天下奇观：每天设千人免费宴 在中国这样行吗？？？

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天下奇观：每天设千人免费宴

　　到新加坡旅游的朋友，可能都会发现当地很少能见到乞丐，起初大家会认为新加坡社会经济发达，但是当地人往往解释，在新加坡没钱吃饭，你大可不必担心，因为新加坡有个大食堂叫居士林，一年365天都为大众提供免费素食，七十年来每天风雨不改。正象新加坡总理吴作栋的一句话："difference butbetter"，就是"不一样但更好"。新加坡的道德文化是比西方好，新加坡人的道德素质比西方高，难怪有每天设千人免费宴的好事了。
　　这是真的吗？经济学上有个定律叫“世界上没有免费午餐”哦，记得几年前香港某电讯公司曾经在中环闹市派送免盒饭，引来写字楼的先生小姐都来排队，很多西服笔挺的先生和平日斯文的小姐，领到盒饭不吃，马上交给同伴看管后又去排队领盒饭，如此一来免费成了比贪，一时间秩序大乱，免费派午餐只搞得一天便草草收场，其实这都是电讯公司策划的促销活动一部分，搞一两天可以，要想天天都开免费宴。哪个公司也不会干，也没人会相信有这等好事。
　　其实，新加坡人也都是从“吃”开始认识居士林的。原因很简单，因为居士林有免费餐，结果一传十，十传百，几乎每天都有千人到居士林吃饭，周末的食客更多达5000人。
　　正象门口的对联：空门不必关，净地何须扫。
　　新加坡居士林根本没有门，任你自由进入。有佛友笑称这里好比是Seven-Eleven便利店，二十四小时开放任你吃喝，也不劝你捐香油钱。每天供应三正餐十多道菜，两餐甜汤点心，还备有大量面包和咖啡，三更半夜也可以自己动手，普同供养，普遍结缘。
　　居士林林长李木源爽快的说：“为什么要关门呢？你要吃多少就多少，真的半夜来偷食物也就算了，特别设一道铁门，搞不好还使他翻爬受伤。我们这里来者不拒，来的不一定是佛友，中国及印尼学生因经济问题跑来这里用餐，的士司机晚上来装一瓶咖啡拿几粒水果都无所谓，试问在西方极乐世间吃饭要不要钱？
　　李木源也证实，现在每天大约有近千人到居士林进食。一到周末，厨房更加忙得不可开交，早午晚，总计有5000至6000人前来吃饭。他说：“我们每天都准备了早餐、午餐、午茶和晚餐，为民众提供免费素食。不管是特地来拜佛，还是路经此地，想吃点东西，喝杯茶水，我们都非常欢迎。近年因为经济不景气，很多人失业，没有工作，没有收入，就到我们这里吃饭。另外，一些劳工和环境不佳的人，也来这里解决三餐。我们相信，这在一定的程度上也协助防范罪案的发生。”
　　“我们这里不分贫富贵贱，不分宗教种族，一律招待。有些在附近工作的上班族，因为想吃素，就到这里吃一餐；有的的士司机，开车累了，便到我们这里休息，喝喝糖水，我们一概欢迎。”
　　李木源说，不少人就因为一餐素食而能更深切地体悟佛法的包容性、慈悲心和平等心呢！
　　每天吃掉200公斤米
一天四餐，民众究竟会吃掉居士林多少白米和蔬菜？
　　李木源透露，“千人宴”每天平均要吃掉200公斤的米粮，200至300公斤的蔬菜和水果，“消耗量”算是相当惊人。
　　每天如此供人吃喝，金山银山也会吃尽吧？李木源却笑着表示，居士林完全不必担心粮食吃光的问题。“很多时候我们根本不必买米买菜，许多善心人士知道我们天天为大众提供免费素食后，都自动自发，无限量地送米粮、蔬菜和食油到居士林来。有的是一车一车的载来，有的是全家大小，人手一袋米，拎着来。我们见了，更是感动。”好心有目共睹，自有人助。像居士林大开方便门救济贫老，一路无求付出，十方回报更多！
　　天天要准备“千人宴”也不是一件简单的事。居士林有4位厨师和上百位“厨房助理”，他们每天负责烹煮供千人宴用的素食餐。他们都是居士林的义工。
　　李木源说，居士林目前共有1500多位义务工作者，他们来自社会各阶层的多个领域，有律师、医生、画家和会计师等，大家都把为大众服务视为一大善事，因此再苦再累也毫无怨言。马来和印族同胞帮忙包红包裹素粽
　　居士林近几年不但积极参与其它宗教和族群的活动，也邀请马来及印度同胞和居士林义工一起包红包、裹粽子。李木源表示，种族和宗教和谐对国家非常重要，如果大家无法融洽共处，各自为政的话，就很容易受到外人的挑衅，最终社会必大乱。
　　这几年，居士林与各种族宗教都建立起非常友好的联系，它捐赠善款予锡克教属下的老人院；为回教传道协会的教育基金筹款；出席天主教举行的“平安夜”庆典活动；每年兴都教的大宝森节，居士林的义工必协助维持当天的交通秩序。
　　今年端午节，居士林更邀请马来与印度同胞，一起动手包裹3个素粽，通过义卖筹集了5万5000元捐予抗萨斯的“英勇基金”。
　　这些年来，居士林在慈善、教育和医疗等方面，不分种族、不分宗教，备受社会各界以及其它宗教团体的赞赏和肯定。
　　居士林数十年如一日的济贫活动颁发度岁金，它根据福利部调查贫户的名册，每位贫老红包八十新币，今年一共发出逾三十多万新币的度岁金。
　　李木源曾经被人诬告在居士林“吃钱”，接受反贪污局调查，历时两年，审问13次，试过从早上六点多问到晚上七、八点，一位问完轮到另一位，采取疲劳轰炸，百般恐吓，迫他招供。“这是考验我的定力。”李木源说调查过程，让他学会很多东西。
　　当年在寺院的管理委员会，李木源铁面无私，执行任务，要杜绝内部舞弊，让他一找到证据，有关人士马上革职，不管服务多久都不宽容，还因此闹上劳工仲裁庭。在担任司理时，他也是大刀阔斧，追究到底，发现有人私印收据；对厨房整天有人做生日，派请帖让供应商送礼的现象亦不姑息，因此得罪不少人。
　　李木源以坚定语气说：“你要当司理，就要负起责任。你当警察，别人偷东西，你要不要捉？”> 李木源谈话精神奕奕，很难想象他曾罹患癌症。“88年我的肺有肿瘤，扩散到肠部，医生说我顶多有三年寿命。我没接受化疗，不去理它，至今还死不了。
　　十多年前的他看到青菜会怕，人家要请他道素食馆宴席，他宁可跑去吃虾面。他形容在持素十斋时期很痛苦，一到月尾三天就要发神经，明天持素半夜两三点还跑去肯德基炸鸡店吃个够；初二一早开斋急忙开车去吃肉骨茶。但是一入居士林就茹素至今
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新加坡居士林成立于1934年，是由道阶老和尚、转道老和尚和多名居士发起， 第一间林所位于沐烈路，当年是由一名居士出钱购下，然后捐赠作林所用途，这七十年来，荜路褴褛，以启山林，在华人大乘佛教信仰圈中开拓有成。尤以近年新林扩建，颇具规模，不仅坚持山门不设任何门扉以广纳信众，新雕百米山墙以“善财童子五十三参”为题材，绕林次第展示，均别具一格，而且在顶层新设大讲堂，可容千人以上，内设先进影音及冷气系统，既礼请法师登台讲经，又延揽余秋雨等著名作家演讲，并举办种族宗教和谐座谈会及邀请中国北京大学教授与新加坡专家学者一同主持“东南亚文化研讨会”等，

　　另一方面，在这漫长的七十年岁月里，居士林经历了世界二战及各种变迁，居士林是佛教徒创办的组织，但是它在济世，教育和医疗等方面提供的支助，却是不分种族，不分宗教，只要有需要，就一定能获得他们的帮助。它一视同仁的精神，一直备受社会各界以及其他宗教团体的赞赏和肯定。

　　当年第二次世界大战，新加坡沦陷后，被日军统治了3年零6个月。那几年，人人生活在恐惧和黑暗中，不晓得有多少人因战争而家破人亡。居士林知道很多人没得吃，没得穿，死了更无棺木，于是在新加坡全岛10个地方施棺、施药和施米粥。

　　那时候，有一名日本军官，是个非常虔诚的佛教徒。他知道居士林这个地方和它所推行的种种善举后，就把自己的印章借出来，要居士林的会员们把印章盖在衣物上。这为军官更在军中下达命令，只要任何人手臂上系着的布条盖有他的军印，就不许动那人一根寒毛。”那个印章，简直就是大家的“护身符”、“免死金牌”。

　　李木源透露，那名日本军官把印章借了居士林三天。那几天。居士林不分昼夜，拼命赶盖印章，分发盖章布条，希望让更多的人获得这道“护身符”，免受日军骚扰。据计，当年至少有3万人从居士林处领到这道“护身符”，方得以保住性命，不受日军骚扰。

　　1950年，大家到处募款，筹得4万多元，购下金炎路17号这个地方。翌年，大家再筹款扩建。一眨眼数十年，这块面积有6万7000平方英尺的地方，因为位于黄金地段，现在已值5000多万元。

　　1961年，居士林又一度成了无家可归者的避难所。那年的5月25日下午，河水山发生大火，烈焰狂烧了足足8小时。这场新加坡开埠百年来罕见的严重火灾，烧掉好多亚答屋、商店和小工厂，令许多人失去家园。李木源说，当年有很多人在这场大火中失去了房子和家产，一夜之间变得一无所有。他们没有一瓦遮头。没有得吃，没有地方睡，不知道该怎么办，便跑到居士林来求助。居士林是来者不拒，全都收留。那一段时间，居士林变成了灾民们的栖身之所，他们无论吃、住都在居士林。居士林也一直收留他们，直到这些无家可归的难民找到新的住处为止。

　　李木源说，居士林从初创时期的一所陋屋，发展至现在七层楼高的建筑，会员由千多人增至目前的3万多人，真的非常不易。

　　2004年3月8日，中国驻新加坡使馆女外交官及夫人在大使夫人唐黎珍带领下来到新加坡佛教居士林参观，与居士林林长李木源及穆斯林、印度教代表座谈，了解了新加坡在促进宗教、种族和谐，为社会稳定服务方面的种种成功做法，并应邀介绍了我国的宗教自由政策，增进了相互了解和友谊。   在李木源林长和居士们陪同下，女外交官们与新加坡马来族和印度族妇女一同参观了大殿、宿舍、念佛堂、图书馆、功德堂、中医义诊所和会议室等。大家切身感受了佛教文化在新加坡的影响。

　　在座谈会上，李木源林长向各位妇女致以节日的问候。李林长说，新加坡是个种族宗教和谐的社会，居士林在秉承和发扬佛教教义的同时也对其它族群和宗教开放，欢迎不同种族和宗教信仰的人士前来参观、交流。李林长主动谈及台湾问题，他表示居士林作为新加坡的一个宗教组织坚决支持“一个中国”政策，反对任何分裂中国的行径。中新两国政府和人民间的友谊有着深厚的感情和文化基础。他希望今后能有更多的机会加强两国人民间的理解和交流。在座的新加坡马来族和印度族妇女也就感兴趣的问题向我馆女外交官们提问。

　　大使夫人唐黎珍女士代表中国大使馆致辞。她首先感谢居士林的友好接待和周到安排。居士林自成立以来不仅致力于宣传东方文化、促进宗教和谐、种族共处、社会稳定，还做了许多推动中新文化交流的友好工作。她指出，各国女性都热爱和平，崇尚和谐，妇女应该为和平、和谐、稳定和发展做出应有的贡献，应该从知识、思想、修养等各个方面不断丰富和充实自己，在多元文化的世界开拓视野，兼收并蓄，使自己的所作、所为、所思、所想紧密地与时代的和平与发展联系起来。她希望这个活动能有益大家开拓视野、学习知识，有助推动两国妇女的交流，加强相互促进和鼓励。

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不盗后大富，钱财恒自满
　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　这是持不偷盗的戒，这一条戒的果报，我们看到果报的殊胜。学佛的同学无论在家出家，一定要明了“安贫乐道”这句话的大道理、这句话的真实义。不但没有盗的行为，盗的念头要断掉。盗的念头是什么？我说得很明显，说得很粗，“占别人便宜”，你有占别人便宜的念头，这个念头是盗心；你盗的行虽然没有，你盗的心没断，我们必须把盗心断掉，决定没有占人丝毫便宜的念头。反过来要发心帮助人，广行布施，财布施、法布施、无畏布施。财布施就自己能力大小，不要勉强，如果勉强是错误的。

　　我们佛门里面有一些在家信徒好面子，好像到寺庙里不多布施一点，自己没面子，又没有这个能力，怎么办？去背高利贷来供养，这是大错特错！佛不欢喜，佛不会接受。应当就自己能力，这个能力，首先自己生活温饱要能照顾到。我把我生活的程度降低一点，过一点清苦生活，省一点钱拿去布施，这个对的，这个正确。在家庭里面，要一家人都同意才行，那就是你得要领头做出好榜样给家里人看，我们生活过得很清苦，又很健康、很快乐，不生病，这你一家人相信了。不是说你们吃素菜没有营养，世间人都是这么认为，一定要吃肉食才有营养。我们做出榜样给他看，我们不吃众生肉，身体不比你差，还比你好，大家就相信了。你们七老八十身体就衰了，我们七老八十还跟年轻人一样，我们用这个说服他，要真正做到。

　　财布施得财富，‘钱财恒自满’，“自满”就是你自己受用决定不缺乏。满不当作多讲，当作不缺，不缺就满了。我想用多少，多少就来了，没有需要的时候钱也不来，没有需要，这是一种感应的道理。法布施得聪明智慧，人开悟了。无畏布施得健康长寿，不杀是无畏布施。杀生的念头都断绝了，小动物都不怕你，牠可以亲近你，天上飞的鸟，你招手牠就来了，牠就停在你手指上，为什么？牠知道你不杀牠、你不害牠。树上的小松鼠，我们拿一粒花生米在手上牠就来了，就来吃了，牠不怕你。那个人有杀生的就有杀气，动物看得出来，一看到人有杀气，看到你就跑掉了。所以我们要培养自己的善心，培养自己的慈悲心，培养自己的爱心，让这些小动物欢欢喜喜来亲近我们。

　　此地讲的‘大富’，不但财富，聪明智慧也富，健康长寿也是富，古人讲的话好：“仁者寿，义者富。”这话很有道理，在中国历史上有很多证据。古时候，春秋时代范蠡，大概在我们家乡一带都很清楚，因为我们家乡那一带，在春秋战国的时候就是吴国，吴国的南面是越国，就是现在的浙江。越王勾践的大夫范蠡，这个人绝顶聪明，国家不幸被吴王消灭了，吴王夫差几乎灭了越国。范蠡非常了不起，把自己的爱人（没有结婚，那是情人，感情非常好的）西施献给越王勾践。越王勾践把西施送给吴王夫差，一般人讲用美人计，把这个局面缓和。吴王非常宠爱西施，于是对待越国慢慢的就好转了，让越国能有机会生聚教训，二十年之后复兴起来，把吴灭掉。“十年生聚、十年教训”，在中国历史上，国家被灭亡又能复兴起来的太少太少了，越是第一个好例子。勾践在亡国的时候过的那个苦难的日子，卧薪尝胆，不是这样的精神，恢复不了国家。他过的是人民最苦的日子，人民看到生同情心，爱护这个国王。如果自己日子过得比人民好，他就没指望了。所以以后每一个朝代灭亡为什么没有办法再恢复？养尊处优，不能把自己的生活降到人民的水平，所以他没指望，得不到广大人民的同情心，在这些地方我们要仔细去观察。

　　吴被灭了之后，范蠡带着西施隐居，官也不要了，隐姓埋名，他们逃了。因为范蠡对于越王勾践的为人很清楚，这个人可以共患难，不能共富贵，所以事业成功之后赶紧就走。那个时候勾践有两个得力的助手、大臣，还有一个文种，他写了一封信给文种，劝文种也赶快走，文种不相信，最后果然被勾践杀了。他聪明，他知道，带着西施走了，改个名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡。他们就做生意，做小生意，做得两三年发大财了，发了之后他布施，帮助一些穷苦的人。统统布施掉了，再从小生意做起，一两年又发了，三聚三散，这历史上很有名的。所以后世，我们中国人供财神就供范蠡，范蠡做了财神。这些年我们在台湾，台湾人供财神是供关公，实在没有道理，关公与发财不相干。虽然说是义者富，关公是义，那个义他做到了，但是“富”他并不明显。范蠡那个富太明显了，真的发大财了，他发大财就布施，这是说你命里头有财，丢都丢不掉，你把它布施光了，随便做个什么生意，那是缘，不久又发了，发得比上一次一定更多。这个人聪明，他不享受，马上再布施，帮助多少苦难众生，他积得多大的功德，这是我们做人的好榜样，给我们证明“不盗后大富，钱财恒自满”。我们个人做，个人得这个果报，团体做，团体得这个果报。我到新加坡来，劝勉李木源居士，我们利用居士林这个道场供斋，免费的；不但三餐，还有两道点心，上午九、十点钟有一道点心，下午三、四点钟有一道点心。平常吃饭一千多人，每天吃饭一千多人，星期假日、法会期间，吃饭的人差不多到四千人，现在居士林因为有工程，还是没有中断，不过人数少一些就是，非常兴旺！免费供应，而且还可以打包带回去，我们不禁止。有人想带一点，可以，让你带。

　　很多宗教到我们这边来问，他说：“你们的钱从哪里来的？”好像你们的钱没有底，摸不到底的。李木源跟他开玩笑，我们后台有大老板支持。他说：“哪一个？”阿弥陀佛，我们老板是阿弥陀佛。愈施愈多，居士林没有买过米，没有买过菜，也没有买过油盐，吃的东西从哪里来的？很多信徒自己送来的，送来的让你吃不完。每天那么多人吃，一年到头从来没有一天断绝过的。三十、初一人更多，真的愈吃愈多，多到最后，实在没有办法吃不完，我们把这些菜、米、油、盐、面粉，每一个星期用小卡车装上，转送给孤儿院、转送给养老院。所以新加坡许多宗教，他们办的孤儿院、养老院都得到这个利益，我们分给他。不怕布施，愈施愈多。

　　个人、团体命里头财富都是一定的，所以在中国道场，现在很多要收门票，大可以不必。你不相信可以试试看，你不收门票，你摆一个功德箱放在那个地方，让人家自动来捐助，我相信你的收入会超过你的门票。我们这些年布施经书，那个钱财也是愈来愈多，永远用不完，操这个心干什么！有钱就做，钱多就多做，钱少就少做，没钱更好，休息不要做了。感应不可思议，愈做愈多。

[ 本帖最后由 winwin99 于 2007-10-21 22:21 编辑 ]

veryi

人间净土阿。
在中国，安徽省巢湖市庐江县汤池镇 庐江文化教育中心也是净土之地