神随气行

月含山

神随气行
     对于普通人来讲，人的知觉能力，可以称之为神，是依附于人体之气的。所以气足的人，判断力强，声音洪亮，头脑敏锐，身手矫捷；相反，气不足的人，身体柔弱，声音低沉，反应慢，判断力差。这个气可以说是一种能量，是身体的动力所在，而人的知觉，与之息息相关。也就是说，人的神对外界的感觉，是通过气来实现的。
     这一点，在佛法上讲，五识同依净色根。南师讲过，这个净色根，就是这个气，这个能量。这一点，从中医上很容易得到验证。一个虚弱的人，可能各方面的知觉能力都比较差，比如眼睛看东西不清楚，耳朵的听力下降，给他补补气，一下子精神状态就改观了，视力和听力都会提高，大脑思维能力也会明显增强。
     所以，人的神对外界环境的知觉，是依附于这个气的。对于普通人来讲，这个知觉是逃不出气这一关的。当然对于修证有得的人，不需要这个气，也可以感知到大千世界。而普通人要想各方面的能力得到提高，就需要通过各种方法来养这个气。有一个朋友，身体非常敏感，有病的人，从他身边经过，他马上就会知觉到病人的不适，有些人感觉非常神奇，其实是这个朋友的气固不住，气往外散，气到了哪个地方，他的神就到了哪个地方，对那个地方就有了感知能力。
     如果很多人在一起禅修，那么这种情况就会更加明显，一个人常常会感觉到其他人的那些不适，就是因为心静下来了，气场相连，知觉也会混在一起，甚至有时候大脑中冒出的一个念头，并不是自己的，而是别人的念头。当然此时也是有方法来防护自身的，此时手印就起很大的作用了。结上手印，很快就把自己防护住，就不再容易受外界的干扰了。
     那么对于一般人来讲，则是气郁则神郁。气郁住了，这个人就会不开心，情绪低落，这本是精神上的问题，而实质是气郁住了，这个气堵在一个地方，通不过去了。此时用药，给他通过去，则这个人一下子就觉得舒服了，心情也会一下子阳光起来。很多抑郁的病人，其实都和这个气郁有关系。一些精神疾患，中医常用柴胡剂来调整，比如四逆散、柴胡桂枝干姜汤、柴胡龙骨牡蛎汤等，就是来调整体内的郁气。
     有时候这个郁气，也可以通过推拿等方法来调整，你看这个人不开心，那么就仔细找找，看这个气郁在哪里了，给他敲敲锤锤，放个屁或者打个嗝，一下子就会舒服了。
     人做梦的时候，这个情况更普遍，有的人一睡觉就梦见鬼，梦里黑乎乎的，害怕、恐惧，常常用宗教的方法去处理，但效果很难说如何。这是因为气郁在下焦了，如果此时稍微用点药一提肝气，马上就不会做这种可怕的梦了。前阵子，有很多小孩，睡到半夜莫名其妙的哭泣，表现的很害怕，推荐他们吃点补中益气丸，马上就改善了。就是帮助他们把气机调上来了。
     同样，修行中有些境界，也是这个气机所引起来的，有些看到可怕的情况，有些看到欣喜的情况，都是这个气机引起来的，所以境界本身并没有好坏，无需执着，修行关键是心的解脱，执着在气上，就离心十万八千里了。

济蒙

飞鸿踏雪泥

好贴！把医理与修行结合的这么好，三七里真是各种高人啊~

生黄芪

是啊，气是看不见的物质，却对人是多么重要啊。版主分析的真是入木三分，十分透彻啊。

由于气虚，从小到大影响很大，感冒是经常的，去看中医，用的最多的一味药就是“生黄芪”，这也是取这个用户名的缘由。如果大地不产黄芪，还真不知道怎么办呢，呵呵...

西点

三七生

甚是！气附形，神附气。形衰则不足以聚气，气虚则不足以摄神。

归航

呵呵，这样一解释，修行中的境界更没有什么可怕的了

月含山

嗯，还有一个例子，就是人在转圈时，一会就晕了，还有坐船时的晕船，也是这个气的运行失常，气和外界不匹配，人也就晕了。

顺应自然

学习！但是对神的概念还是比较模糊，不知能否再浪费三七老师宝贵的时间，在这里做点形象的比喻。

青蛙和禾

气赖元神之统帅，故神摄气亦同行同处。神，譬如一切禾苗树植之根蒂，无土不能培养。故培土足能养神。土，有忠厚之貌。