺应自然规律”。

“修身养性”即一个人文化素质、精神修养和人本“精、气、神”所达到的境界！

孔子“养生”的三个境界就是他的《论语》第一章节的第一句话：“学而时习之不亦悦乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

实践出真知！孔子正是在积极进取、奋发有为的实践中，获得了愉悦修养身心的最佳模式：“学习愉悦”模式！

而象庄子所谓的“逍遥游”，只能算得上人类生存的“理想模式”并不实用。在自己营造的理想王国中，庄子甚至不能超越人类的“生老病死”。妻子好友的病故，都给庄子带来巨大痛苦。

孔子则不然，尽管他在推行主张的过程中屡屡碰壁，可由于他总结出一套行之有效的化解烦恼的养生方法，使之忙碌之余还达到“乐”的最高境界“自娱自乐”。

人类也不可能退回到老子描述的“小国寡民”的生存状态，有人的地方就必然会有争斗。孔子告诫人们的第二个“养生”境界，就是避免矛盾的最佳模式：“有朋自远方来不亦乐乎！”

“乐”比之“悦”愉悦程度又上升了一个层面，然而“乐极”也会“生悲”啊！想获得“友情愉悦”的“乐子”，“养生”难度也随之增加了一筹！

孔子用“乐”也是旨在告诫人们交朋友要当心，“近亲不如远邻”，周边的会有“利益冲突”成不了朋友。

秦始皇征服六国，用的就是“远交近攻”的策略。

人和人交往又难免会有误会、矛盾、利害冲突发生，孔子继而揭示出“养生”的第三个，也是高难度的境界：“人不知而不愠不亦君子乎”！

“不愠”就得“忍”，忍字下面一把刀啊！

这里孔子暗示，人甭想奢望求得别人的理解，何谓“理”？“王”在“理”在，没了“王”，就是十万八千里的“里”！

“误会冤屈”是人世间的生存常态，遇此“不愠”“不走心”才是养生的关键！

何谓“养生”的出神入化？“不愠不走心”就是！所谓“喜怒不形于色”的层面，就是这一境界！

养生养嘛？养的是“精气神”！一个人“集中精力”“心平气顺”才会“神采奕奕”。

《千金方》作者孙思邈的养生之道就是“回避性事节制欲望”。因为人的诸多烦恼，都是在“放纵欲望”中郁结的！

很多年轻精英为嘛英年早逝？就是未能企及孔子所言的“人不知而不愠”的“养生”的第三个境界！对人生“变故”历练不够，遇事“愠怒走心”：心不平，气就不顺。“顺气”养血，“恶气”伤血，细胞变质嘛毛病都生出来啦！

所以“人不知而不愠”是学识修养的集中体现，学识修养达不到，就难以超越世俗变君子问鼎这一境界！

据说孔子身高1.92米，相貌堂堂绝对当时一“快男”。当时各国都有孔子的粉丝团，孔子那是绝对独一无二的明星大腕儿。孔子周游列国，气质风度连各国国君的女眷也纷纷被迷倒。

象如今的名流没人能跟孔子相提并论，那会儿女孩儿能让孔子“潜规则”一回都是祖上积德莫大的荣幸。

然而孔子在走过“官运、财运、桃花运”观摩了世间百态、体验了人生百味之后总结出的“养生之道”却是：“学而时习之……”！

可见能给人带来真正快乐的还是“读书产生的愉悦”，“孔子养生三个境界”对方今正在打拼中的人们会有一定积极借鉴意义的！现实社会中诸如心脏病的急性突发，妇科疾病的增多都与养生不正确关心密切

天梁

浮皮潦草

贶晟

回复 2# 天梁


    谢谢批评指正

泉城学子

回复 3# 贶晟

经典的东西，不理解，却还批评，哎！！！
感恩先生的分享，向先生学习。

拉匝禄

孔夫子养生精髓好像是仁德。具体做法是孔夫子每天会吃姜。俗话说的，仁者寿，有德行的人，更重要的是按照天道做事的人，就会长寿。俗话又说，寿短者是可耻的。