大愿法师《药师七佛经学记》中关于五运六气的精妙阐释

寂善-觉明

什么样子的状况容易导致到这些诸根不具，盲聋喑哑，或者挛躄背偻？挛就是手伸不直，躄当然就是脚有问题，背偻、驼背，乃至于白癞是麻风病，癫狂精神病等等。什么样的因素会导致到会有这些恶病、诸根不具？今天有发几张纸，这几张纸上面其实就是告诉我们这个规律性，也就是五运六气。这个五运六气是来自于《黄帝内经》，跟药师法门有很多都有相通的地方。五运六气很重要，它能够预测一个国家这种大型的传染病、瘟疫。比方说我们2003年的非典；也能够预测这种瘟疫的流行会在什么时候、会在什么地方首先爆发，这个当然就很重要了，影响着整个社会大众。
也还可以预测到一个人先天什么不足，他在什么年份容易患什么病。还可以预测什么呢？有一些人他现在这个病是哪一年的气造成的，什么时候会好，如果没有到那个时候你怎么搞也好不了的，不管你找多高明的医生看也是好不了的，为什么呢？天地的力量，你想以一些个人的力量去对抗、去抗衡，不可能。你想就吃一点中药，要靠这个药性转过来，那也不可能。有一些时候你无可奈何，你就只能等待。还有就是说，要知道哪一些是还有希望，哪一些病是没有什么希望，通过这个五运六气我们都可以知道。
《黄帝内经》是中国的古籍，成熟于两千五百年以前，当然不是单纯的说就真的是黄帝跟歧伯对答，不是这样子，事实上应该是中国古人的这种智慧，一直在累积累积，到上古两千五百年以前，春秋那个时候真正成形。
可以分为上下两卷，上下各有81篇，总共就有162篇。上卷是《素问》，主要是介绍生命哲学和中医理论；下卷是《灵枢》，主要是介绍针灸、经络。当然其实《黄帝内经》是一个很丰富的生命科学，它里面有很广博的内容，我们也不展开说。
在《素问》的81篇之中，有7篇篇幅都挺大的，就是在专门探讨五运六气。但是现在的中医学院的教材，它语焉不详，很少这个内容。为什么呢？很多人五运六气自己没搞懂。其实五运六气在《黄帝内经》里面是最重要的，但是大家往往就是跳过去，不学它，或者就是有说到也只是轻描淡写说两句就跑掉了，因为没搞通。其实里面最重要的、核心的就是依靠五运六气，《黄帝内经》上面那些结论都是依靠五运六气推出来的，有7篇是专门探讨五运六气的。我们中国人后来形成那个俗语“今年运气好”，这个运气好的“运气”其实就是五运六气，最早的根源在这个地方。
这7篇专门探讨五运六气的是《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》，有没有注意？《黄帝内经》把这7篇放在一个非常重要的位置上，每一篇都冠以“大论”，在整个书的162篇之中，总共只有9篇是冠以“大论”，也就是除了这7篇之外还有《四气调神大论》和《阴阳应象大论》这两篇被冠以“大论”，可见五运六气学说是与阴阳四时具有同等地位，超越于其他理论之上。
《天元纪大论》之中还有就说到什么是五运。我们看表2－6底下，最后的一段，《素问·天元纪大论篇第六十六》：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”这就是告诉我们五运是什么了。
其实很简单，中国人经常所说的五行，即金、木、水、火、土，其实金、木、水、火、土是一个通俗的说法，如果按照秩序来说，应该是木、火、土、金、水，为什么要说木火土金水呢？这是根据四季来的。春天属木，夏天就属火，夏与秋之间有一段时间叫做长夏，那就是属于土，就属脾胃，秋天属金，冬天属水，这样排列是比较恰当的方法。
但是如果照五运来说，它又是排为土运、金运、水运、木运和火运，实际上你只需要看一年的天干，十天干里面你只要看天干就可以知道了。凡这个天干是属甲或者属己的，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，也就是第一和第六，甲乙之岁土运统之。第二和第七就是乙庚之岁金运统之，这就很容易看了是不是？丙辛之岁水运统之，明年是辛卯年，我们就知道怎么样？丙辛之岁水运统之，明年就是水运不及之年。这样一路排过来我们就很容易理解了。天干里面有丁有壬是木运统之，天干里面有戊和癸是火运统之。
古时候的人就发现宇宙天地的周期是六十年，六十年就是一个周期，那意思是什么？比如说明年是2011年，2011年我们往上推六十年也就是1951年，那也就是说2011年跟1951年的天气变化的趋势相近、相同，我们如果想预先知道明年会有个什么趋势，我们如果年纪比较大的话我回忆一下1951年是什么状况，那大概就会差不多，当然还是会有一点区别。
还有一个是什么？有一年太过，有一年又会不及，意思是什么呢？就好像说果树结果子，我们知道有大年小年之分，大年的时候果子就结得特别多、特别大，这一年这个树就耗尽能量了，所以第二年就是小年，果子就明显得结得少。
五运也是如此，一年大就称之为太过之年，下一年就必然是小，就称之为不及之年。
比如说甲子年是“土运太过”之年，乙丑年就是“金运不及”之年。又比如说2010年是庚寅年，是金运太过之年，2011年就必然是水运不及之年，即辛卯年就是水运不及之年。
我们看表2-1是甲子表。它把六十甲子的循环排出来了，看到27、28，27是2010年庚寅年，28是2011年辛卯年，在六十甲子里面它是轮到多少个数目了，就很清晰，上一个字是天干，下一个字就是地支。

甲子表
年    1   2   3  4   5  6  7   8   9  10
天干   甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支   子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉

       11  12  13  14  15  16  17  18  19  20
天干   甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支   戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未
21  22  23  24  25  26  27  28  29  30
天干   甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支   申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳
31  32  33  34  35  36  37  38  39  40
天干   甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支   午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯
41  42  43  44  45  46  47  48  49  50
天干   甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支   辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
51  52  53  54  55  56  57  58  59  60
天干   甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支   寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
                   表2-1

出生与五行
      出生之年        五行属性    季节
凡逢“0”年出生，属金太过之人；（秋）
凡逢“1”年出生，属水不及之人；（冬）
凡逢“2”年出生，属木太过之人；（春）
凡逢“3”年出生，属火不及之人；（夏）
凡逢“4”年出生，属土太过之人；（长夏）
凡逢“5”年出生，属金不及之人；（秋）
凡逢“6”年出生，属水太过之人；（冬）
凡逢“7”年出生，属木不及之人；（春）
凡逢“8”年出生，属火太过之人；（夏）
凡逢“9”年出生，属土不及之人；（长夏）
               表2-2


还有表2-2是出生与五行。逢0之年出生的人他的五行属性就是金太过之人，金太过之人怎么样？肺气太旺盛。肺气太旺盛会怎么样？会容易金克木，容易肝比较弱一些，肺比较燥一些。
逢1之年出生的人是属于水不及之人，而水不及之人是什么呢？就说明他会先天性的肾气有一点不足，这是逢1之年出生的。当然如果要展开来说，它里面连带的关系，你可以推理出很多内容来。
逢2之年出生的人是属于木太过之人。逢3是属于火不及之人。逢4是属于土太过之人。逢5是金不及之人。逢6是水太过之人。逢7是木不及之人。逢8是火太过之人。逢9就是土不及之人。
不管你哪一年出生的，你看这个表一对照，就会知道自己先天什么不足呢？或者先天什么太过呢？这就很容易推出来了。
这是我们讲五运。

寂善-觉明

十二地支与司天在泉

己亥对应厥阴风木；属春，   属风
子午对应少阴君火；属初夏， 属热
寅申对应少阳相火；属夏，   属火
丑未对应太阴湿土；属长夏， 属湿
卯酉对应阳明燥金；属秋，   属燥
辰戌对应太阳寒水；属冬，   属寒
表2-3


司天在泉循环表
一阴（厥阴风木）司天；则一阳（少阳相火）在泉
二阴（少阴君火）司天；则二阳（阳明燥金）在泉
三阴（太阴湿土）司天；则三阳（太阳寒水）在泉
一阳（少阳相火）司天；则一阴（厥阴风木）在泉
二阳（阳明燥金）司天；则二阴（少阴君火）在泉
三阳（太阳寒水）司天；则三阴（太阴湿土）在泉
表2-4


六气是什么呢？六气就看表2-3和表2-4就可以知道了。六气就是指厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金和太阳寒水。看起来好像很吓人的，这个名字这么长，其实很简单，照样还是跟木火土金水有关系，不过它有两个火。初夏是少阴君火，夏天是少阳相火，这就是指六气。厥阴风木是属于春天，在六季里面属于风季；少阴君火属于初夏，属于热季；少阳相火属于夏天、属于火季，或者属于暖季；太阴湿土属于长夏，属于湿季；阳明燥金属于秋、属于秋天，属于燥季；太阳寒水属于冬季，属于寒季。
我们把这六季跟二十四节气对应起来看，那就是四个节气就是一季，这是讲六气。而这个六气你有没有发现它其实也是三阴三阳，医圣南阳张仲景，他就是悟透了《黄帝内经》，所以能够成为一代医圣，他悟透了六气的三阴三阳，所以他在《伤寒论》里面也是主张三部六病。三部六病中的六病也是三阴三阳。三部是表部、半表半里部和里部，这个病在身体的表或者里或者半表半里；六病也就是太阳病、厥阴病、少阳病、少阴病、阳明病、太阴病。
《黄帝内经》的《阴阳离合论》上面就说，太阳主表为开，阳明主里为合，少阳就介于表里之间为枢，就好像一扇门一样打开、关闭，还有中间有一个枢杻，有一个开关的门，太阴为三阴之表为开，厥阴为里为合，少阴位于表里之间为枢。
还有一个观念就是司天、在泉，这是要能够知道的。古人把上半年的天气影响因素称之为司天，把下半年的天气影响因素称之为在泉，刚好就天地相对，阴阳相对。司天如果是为阴的话，那么在泉就一定为阳；司天为阳，在泉就一定为阴，天地对应、阴阳对应。
厥阴风木为一阴，少阴君火为二阴，太阴湿土是为三阴。厥阴风木是春天，少阴君火是初夏，太阴湿土是长夏，这是属于讲三阴。相对的是，少阳相火为一阳，阳明燥金为二阳，少阳相火是夏天，阳明燥金是秋天，太阳寒水是三阳，也就是冬天了。
其实根据任何一年的天干地支，查这个表你就可以知道。比如说2011年我们知道是辛卯年，那么第一个字是辛，是天干，是天干的话，我们看底下最后的《天元纪大论》就可以知道了，丙辛之岁水运统之，我们就可以知道是什么？是水运之年。上一年2010年是金太过，那么2011年就一定是水不及之年，这样子我们的一年的年运通过这个天干就可以知道。
那么这个司天、在泉怎么可以知道呢？司天在泉我们看表2-3和表2-4就可以查出来。辛卯年，这个卯字我们看表2-3，怎么样？卯酉对应阳明燥金，属秋、属燥，卯酉对应阳明燥金就表示怎么样？表示我们2011年的上半年是属于二阳。
我们看表2-4就是二阳（阳明燥金）司天，相应的它的下半年就一定是二阴，二阴就是（少阴君火）在泉，影响下半年的天气变化的主要因素就是少阴君火。这样我们大概地就可以知道上半年、下半年这个天气影响因素，司天、在泉就可以知道了。

寂善-觉明

六气时间表
初之气：1/20——3/20    二之气：3/21——5/20
三之气：5/21——7/22    四之气：7/23——9/22
五之气：9/23——11/21   六之气：11/22——1/19（来年）
                       表2-5



六步主气表
初之气主气的每一年都是厥阴风木；属春，属风
二之气主气的每一年都是少阴君火；属夏，属热
三之气主气的每一年都是少阳相火；属夏，属火
四之气主气的每一年都是太阴湿土；属长夏，属湿
五之气主气的每一年都是阳明燥金；属秋，属燥
六之气主气的每一年都是太阳寒水；属冬，属寒
表2-6
还有就是看表2-5和表2-6，就是关于六步气的问题。这个六步气不是六气。六步气其实它就讲初之气……，后面标的数字其实主要是指的阳历，也是公历1月的20号到3月的20号，这两个月是属于初之气，其它的依次类推，这是六步气。
在六步气里面每一步里面都有主气和客气，二十四节气每四个节气为一步，所以就统称为六步气，每一步都有主气和客气。后来变成俗语了，“啊，这个人很客气”，其实“客气”原来的词汇是指这个变量。主气就代表天气的常量，客气就代表天气的变量。这个大家慢慢去悟，去悟可以知道这里面有很多的东西，如果你能够明了的话，那是有很多作用的。
我们也说说它的具体作用好了，五运六气有什么作用呢？比如它可以推断瘟疫的爆发，比如说2003年的春季中国爆发了非典，那怎么可以来看它呢？2003年是属于癸未年，五运就是为火运不及之年，上半年是太阴湿土为司天之气，其中的第二步气就是从春分、清明、谷雨、立夏是属于少阴君火主气，同时少阴君火也是为客气，就大火当令，火气太过就会容易瘟疫流行，南方是气运早至的，所以广东会先发病。到第三步气的时候，也就是从小满到小暑的时候，也就是六七月间，这个时候风热渐起，湿气大盛，非典就渐渐地消失了。
这个跟《黄帝内经》对照来看就可以知道。你看底下有一段《黄帝内经·素问·六元正纪大论》：“癸未之纪，太阴湿土司天∙∙∙∙∙∙二之气，大火正，其病温厉大行，远近咸若。”这个简直就是非常准确的预言，刚好也就是说癸未年（2003年就是癸未年），癸未年的时候是“二之气，大火正，温厉大行”，容易爆发瘟疫和传染病，“远近咸若”就是不分远和近都会有此灾难。
不单单是2003年这个样子的，我们往上推，一直往上推， 六十年一推，如果你是对历史感兴趣，你去查，几乎你就可以看到都是这么一个规律。我们2003年继续往上推，六个六十年，那是哪一年？1643年。清朝什么时候入关的？1644年。明朝没有彻底败亡，那个时候是1643年。我们看《明史》第二十八卷《五行志》就有记载：“自二月至九月，京师大疫，传染甚剧。”那一年二月份至九月份，就是大瘟疫。
1643年再往后推六十年，那就是1703年，已经是清朝了，按照《清史稿》第四十卷《灾异志》记载：“春，灵州，琼州大疫。”琼州就是海南岛。“五月景州大疫，人死无算。”因为瘟疫传染，所以很多人死掉了。“六月曲阜巨野大疫，东昌疫，八月文登大疫，民死几半。”文登，山东的文登，因为瘟疫流行，当然老百姓差不多死了一半。你跟这个去对应的话，你跟“癸未之纪……，二之气，温厉大行”，”你一对就都可以知道。
《续名医类案》上面有记载，雍正的癸丑年疫气流行，叶天士制方救之。瘟疫流行的时候有一个名医叫叶天士，他创了一些方来救治，舌淡白或舌心干焦者用甘露消毒丸治之；神昏谵语，就是已经很迷糊了、已经高烧说胡话了，神昏谵语者用神犀丹治之。这样我们可以知道，其实我们懂得规律性，很多事情你可以知道大概什么时候会发生什么，就能够有所准备。
还有，五运六气的学说也可以对人体的健康状况作出预报来。如果大家好好研究，将来进一步发扬她，就好像我们今天的天气预报一样，你们每个人起码首先对自己能够做预报，而且准确度有80%以上，这样就非常不错了。
当然这里还是有很多方法，因为没有那么多时间详细讲。将来会分作七类，你要是喜欢养生这一类、医学这一类，就可以在药师法门里面相关的一些法要可以进一步去用功夫。

寂善-觉明

我们可以看一看《学修药师法门补充资料》第88到90页，这就是说五运六气了。明年是辛卯年，你看这个当然就是四季、月建和二十四节气，这是常规的了。五运就很明显了，中运是水运不及。五运之中客运主运有很详细的排列。

辛 卯 年


四季 月建 二十四节气
孟春 正月庚寅 立春
雨水
仲春 二月辛卯 惊蛰
春分
季春 三月壬辰 清明
谷雨
孟夏 四月癸巳 立夏
小满
仲夏 五月甲午 芒种
夏至
季夏 六月乙未 小暑
大暑
孟秋 七月丙申 立秋
处暑
仲秋 八月丁酉 白露
秋分
季秋 九月戊戌 寒露
霜降
孟冬 十月己亥 立冬
小雪
仲冬 十一月庚子 大雪
冬至
季冬 十二月辛丑 小寒
大寒





五 运
中运 客运 主运 交司时刻
水运不及 少羽 少角 庚寅年大寒日亥时初初刻起
太角 太徵 春分后十三日亥时正一刻起
少徵 少宫 芒种后十日子时初二刻起
太宫 太商 处暑后七日子时正三刻起
少商 少羽 立冬后四日丑时初四刻起






六 气
客气 主气 客主加临 交司时刻
司天 初气
阳明燥金 厥阴风木 主气厥阴风木，
客气太阴湿土 自庚寅年大寒日亥初，至本年春分日酉初
左间 二气
太阳寒水 少阴君火 主气少阴君火，
客气少阳相火 自春分日酉正，至小满日未正
右间 三气
少阳相火 少阳相火 主气少阳相火，
客气阳明燥金 自小满日申初，至大暑日午初
在泉 四气
少阴君火 太阴湿土 主气太阴湿土，
客气太阳寒水 自大暑日午正，至秋分日辰正
左间 五气
太阴湿土 阳明燥金 主气阳明燥金，
客气厥阴风木 自秋分日巳初，至小雪日卯初
右间 六气
厥阴风木 太阳寒水 主气太阳寒水，
客气少阴君火 自小雪日卯正，至大寒日丑正



再看六气，也非常明白了，六气中的主气当然是不变的了，总是厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，这当然是普遍的了。而客气就是每一年每一年都是一直在变化，这样，天气对人的影响就很明显了。初气、二气、三气、四气、五气、六气，在表上面已经标明了，也可以看到司天之气是阳明燥金，在泉之气就是少阴君火，这样就能够非常明显地看到。懂的人当然知道这个表有很多用处。
说一个简单的，东汉时候，张仲景看到青年文学家王璨（王仲宣）他脸上这个气色，就说：“你的身体里面有病根了，你马上去吃那个五石汤，否则的话就会逐渐严重起来，如果你现在不吃药，延误了到四十岁的时候，你就会眉毛全部脱掉，鼻子会塌下来，半年以后就会有生命危险。”
王仲宣这个时候刚刚才20岁，才华横溢，所以年轻气盛，听了后也很不高兴，根本就不相信他这一套，以为这个张仲景肯定是故意要显自己的本领来吓唬他，口里面说：“好，好。”实际上就不理他。
三天以后两个人又见面了，张仲景就问王璨，说：“你吃药了吗？”很关心他。王璨就回答说：“已经吃了。”张仲景就很仔细盯着他看，看了一阵以后就摇摇头对王璨说：“我看了你的气色，你根本上没有吃药，你在欺骗我，你怎么可以这么不爱惜自己的身体呢？”然后不停地摇头叹息走掉了。
王璨还是不当一回事，还是不相信。这20年以后的病谁知道啊？心里面想，肯定骗人的，不理他。过了20年以后，王璨40岁了，他果然一开始就眉毛全部掉了，然后鼻子就塌下来了，身体就开始烂了，又过了187天，王璨死掉了，前面说他半年，差不多，多活了几天。他们有一个考证说王璨是生于公元177年，死于公元217年。
逢7之年怎么样？逢7之年木不及，看这个表2-2就可以知道了。逢7出生之年是木不及之人，木不及怎么样？肝气不足，先天你就肝气不足，很简单的查法是不是？你说你是哪一年的，你是1977年的，那怎么样？木不足，肝气先天不足，很简单。这一年生的人是肝木偏弱，容易受风邪。
这个王璨20岁的时候是公元197年，年运也是为木不及之年，你要按照五运六气去查，司天之气为太阴湿土，在泉之气为太阳寒水，所以天气的特点就会怎么样？又湿又寒了。“木不及”的年运使王璨本来先天弱的这个肝木就更弱了，而更弱了以后寒湿的天气又会使这个风寒容易侵入到人体的经脉经络，所以王仲宣就染上了麻风病，他的眉毛掉就是麻风病了，也就是《药师经》里面讲的什么？白癞癫狂这个白癞，眉毛掉了，他就是白癞，黑色的部分没有了。
还有一个因素是司天之气是太阴湿土，木不及之年土就会反过来欺侮这个木，本来是木克土，但是如果木不及之年土就反侮木，就会对肝木不利。
王仲宣为什么30岁的时候能够平安度过而40岁会发作呢？这也跟五运六气有关。王璨30岁是公元207年，年运也是木不及，十年一转，但是司天之气是厥阴风木，所以这个年运得了司天之气的帮助，虽然是木不及，但是刚好上半年影响的司天之气是厥阴风木，就给他加一点木气，有利于肝木, 所以就抑制了麻风病的发作。
但是当王璨40岁的时候，公元217年的时候,年运还是木不及，但是司天是阳明燥金，金克木，木本来就不多了,再加上一个金克木，当然就更弱了。木不及，金气偏盛，加上司天又是阳明燥金，金上加金，那就金克木，霸道的金气就克住本来就很弱的木（肝木），这也就是说天虚加上人虚，病情就会急剧地恶化。不是说你这一年出生都会有这个问题。如果这个人本身调理得好，人强的话虽然是天虚也不会患病。
这是掌握五运六气的学说，可以做很多的推演，有很多的作用。虽然这是讲表层的规律，药师法门根据这个还有很多具体的一些方法、一些窍诀。
五运六气其实是世界上最早的天文气象医学，很多你都可以根据这个推出来。比方说木运盛衰之年容易肝病流行，比如说1987年是丁卯年，是木不及，逢7都是木不及，对不对？木属于哪一方？东方。中国人的东方是哪里？上海。所以1987年上海甲肝流行了，不是很简单吗？
还有是火运太过之年，火运太过会怎么样？火过伤水。水是干什么用的？肾水上荣于脑。比方说老人年纪大了，有一点轻度的老年痴呆，或者是有脑梗塞，你直接去治疗这个脑未必有什么好效果，那怎么办？你去先救火，把肾气提起来就会好很多。肾水上荣于脑，所以火运太过之年伤水以后就容易流行脑炎，脑膜炎。
比方说1956年农历是丙申年，丙申年的时候是少阳相火司天，三之气的主气、客气也都是少阳相火。三之气，主气、客气都是少阳相火，又是少阳相火司天，所以三之气时间段就引发了“乙型脑膜炎”的流行了。这个水属于北方，对不对？北京是北方，所以1956年的时候北京曾经是乙型脑炎流行。
当时的一个名医叫做蒲辅周，根据当年北京的气候是偏湿的特点就用白虎汤加上一些祛湿之药来治疗。因为他这个方对症，考虑了天气的因素，这是很重要的。它不像西医，不管你是什么天气不天气，你只要是这种病就给你吃这种药。这里面还考虑各方面的因素，即外在的天地的因素、天气的因素、年运的因素等等考虑很多，所以疗效是达到90%以上。1956年四之气的时候就已经转为阳明燥金了，乙型脑炎也就随之消退了。
我们可以通过第六愿，略为引申一下就可以知道：气能推演为什么白癞癫狂会容易犯，这个跟优生优育学有关系，尤其是跟整个大的环境之中会不会容易有什么流行病爆发、瘟疫爆发，这个当然就能够活人、能够济世、能够帮助很多人。

dongcpa

赞，天机泄露之作！！

nmamtf71

总感觉，就是中医。看不出与药师法门有何关联。

cty1223

多谢，先下载，慢慢学习。