信心和治病效果好坏有关系吗？

悠然子

唯物论者，认为只要有效果，信不信都是有效果的。是因为 ，唯物论者对生命的理解，就是物质层面的会跳会动【体现为各种数据的正常】，而无视于“精神”的内涵【体现为功能、精神状态的正常】。所以，对健康的判断，治疗有效标准的判断，自然也就没有精神层面的的内涵了。唯物论者根本就没有气的概念 ，功能的概念 ，能量的概念 ，以为药物作用于人体就像化学反应一样不以人的意志为改变。殊不知，精神、情绪、性格、信心正是健康的一部分，不同的心力信念，当然也就会影响健康。信念对治疗的作用，就是体现在“神清气定，气机不乱” 。中医治病，本质就是在调气，调心。心是物质和精神的结合体，作用点。

对治疗越有信心 ，越开心，开心则喜 ，喜则心气旺，心为君主，主安则天下【五脏六腑】安 。

对治疗越有信心 ，越沉得住气 ，气沉则肾根稳 ，肾为君火的寝室【心火藏于肾水】，上安下稳 ，气机顺畅  ，对药气的感应就很灵敏 ，也很顺应 ，效果就越明显。

心还主百脉。全身的血管通道（包括无形的气的通道-经络）都随心的动力变化而张合。心喜则血管通道扩张，心悲则血管通道收缩。血管收缩则通道狭窄，垃圾易于堵塞，微小血管堵塞则疼痛发作。生活中我们就能够体验到“气到胸口发痛”，“吓到脸青嘴青”甚至于“气绝身亡”。所以，出于安心，中医传统倾向于鼓励病人；西医出于法律责任的避免，趋向于加重病情以减责、免责，而实际导致了病人“被吓到”。有这么一种说法：癌症病人不是病死的，而是吓死的。也就不是空穴来风了。

因为认识到心的作用，所以中医很重视与病人之间的感觉，认为有缘的，效果才好。就像谈感情，相爱的爱情才是甜美的。正如科学检测不出爱情有几斤几两，所以缘分也就不是科学所能检测的。中国人就用一个智慧的标准：不问缘由，只问你，“信不信”。正如“真爱不需要理由”，真信也不需要理由。一见面那一刻，就知道有缘无缘了。

相比而言，西医就像流水线工作，绝对理智，没有任何感情，也不需要任何感情。对人对病都是如此。

一个重感情讲道理，一个只有道理没有感情，你认为哪一个更能调理好你的身体呢？哪一个更能明白你的心，哪一个更能调理你的心呢？

中西医的本质区别，就在这里：一个把病人当人看，一个把病人当机器看【无情、无心】。中西医，岂可同日而语？

人的身体本身具备所有自我调节的能力：能量（水热）不足就会肚子饿，口渴，太热就会流汗泄热，太多水就会撒尿加速加量，能量补充足够就会肚子饱，口不渴，自然就不吃不喝，热性太多就会长痘痘拉黄尿泄热，中毒了会呕吐，深入了会腹泻，在血液了就会发烧排毒——身体其实就是一个超智能生物机器人，只需要补充足够能量，就会走动安排所有的程序修复调整升级。所以，治病很简单，补充能量即可。让心脏君皇更有力量。

君皇有力量 ，带出来的国民素质高 ，应对战乱时 ，就会有条不紊 ，军心很重要！精神意志，情绪很重要！往往是胜败关键！特别是半夜面对孩子发烧咳嗽的时候，妈妈的心情定力，有着决定最终胜败的力量：坚持不下，就又退烧去了，前功尽弃。

不考虑情绪、性格、信心的治病思路 ，就像一群机械军团 ，徒有其形 ，只会硬碰硬 ，以为四肢发达就可以不用大脑 ，是个悲剧。

信则能安，安则能虑，虑而有所得，方能了然于心，淡然面对。知道了几点几点就会发烧，将会如何退烧，时间一到，果不其然，那一刻，还有什么好恐惧和焦虑的呢？治病的最高境界，莫过于——“安心”。惟“信”，才能安“心”。

这就是心物一元论的中医治病思维。

信心有两个意思：一个信医生，一个信自己。

开始信医生很容易，但是一旦出现症状变化不稳定，这个信念就动摇了，所以这个“信”，没有定力，因为信的根是扎在别人身上；

信自己，包括两个意思：

1、了解身体变化的原理（也就是我说的“观念比治疗重要”）；

2、相信自己才是恢复健康的主要作用（正确的生活习惯改正才是健康恢复的主导因素，身体具备恢复健康的能量储备才是健康恢复的决定基础，前面是“想要”，后面是“能要”。也就是我说的“养生比药物有效”）。

唯有清清楚楚明明白白了解身体变化的规律，明白现在的症状为何，预知接下来会如何，明白如何变化的依据在哪里，才能建立真正信心！这个程度的信，才是真信！才不会为现状而迷惑，为未来而担忧，出现什么情况都能够认识到这是情理之中还是医疗错误，不盲从也不会因为结果不好而怀疑医生，相信药医不死病，佛渡有缘人。真是油尽灯枯了，不会妄想名医救活，不会因为救不活而认为是医生医术不够高明。明白病由心生，心结未开，医药罔效，不会再苛求必须治好（成年人应该承担自己该承担的结果），不愿意把心打开，就要承担生病的结果。“因为他很重要，所以他必须好起来”，这也是一种心结。即使面对至亲的人，都要相信“各人因果各人了”，孝不孝只和是否尽心有关，不和结果有关。承担该承担的，放下该放下的，这也是建立在“信心”基础上的一种洒脱。

高明的医生，高明的患者，都必然是洒脱的。才能够转病，而不被病转。

信心同时也是一个陷阱。对医生如是，对患者如是。

于患者而言，不明理之信，为迷信，自然难免误信庸医，治病不成反伤医药。所以，为患者首要明理，粗浅的医理大道先当学习，观念比治疗重要。明理之后常思己过，正心诚意，冥冥之中，必有善好医缘得以亲近。观察之道，在于一心，以心印心，是否大医大德，一面即知。

医生自信过度，自以为医术高明心怀天下，就可以救一切所能就的人，治一切所能治的病，这是自欺欺人，必然会受到教训的——区区三分之医力，岂可匹敌七分之养？区区医药之力，岂可逆转人心！名医之过，就在于误病人自省自悟之心。越相信医生，越把所有希望寄托于医生，越失去自主自主自省自律的方向和能力。一朝恶化，当初的崇仰之情立马会化为愤愤之心甚而恶毒攻击。其捧之盛，其怨也深。名可用之，不可居之。大医之心当淡如水，成而弗居，方可善后。

大医精诚，不限医术，犹重在育人成人，防患于未然。让患者明了“自心即病，自心即医，病由心生，心生万法。有所不遂，反求诸己，天下皆医！”

愚以为，此可为新时代大医之标准。

唯有用心交心信心，方有神效！

国亭

虽说“色不异空，空不异色”，但终究“空中无色”，色空还是有差别的。

梦游书

有些偏颇；
就马克恩学说而言，并没有否定意识（相对于佛学的识，涵义固然浅）对物质的反作用，决不至于忽略意识的作用；